【大纪元2017年06月18日讯】（大纪元记者李熙采访报导）西藏的宗教色彩浓厚，这里有得天独厚的自然和人文景观。但是，中共宣称的“中国最幸福的城市”──拉萨，在流亡藏人桑吉心中却是最不幸福、最不自由的城市，她形容生活在这里的藏人犹如“笼中鸟”。
西藏流亡政府驻台代表达瓦才仁向大纪元记者表示，中共这个“非我族类，其心必异”的统治政策，采取对西藏文化宗教的压制，达到同化和消灭西藏民族的目的。在这样的统治下，不可能有真正的幸福、自由。
流亡藏人返乡经历
居住在印度达兰萨拉的流亡藏人桑吉，去年底获得探亲签证返回家乡青海黄南州，于近期返回印度后，向媒体讲述她返乡探亲旅程中的亲身经历和切身感受。
据自由亚洲电台报导，此趟旅程，桑吉先后在西藏首府拉萨和青海境内朝佛，虽然持有中共大使馆颁发的签证，但是在西藏边境还是被警察带到一个房间内检查手机和行李，所有宗教相关物品，佛珠、护身符、玛尼丸等都不准携带，发现了就没收。
他们在拉萨所住的旅馆是被指定的，抵达青海家乡后，他们先被带到地方公安局抽血检查、拍照，她说感觉像犯人一样被拍照。警方还告诉他们，除了青海境内，不准踏入其它地方半步，如果要去，必须获得有关部门的批准。
桑吉说，在拉萨居住期间，看到各个寺院内外、街道巷口都被安装着监控摄像头，军警不时列队巡逻，经大昭寺广场进入八廓街要通过安检，不准携带打火机和汽油之类的物品。
外来僧俗藏人入住拉萨城内的旅馆，还必须遵守严格的规定，要具备身份证、办事处及派出所开具的证明。生活在这座古城里的藏人或外来人员做什么、说什么都战战兢兢、小心翼翼的，生怕触动当局的神经，桑吉形容，这如同被关在笼子里的鸟一样，身心都失去了自由。
她还说，从印度结束学业返回家乡的藏人，最怕被国保无故请去“喝茶”、“喝咖啡”，一旦被请去，有的会遭毒打，有的甚至生死不明。因此她回去家乡，没人敢来见面打招呼，生怕会受牵连或者失去工作。
桑吉表示，拉萨年少的藏人满口汉语，被同化现象比起其它藏族地区更为严重，如今拉萨这些年轻藏人成天喝酒度日、荒废学业，这才是中共当局所希望的。现在青海家乡因为没有收入来源，家里能做体力活的人都去打工，不得已把父母送去养老院的现象也开始慢慢增多了，这在过去是不可能发生的事。
“亲不亲泥土亲”，能回一趟家乡探亲并不容易，桑吉说：“以前从未想过还能回去，这次得以实现这个愿望，虽然悲喜交集，也有很多遗憾，但是感觉完成了人生的一个使命。”
中共同化消灭西藏文化的政策
达瓦才仁告诉大纪元记者，中共政权一直以来对西藏采取高压政策，它有一个一定要同化消灭西藏民族的政策，在这样一个过程中，它就一定要去压制西藏藏传佛教和藏语文的教育。所以现在西藏最大的问题不仅仅是人权、民主、自由等问题，直接最尖锐的就是对宗教和藏语文的使用等问题，中共在这上面施加了很大的力量。
达瓦才仁说，只要藏人保持他们自己的宗教、自己的文化、语言文字，中共就觉得不安、不放心，它就要想办法去把西藏的宗教、文化、语言去做一个同化改变这样一个政策。这个政策就会引起藏人的反抗抵制，所以西藏就会有许多的问题出现。
中共对西藏采取的高压统治政策，8年来造成共计155位藏人自焚，抗议自己民族的文化宗教遭到压制。然而，即便抗议至此，依然看不到中共有一点改变政策的迹象。达瓦才仁认为，“这样一个互相之间的冲突、压制最后反对压制，这样一个冲突还会继续存在。”
达瓦才仁还表示，“如果宗教文化这些一定要消灭，就不是一个容忍可以解决的问题了，但是在中共统治下就是这样一种状态，所以它不是你过得好不好的问题，而是你过不过得下去的问题。”
研究民族问题的学者作家王力雄在推特上说，民族文化首先不是别的，而是民族的自我表述。失去民族的自我，割断了与现实的联系，文化就成为空壳和傀儡，徒具形式而不再具有生命。
然而，中共恰恰不允许藏民族进行自我表述。一切表述都在它的控制之下，任何突破都会受到惩罚。#
责任编辑：李明宇
