【大纪元2016年06月09日讯】从内心来说，至少高层并不认同美国的价值观，实际上也就是我们说的“普世价值”了；他们认定美国基本上处处与中国作对，想方设法“围堵”中国，对中国的崛起十分警惕。而我们要做的，就是设法打破美国的各种“围堵”，实现“和平崛起”。
首先需要弄清楚的是，美国到底是不是在“围堵”中国。
是的，美国，不光美国，凡是被我们认定为那些发达的资本主义国家，确实都在“围堵”中国，这是事实。而为什么要围堵，很多人可能有意忽视了一个基本的原因，也是最为关键和直接的原因：这围堵来源于价值观的差异和冲突，以及由于价值观的差异所导致的政体差别。
上篇提到的萨缪尔‧芬纳（Samuel E. Finer）、福山（Francis Fukuyama）等人，他们有一个基本的定论，就是他们认为欧美目前的政体是世界上的标准政体设计，是最为合理与先进的。其实，这也是咱赵国大部分人都认同的，只是不能公开说。但是，只要不是昧着良心说话，都得承认，人家说的基本上是事实。回想一下毛祖四十年代说的有关民主的话吧，当黄炎培在窑洞里向他提出中国朝代的周期律时，毛祖自信地说，我们已经发现了一个打破朝代兴衰更替的方法，那就是民主。而此时的毛泽东，多次向国民党政府提出来要民主，是人所共知的事实。相信当时的知识份子听到后，就别提多高兴了。但是，随着政权的到手，咱赵国来了个集体食言……别提了，才几十年的历史，很多人都是亲历者，所作所为，还是不是毛祖当初信誓旦旦的“民主”，大家都历历在目，人人心中有数。
按照现代政治观点，国家的建立是为了大众的福祉，多数人把权力委托管理者来管理，也就是统治了，但你是代表人民在管理或者说在“统治”这个国家；如果大家觉得你做的不好，可以按照事先的约定，更换“统治者”。这个道理，不用列举政治学者的观点和主张，这是基本的道理，大家心同此理，没多么复杂。
很多人还记得小布希的那段著名演讲吧：当今世界最伟大的发明和创造，不是令人眩目的高科技，不是众多的脍炙人口的文艺作品，而是人类发明了民主制度，把统治者关紧制度的笼子里，而我，他小布希，当时就是站在笼子里向大家发表演说的。当然了，他这最后一句话是个俏皮话，幽默地自黑一下。
这也是美国为什么要“围堵”的原因。二战时期，欧洲国家不用说了，就连远离战场的美国，到底因为参展死了多少人？这都是公开的数位，可以随时查到。当时国际公认的死敌是法西斯，你日本、德国和意大利的意识形态是法西斯的，就是与世界为敌。战后，日本和德国在美国的强制下实行了民主制度，然后通过道奇计划和马歇尔计划，依照美国的标准对这两个国家进行改造；而战后德国日本的崛起也是大家有目共睹的事实。按照我们的传统观点，美国之于德国和日本，那可是死敌呀；怎么还要扶植他们？无他，“思想改造”了嘛；过去胡耀邦说过，他主掌多换思想少换人，对于战后的德日来说，就是没换人，人，你怎么换？但是，换了思想，只要价值观相同，大家就是一家人。过去再大的冤仇，也都已过去，一切向前看。很明显，美国是对事不对人，其实是对“思想”，也就是意识形态，而不是针对的哪个人，哪个党派。司徒雷登曾经在眼看国民党胜利无望的时候迟迟不肯离开南京，就是这个原因：国民党和共产党都无所谓，只要价值观相同，就是一家人，况且那个时候的毛祖的有关民主的言论还言犹在耳哪。
战后，尤其是韩战之后，美国人基本上看清楚了是怎么回事；于是，美日同盟，巴格达同盟，美将同盟…….纷纷建立，因为他老美发现与咱赵国不是“一家人”。不是一家人就要围堵？是的，要。你奉行的是“武装夺取政权”，“解放全中国”之后尝到甜头了，还要武装“解放全人类”，美国不答应，闻名世界不答应。这也是咱赵国很多人不理解的，中东有事有你老美，非洲有事有你老美，南美有事又有你老美，和你八竿子打不着的地方，你管那么多事干嘛？1994年的4-6月，卢旺达发生种族屠杀，胡图族和图西族自相残杀而整整死了100万人，这可是现代社会！克林顿因为没有及时制止（实则因为1993年美国18个陆战队员命丧索马里的摩加迪休，总统囿于民意不敢轻举妄动），于卸任后亲赴卢旺达，表达歉意。
还说咱赵国。蒋氏父子退守台湾，因为理念相通的原因，美国继续支持蒋家爷们，尤其是韩战的爆发，把美国人对共产党最后的一点希望彻底打破。韩战如何起源，早有沈志华介绍得清清楚楚──金日成野心膨胀，要“统一”半岛，打破了原来美苏之间的势力范围的约定(莫斯科会议决议)；中国的参战，毫无道理可言；林彪苦口婆心劝不住主公，只好称病修养。
当然，他老蒋家爷俩到台湾后，并未实行标准的民主政体，但是比起对岸来说，还是更接近普世价值和市场经济。老蒋曾经赴苏俄考察，回来后在日记中写到，看到苏俄的赤色政权的所作所为，实不敢苟同，而且将来必激起人民的反抗，因为他们“不符合人性”。这是近百年前的预言，各位可以检验一下是否如此。历史不能假设，但可以假想。如果蒋家爷们儿守持原土，那么这块土地就不会从49之后遭遇长达几十年的闭关锁国，也就不会有韩战的爆发，与美国为敌几十年。封闭了几十年，赖不得别人。邓小平的为何钟情于改革开放？就是因为封闭太久，与世隔绝，对世界茫然不知，不改，不开，早晚会沦为朝鲜。蒋家到了第二代的经国先生的时候，以专制结束专制，成功开创了华人国家民主典范。小蒋先生的功劳，对华人世界的贡献，怎么赞誉都不过分。如果，只是如果，蒋家留下来呢？留下来就没有死伤不低于千万的内战，当然前提是没有目标只有政权宝座的对手；然后就没有韩战，没有与文明世界的对立，没有49建政后一系列的各种运动和斗争：三反五反，反右，四清，文革……，情况会有多么不同，现在只能想像。但是，差别将会是巨大的。有人不相信国与国之间的关系除了遵照“利益”之外还有价值观原则；可以想一想，49之后为何美国不与建政后的大陆来往？之前却与国民政府保持外交关系？这里面，很清楚，不只是利益，还有价值观，即我们所说的意识形态原因。
中南海主讲的专家还透露出“南北院之争”的资讯。我们当然不知道南北院之争的具体内容，但是从各种媒体传达出的资讯还是可以看出端倪。南院认定美国围堵中国，事实也确实如此；而北院则从具体的执行细节上力争扭转这一局面，例如一直持续不断的简少行政审批事项，这是“倒逼”之举，面对咱赵国早已得心应手同时也是自认为天然具有的审批──实则是权力垄断，小强力主减免；欧洲最近否认中国的市场经济地位，正是由于咱这儿缺乏市场经济所必须的条件──仅仅行政审批一项，看看哪个市场经济国家还是如此揽权不放？“让市场成为资源配置的决定性因素”不是光说着玩的，国企不彻底改革，不走私有化之路，还让权贵把持──而这又是一定程度功能上的私有化，并未惠及大众；不政改，还以一个主义作为终极价值取向；结果会怎样？我们只能做沉默的大多数。建政前有关民主的许诺和憧憬，都不必回味了，因为那只是用来宣传的。就是到了改革开放后，邓公在80年和86年强调政改时，也曾经说过，不能一党把所有的东西都管下来（大意）。在一直强调改革的今天，还要继续一个主义，实在是不可思议。我们并非不看好集权，经国先生以专制结束专制，就是很好的范例；但是，不理解一个主义的合理性到底在哪儿。
认定美国“围堵”中国，说到底还是阶级斗争观念固化的必然反映。从历史的实践来看，如果价值观相同，就不会有围堵了；战后德国日本的发展说明了这一点。至于说作为世界的老大，美国会“围堵”任何一个对团有威胁的对手，那就不是出于价值观的对立，而纯粹成为国家之间竞争的自然状态。如果同意咱军方的“中美必有一战”定位，那么这个世界将永无宁日。那样的话，“西安以东”就要倒楣了。
TPP与TIPP的出现，是典型的“围堵”战术，只不过，那是文明社会被逼出来的办法。碰到一个不遵守规则的物件，他们也只能另起炉灶，将不守规矩者排除在外。
“围堵”是事实，但是更要反躬自省，反思造成“围堵”的原因；而一味抱着势不两立的态度来应对，有可能造成将来的愈加仇恨和隔膜。你们很多委员和代表，把家小都送过去了，说明人家那里并非不好；但是你们又要带领人民来对抗，制定应对策略，则又让人百思不得其解。
在和平时代，大国之间的对抗主要表现为经济上的对抗；一切应对“围堵”的措施，也基本上多是经济策略上的。而如果不做制度、体制机制安排上的改变，矛盾仍将继续。
有人说，国家之间的交往完全是利益；这话一般来说，是对的。但是，如果按照这个来推断，就无法理解为何美国会在中东的几个国家不断出手；当初有人说是为了石油，可伊拉克后来的重建，得到利益最大的是咱赵国；就算是为了战略考量，比如稳定能源供应，美国出兵中东；但是，如何解释美国出兵索马里？二战中，美国本来靠卖军火发了财，可以不参战，但是还是参战了，死伤了不少的军队；派来援助中国抗战的飞虎队以及各种参谋人员；这个时候，他们的利益在哪？
冷战中，与前苏联的对峙，是利益成分居多还是意识形态的成分居多？那个时候，文明世界对赤色政权了解后的恐惧，恐怕是自由社会普遍的一个心理。八十年代与中国的蜜月期，确实有雷根为了联中抗苏的成分，但是一个基本的信念是，苏联是更可怕的邪恶社会，因为苏联有强大的军事力量，远比当时的咱国具有更大的杀伤力；苏联的解体，无疑是自由民主的胜利，也多亏戈巴契夫识大局，看清了苏联的邪恶本质；而苏联内部的腐败，更是苏联人民所痛恨的焦点，这样一个政权，不垮台，天理不容。
而当时与中国的蜜月期，也更有中国的改革开放成分在内；邓公72、79年的两次访美，使他看到了文明社会是什么样，所以，回来后下定决心要改革开放；正是美国看到了中国改革开放的决心，才有了那段蜜月期；但是直肠子的美国人哪里知道后边还有“四个坚持”？邓公的改革开放，中国人都知道只是经济改革和行政改革，不是包括政改在内的全面改革。而老美认为既然是改革，就是要“离经叛道”，但是他们哪里知道咱这边复杂的情况？保守派的眼睛盯着胡赵，容不得半点“资本主义”元素。相信这些讲给美国人，他们可能听不懂；他们不会理解，为何退休了的老人还可以干政。当邓公就在89年4月份赵访朝之前的谈话中决意要把君权交给赵时，赵说，东方政治和西方政治不一样；西方政治是人退休了，就是老百姓了；而东方政治是，即便退休了，还是要过问政事的，所以要求邓“一年内不要谈这个问题”；当赵紫阳以新中国首位访问美国的政府首脑赴美时，美国人简直是心花怒放，甚至还给了赵的车队闯红灯的特权，可见美国人当时急迫的心情。因为他们也清楚，“搞掂”了中国这世界上人口最多的国家，也就基本搞掂了全世界。可惜，这只是美国的一厢情愿，搞掂咱赵国，难着呢。关键是我们自己都搞不掂哪。
公平地说，美国虽被“誉为”世界警察，但是，还是基本上主持公道的。当然，国家利益是第一考虑的因素，但同时，他老美确实是兼顾了意识形态这个利益之外的软因素。对日本德国菲律宾的“改造”，对南美美国后院的多次图谋，可以看到这一点。
老美之所以在全世界推行他们认为的“普世价值”，是因为这种价值观明显是人类文明当时最先进的文化，无论是自由民主还是市场经济，都是人类社会迄今为止最为合理和先进的东西；而如果全世界都实现了，世界就会基本太平了；看看今天的朝鲜，就知道这话对不对。再看看每年的两会有多少美国人的爹妈在开会，就知道美国到底好不好。
美国每年都一个人权白皮书，而咱赵国，也仿照老美，每年发布一个美国的人权报告；但是，他老美从来没有脸红脖子粗地呼天抢地做出激烈的回应，完全不像王外长前几天在加国的表现，一提这个敏感问题，生怕自己政治不正确，态度之生硬，口气之恼怒，完全是急了眼的一个东北糙汉，与王外长“相貌过人”的外表形成巨大反差。
其实中国民间和官方的反美仇日，都是一种政治正确的表现；有关反腐的话题，老百姓不能轻易讲，尤其是不能讲一些具体的内容；而只有用反美仇日来标榜自己的政治正确，还落得一个爱国的名声，何乐而不为呢？最具喜感的是司马南之流，天天嘴里反美不断，可人家美国照样给他签证，他也毫不脸红地把闺女送到美国读书。这种人格分裂的表现，实在是叹为观止，估计也会难坏心理学家和精神病医生，他们会纳闷怎样才能做到在两极之间转换自如？
说一千到一万，改革不光是经济的改革，不光是市场经济，还必须包括政改；而没有政改，市场经济也不会落地生根。
－－转自作者博客
责任编辑：南风
