【大纪元2016年01月13日讯】龙应台这个女人是很可爱的，当然以我的年纪去这样评价一位长辈看似很不尊重，但确实这样评价她是最为恰当的，因为无论是她所谈到的个人的记忆遭遇“郑智不蒸雀”怎么办，还是她所反对的垄断集体记忆和个人记忆是不可取的，抑或她所说的用自觉之剑斩断过去的羁绊，劈开前进的道路。这些话对于我们目前的舆论环境来说都是大逆不道的，我们现在还在自信的强调网路最强音，还在强调附带有绝对意义的正能量，故而我不能说龙应台说出了一个社会正常化和理性化的方法，而只能说龙应台是一个可爱的女人，她用她自己的方式让很多人看到了她所宣导的价值观，但有多少人会觉得她说的是有意义的呢？
新闻事件
事件一、1月6日的下午，有不少大腕，和几百个年轻人一样端坐台下。任志强的场子，他一定在，还有他的密友潘石屹，加上张维迎、贺卫方等，平时都应当台上当讲师的，现在都成了学生。龙应台讲的题目是“倾听一个人的回忆”。
事件二、日前香江演员王喜在微博中透露自己参与了央视《了不起的挑战》的录制，随后王喜便被爆出了其在社交网站上发布了大量羞辱某人的言论。当时《了不起的挑战》导演陈涤在微博上做出回应表示不会用王喜的片段。今天王喜参与录制的这一期播出，节目对王喜的部分要么删减，不能删减的地方全程马赛克处理，大家也为这种做法点赞。
事件三、某办调查显示：80.1%的线民认为网路舆论环境明显好转，78%的线民认为网路文明水准发生改观，85.6%的线民认为网路正能量资讯日渐增加，90.6%的线民对我国网路健康发展充满信心。
事件评论
在互联网舆论不断收紧的过程中，我还是更多的选择推崇个人思想的重要性，这个思想不一定是系统性的，学术性的，有一定价值性的，而是能够让大多数人可以感受到我与这个时代并非只是雇佣与被雇佣关系，我与这个国家并非局外人，我与这个社会并非只是忙碌了一天后，或玩玩手机游戏，或看看娱乐八卦就可以洗洗睡了。目前我们的社会还难以形成大幅度的个人思想体系，能够简单的做到茶余饭后就社会事件作出个人的一种思考就算是很难得的进步了。未来的中国，当然是个人的思考能够升华为具有系统性的个人思想是最好不过的。但有一个问题，很明显即便是简单的个人思考都有着一定的阻碍，这种阻碍龙应台称之为“郑智不蒸雀”。
“郑智不蒸雀”曾经是多么可怕的一件事？龙应台说：“1987年以后，这些老兵陆续回到大陆见家人。他们回乡前纷纷到医院洗去刺青，赵先生为了回乡，生生把手上的青天白日旗(那块皮肉)割了下去。”这件事可能对龙应台的震撼是惊骇的，但如若放在我们的某十年记忆中，这件事似乎又是微不足道的。王小波先生说，为了“郑智蒸雀”，一个知情可以下水去捞一块被水冲走的电线杆而丧命。这让王小波先生反思，他们的命到底有没有电线杆值钱？很明显王小波先生这种想法是犯了“郑智不蒸雀”的错误在当时。
那个年代，一些权贵曾经被蔑称为“走紫本朱毅”当权派，因为“郑智不蒸雀”，却要几十万知识份子要陪他们一起上路，上千万的人则跟着一起颠沛流离，这种震撼，比龙应台所看到的震撼要震撼得多。那么什么是“郑智不蒸雀”？用现在的时髦词儿说就是站队，中国几千年秦制王朝史，除了宋朝不用畏惧站队的问题，似乎没有一个朝代能逃出这个畸形的圈儿。于是问题就来了，请问我们现在是什么社会？马老头说，“紫本朱毅”必死，这老头没说什么时候死，也没预料到人家的进步。于是咱们现在走的就是特色“紫本朱毅”，这话也就我这么说，高层们是打死都不会承认的，为什么？因为我们的集体记忆是必须被垄断的，不知前因，不识后果是他们想要的前后三十年是共同体。
于是有人说：“你们这些年轻人，别指望我们这代人和我们上一代人能留给你多少宝贵的资产，尤其是关于思想和历史，你现在考试考某十年，基本上考不了什么正经的东西，什么事都多想想，千万不要再和以前的人一样让干什么就干什么，那是对国家的不尊重，也是对个人的轻贱。”所以咱们现在的社会经常有普通公民谩骂某些砖家叫兽胡咧咧，没有民国的文人有气概，其实普通公民在谩骂的时候真的应该先反思反思，他们这些砖家叫兽哪个不知道某十年的历史？也就大多数普通公民不清楚或者知道的剁，所以还想着回到那个无法无天时代的人，你说这群砖家叫兽都知道那段历史从而知道知识界是多么可怜的一个群体，一旦“郑智不蒸雀”，普通人当年整死知识份子的方法多的是，他们为什么要去为你一个普通人去说真话？什么事儿都是个轮回，他们当年怎么被底层人整的，现在也怎么整底层人，轮回来轮回去都是一个暴虐的圈。
所以你要有这样一种思考的能力，我能不能为这些砖家叫兽们营造一个可以说人话的环境？不因为任何一种所谓的“郑智不蒸雀”而轻易被煽动起来要打倒某个人或某群人？我能不能为这些贪官们制造一个可以不贪污的牢笼？不因为任何一种“郑智斗争”而去鼓掌山呼万岁？以便促进这样一个牢笼的建立？我能不能不为一个人的权力至上，以及他权力至上后所说的每一句话都当做是圣旨一样，因此而甘愿或者不自觉地沦为一个奴才？有人说：“即便到了现在，咱们的历史书上还认为某十年不能完全算错，据说当时55万7000人被划分，现在还有五个人没有平反，所以他们说的是他们并没有错，只是扩大了11万倍而已。”
什么意思？就是“郑智蒸雀”这个词的恐怖程度是达到一个人如果不蒸雀，那么就可能会上升到11万人不蒸雀，一个人如果个人思想与国家的历史不吻合，那么就可能会上升到11万人是卖国贼。这是多么可怕的一件事？所以我坚决的捍卫个人思想以及拒绝任何形式的解释一个国家或者说垄断一个国家的解释权，以便我们不再轮回当年那几代人的悲惨命运。你以为这和你没有多大关系，其实这种大环境从来都没有消亡过，不要以为司马南、孔庆东这些左冷禅的急先锋们一个跑美帝国去了，一个沉默不语了，就证明那个时代不会再回来了，因为大环境还在，譬如快播事件，假如某天告诉你，你在家看黄片犯法，可能你才会真实的感受到这种恐怖吧。
那么你为什么要为香江那个演员脸部被打了马赛克而叫好？因为他说了和你意识中被宣传的某个人完全不符，所以你要去为他的脸被当做性器官一样被打上了马赛克而叫好？这是多么愚蠢的一件事？一个人的个人记忆上升到“郑智不蒸雀”，脸都能变成性器官，而且还是堂堂一国官媒干出来的事，一些人不以为耻，反以为荣，这就是我们目前最纠结的事。我也开始越来越理解，为什么有些人注定会在社会不公中看不到任何希望，这些人其实大多的就是叫好的人。鲁迅说他们是看客，我以为他们可能连看客都不如，因为这个国家的历史他压根都不知道，哪里有资格做看客？
司马迁老先生曾经也因为耿直，看不惯别人落井下石而犯了“郑智蒸雀”的错误，有些人一面津津有味的读着《史记》，一面批判司马迁迂腐，不懂得讨好君王，我觉得司马迁这本书不知道被多少人糟蹋了。因为汉武帝被打脸了，司马迁说句话就要被宫刑，这他么是多么可耻的“郑智蒸雀”？一些人不去思考这种可憎的专制制度，却要司马迁做出讨好君王的事。为什么会有这样的结论？因为咱们现在还是一个“顺我者昌，逆我者嫖娼”的时代，所以这样的研究结论是可以很好的哄着权力者们捂着眼睛说天下太平的。
当然，我们是要看到时代的进步的，无论他们怎么折腾，现在不算偏得太厉害了，毕竟再折腾下去，元王朝的寿命估计都混不到。所以我的文字并没有要去抹黑我们现在的时代，而是要尽可能的影响一些人去寻求更好的时代，因为按照我们民国时期的先哲们所思考的新中国，我们目前尚未达到人家当时思考的水准，我们应该接着思考下去。为什么要接着思考？因为如果你不去思考，有些人就总会将社会目前所存在的问题归罪于走了特色“紫本朱毅”的问题所产生的，会要求打倒“紫本家”，要求重新斗地主，要求回到曾经那个无法无天的时代，我们所面临的是你正确的思考不前进，错误的思考就会取而代之。我几乎每篇文字都会有人嚷嚷要让神秘的有关部门把我掳了去，他们思想里面一直都是奴性思维，不想被奴役的前提是你有个人记忆和思想，而且坚决拒绝被垄断的意识。
让我们来看看所谓的网络最强音，这是某办这几天宣扬的文章，我个人认为这是一种极为倒退的言论，要在网路上也覆盖官方意志的最强音，从而逐步的垄断个人的声音，这必然是时代的倒退。一个国家只有一种声音必然是可怕的，譬如德国，只有希特勒一个人的声音，那就容易制造他敢于向世界宣战的纳粹意识。一种声音，是最为可怕的根源在于，你连说话都有着原罪，更不必说你想说不同意见了。我不知道某办采访了都是哪些人，竟然有80%的人认为网路舆论环境明显转好，我只知道我最近的文字自己造的新词越来越多了，多到有读者质问：“你连词都要变着法说，你还写什么文字？”这位读者哪里知道，我不这么变着法来，你可能都看不到这篇文字。
宫刑和马赛克都是垄断个人记忆和思想，官化集体记忆后的产物，即便是尚未完全垄断如同某十年那般的当下，都能看到马赛克这样奇葩的产物，一旦像某十年一样出现“亩产万斤”的最强音，宫刑还算最羞辱的惩罚吗？可能连身家性命都是个问题了。当然有些普通公民可能认为，这跟咱们有毛的关系？我记得有这样一句话：“中国95%的人还是好的。”这话放大了说，当时有3000万中国人都是坏人，连调查都不用，枪毙了肯定没问题，这话你敢信吗？但真就有这么一句话，不信可以查查去。
崇拜的人肯定会洗地说：“不就是说了这么一句话吗？还当成罪状了？”你要知道，他说一句话跟你说一句话那他么完全是两码事，皇帝说话能跟你个太监说话一个效果？快看看你自己还有没有那直不楞腾的东西了，没有了给你打上马赛克。
－－转自作者博客
责任编辑：南风
