【大纪元2015年06月29日讯】由唐朝圣主李世民亲自撰写的人君之道–《帝范》，既是唐代皇家教子的独家大典，也是后世帝王治国之道的典范。在这部帝王沉思录中，唐王总结了一生的理政思想，共成十二篇，分别是：君体、建亲、求贤、审官、纳谏、去谗、诫盈、崇俭、赏罚、务农、阅武、崇文。
每篇圣训书文虽短，但文辞遒劲有力，字里行间展现一代英主对理政、人世的反思和领悟。太宗对仁政的个人修养、选任和统御下属，乃至经济民生、教育军事等都做出独到的见解。贞观二十二年（648年）正月，唐太宗将《帝范》十二篇颁赐给太子李治。在赐予子女时，太宗再三叮嘱：“饬躬阐政之道，皆在其中，朕一旦不讳，更无所言。”
太宗在《帝范》序中，开宗明义首讲大德大位。何为“大德、大位”？太宗旁征博引古文先贤，一一详释。为使读者便于通览《帝范》序的内涵原貌，稍加通译如下：
“朕听说天地的大德在于生。能使世间万物滋养繁生，这就是天地的盛德。贵为天子，位在人极，能颂扬圣人贤德，就可称为大宝。天子既已具备大宝之位，更应该拥有大德之行。身为一国之君，要率先垂范，用礼规范君臣之仪，辨明上下尊卑。若能明此理，可驾驭天下，以厚福福泽百姓。若不能明辨是非、甄辨贤愚，不能以文安邦，以武定国，就不能担当社稷的重任。皇天眷命，历数在躬，不可滥用皇权残害庶民。古时，翠妫之川的大龟驮河图投尧以荐其德。大禹治水惠泽万民，舜帝特赐元圭。周文王因赤雀衔丹书授以天命，开创周朝八百年国祚。汉高祖刘邦斩白蛇起义，奠下两汉四百年的基业。自尧禹周汉以来，有作为的帝王，都是秉承了上天的天命，奠定重世基业。由此可见，帝王之业，并非恃武争夺的人可以取得。”
“昔日隋朝，从文帝创业，到炀帝亡国，法度废坏，纲纪颓丧，荒淫暴虐，社稷四分五裂。先皇高祖（李渊）废昏诛暴，定乱兴邦，以神明武略，斩灵蛇而定王业，启金镜而握天枢。但当时天下大势未定，乱贼四起，风尘未宁。朕十八岁时，就已胸怀慷慨大志，为消除战祸，救济苍生，常常披挂上阵，身先士卒，将生死置之度外。夕对鱼鳞之阵，朝临鹤翼之围，不论敌人多么强大，装备有多精良，最终扫除恶逆，澄清四海，登上帝位。继承弘扬高祖遗风时，始终不忘肩负的重责。勤政惧独，战战兢兢，位高不敢自傲，权大不敢自矜，对执掌天下大事不敢掉以轻心。惶恐之心若临深渊，又像用朽绳驭马；日日谨慎，反省如何才能善始善终。”
“你（指太子李治）从小生长于深宫，受父母宠爱。因此阅历短浅，缺乏修养。年少任性在朝不懂君臣之礼，在野不明百姓稼穑劳苦。每想到这些，就不禁为你担忧，为此坐卧不安，寝食俱废。从三皇五帝一直到周朝隋朝，想想其中涌现了多少经天纬地的君王。再看看其间兴亡治乱的轨迹，又是昭然若揭，不得不令人深思！所以朕旁征博征古文经典，汇集要言精华，作为训诫。”
通览《帝范》序，始晓“大德”、“大位”的涵义，似悠悠古风穿越而来，拂面清心。从温古卷重拾明珠，也犹如立身沧海，观波澜壮阔世事浮沉，唐王《帝范》何止是为后世帝王留下力挽狂澜的治国之道？太宗那支遒劲有力的刀笔，也为后世镌刻了济世的终极意义，只有心怀大德才会使万物得以济生。
责任编辑：朱颖
