【大纪元6月22日报导】（中央社记者杨明珠东京特稿）神也是会死的，迁宫正呈现出神的永恒性与无常性。从世界史的各民族或文化圈的代表性仪式来看，像伊势神宫迁宫这种跨越千年一直传承的仪式是相当宝贵。
日本三重县的伊势神宫是神道宫社中位阶最高的，日本皇族、首相等政要会来参拜，也是日本人说一生至少要参拜一次的圣地。笔者曾前往伊势神宫，走在五十铃川上被称为连结世俗与神域的宇治桥上时，见河川尽头云烟袅袅灵气十足。
三重县魅力大 伊势神宫灵气逼人
39岁的三重县知事铃木英敬是日本最年经的县知事，对于县内拥有历史悠久的伊势神宫、海女文化、忍者文化感到很自豪。前阵子，他对来访外籍记者表示，因为伊势神宫去年举行20年一次的迁宫仪式，所以造访伊势神宫观光客达1430万人，创新高纪录。在日本，仅次于东京迪士尼乐园及迪士尼海洋合计的游客人数。
伊势神宫有供奉皇室祖神“天照大神”的内宫、供奉“丰受大神”的外宫等共125个宫社，分别奉祀不同的神。大约从1300年前开始举行20年一度的“式年迁宫”仪式，2013年是第62届，除了内、外宫，还有14个别宫的社殿、桥、板垣、鸟居等都要重新打造。奉神的宝器、装饰等都要汰旧换新，供奉于新殿。
为了准备迁宫，会在内宫及外宫的一旁先准备一块地，就是要准备下次迁宫，要建设新社殿的地点。迁宫仪式要花八年的时间办多项祭典、活动。
迁宫仪式 皇族及首相均到场
为了办2013年这次的迁宫，2005年5月就举办了“山口祭”，祈求迁宫所使用的木材伐木及搬运顺利。6月办开始砍伐桧木的祭典、2006年4月办祈求营造的取木祭典、5至7月则办“木?”活动，由伊势市民将建造神宫用的木材运至神宫。
内宫是在五十铃川进行川?、外宫是陆?的方式。2007年5至7月也办木?活动，2008年4月办镇地祭，总计进行33项活动和神礼等。
社殿、鸟居等65栋建筑物及奉纳神明的宝物、装饰物等1600件全部更新。建设新社殿等使用的来自长野、岐阜县等专供伊势神宫的桧木逾1万棵。相关费用约达550亿日圆（约新台币162亿元），除了伊势神宫自有资金投入之外，也向全国民众募善款。
去年10月2日伊势神宫举办20年一度的“式年迁宫”系列活动最高潮祭典“迁御之仪”（迁神礼）。日本皇室二皇子、首相安倍晋三等3000人受邀观礼。在一片漆黑当中靠火把、灯笼照明，庄严隆重。透过电视转播，让笔者这个外国人有种大开眼界的感觉。
当晚8时整，约150名执行典礼的神职人员配合大鼓声响进入奉神的正殿。走在最前列的是日皇明仁的敕使、日皇的长女，也就是临时主祭黑田清子。在雅乐演奏声中，神职人员将“天照大神”神体（神器）由正殿请出，用白绢当墙围着，移往新的正殿。
20年办一次迁宫 象征长青传承
相传首届迁宫仪式是在公元690年举办。壬申之乱时，天武天皇向伊势神宫祈求战胜，许愿若战胜就办迁宫仪式还愿，后来他的皇后持统天皇继承这遗志，于690年办内宫迁宫仪式、692年办外宫迁宫仪式。办迁宫仪式历经逾1300年之间，战国时代有逾120年因战乱没办。二次大战日本败战后曾一度延办。
“为何是每20年举办一次迁宫？”说法很多。有学者表示，正殿重新打造，基于神道尊崇保有“常若”（青春永驻）的精神，保持清新气息，才能发扬神威。
有说法是，木造的弥生式建筑（挖洞立柱的高床式谷仓型）耐用年限短，为保持社殿的尊严、让打造神宫的建筑工匠、木工、制作神饰及神宝的刀工、漆工、织工等的技术能世世代代传承，所以设定了20年的单位，心（精神）、技并存，承先启后。
另有说法是，这象征人生以20年分一个阶段的意涵。有专家说，是为了祈求让神明有新生命，须定期更新。还有说法是谷物保存年限最长是20年、根据中国的历学等。
日本宗教学者山折哲雄去年在名古屋进行一场探讨伊势神宫迁宫的演讲会，他将迁宫视为“日本神之死与再生的仪式”。
他表示，他参与上届伊势神宫迁宫仪式，当神体、神宝等由旧殿要移往新殿时，有一股不可思议的感觉袭上他心头，让他想到“古神死亡、新神诞生”。
宗教学者从迁宫看传统与现代
山折认为，要了解日本的神话与历史、神道的种种，就应了解日本的神的死亡与再生。神也是会死的，迁宫正呈现出神的永恒性与无常性。从世界史的各民族或文化圈的代表性仪式来看，像伊势神宫迁宫这种跨越千年一直传承的仪式是相当宝贵。
山折还从迁宫的传统探讨到现代。他认为，伊势迁宫之所以能绵延千年以上，主要因日本的风土。季节多变化、灾害也多，日本人要生存是相当困难的，因此日本人培养了敬畏大自然的心。
但他认为，随着现代化、都市化，人类与大自然的关系生变，例如核电厂的建设，地震频频来袭的日本，竟建了54座核反应炉，这就是政治人物漠视了大自然与风土的结果。
山折认为，从伊势神宫迁宫也让世人体会到很多情况的改变是要顺乎自然的方式。社会变迁，组织和生活型态都会改变，但不一定要采取革命性的方式。正如迁宫时宝器的新造，要维护传统的形式也要注入新的技术，其中就蕴含许多智慧。（详细报导内容请见“全球中央”杂志2014年6月号）
