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姜子牙渭水垂竿遇武吉 申时传兵法

作者:杜若

《封神演义》中有一段故事,说到姜子牙(?─前1015年)自昆仑下山后,就在渭水垂钓,一心一意地守时待命,等待圣主明君。

姜子牙渭水垂竿遇武吉

一天,姜子牙坐在垂杨柳下,看着滔滔的渭水,独自感叹,忽然这时听到一阵歌声,原来是一个樵子正悠闲地唱着歌。

樵子自我介绍,名叫武吉。武吉听到姜子牙道号“飞熊”,又见姜子牙看似并非高人、圣人之辈,却也有道号,顿时扬声大笑不止。

明代著名画家吴伟《樵夫》。(公有领域)

武吉说着,又拉起子牙的钓竿,发现吊钩直而不曲,就问他为什么?

姜子牙说:“我宁在直中取,不向曲中求;不为锦鳞设,只钓王与侯。”

武吉不信,依然大笑着说:“你这个人也想做王侯?看你的嘴脸倒是像个活猴。”

姜子牙一笑了之,没太在意,而是看着他的面相推断:“你左眼青,右眼红,今日进城打死人。”武吉一听,怒斥一番,挑起柴火,就往西岐城去了。

那天周文王出巡,武吉见大王驾临,就想让道回避,因道路狭窄,他将柴换肩,结果一扁担下去,打死了门军王相。

武吉误伤人命 姜子牙助其解灾殃

西岐王法,伤人性命,理当抵命。文王画地为牢,以竖木为吏,将武吉囚禁起来。因文王懂得先天术数,善于推演祸福吉凶,所以被囚禁的人不敢逃匿,即使逃走了,周文王也能算出来。

武吉在原地待了三日,念及年迈的母亲孤苦无依,因此悲从心生,放声大哭。文王得知武吉是个孝子,便暂时释放武吉回家,待置办赡养母亲的费用之后,再来伏法。

武吉飞奔回家,向母亲哭诉近日遭遇。母亲说,既然垂钓的老人有未卜先知的能力,他一定是位高人!于是母亲赶紧让武吉去找姜子牙,寻找解脱的办法。

姜子牙知道,武吉日后会显贵,将是周武王麾下的一员战将,于是收其为徒,告诉他解脱的办法。

此后,姜子牙令武吉,早上砍柴卖柴,等到申时(15时─17时)时就教授他兵法,为其讲述用兵韬略。

天干地支反映了宇宙时间的循环周期。(Fotolia)

申时传兵法

姜子牙为什么选择申时传授武吉兵法,而不是子时、午时等其它时辰?

古时以十二地支计时,分别是“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”。申时,即下午3到5点。古人深信“金木水火土”五行和五正色、五脏腑有对应,和一天的十二个时辰也有对应。申时就对应着五行的“金”。

《释名‧释天》说:“申,身也。物皆成其身体,各申束之,使备成也。”意思是说,“申”指万物之体已经成形完备,等待成熟。

生命的循环是从盛而衰,因此万物成熟之后,就面临着萧条、肃杀的气象,就像经过兵革一样。所以从五行属性来说,一天中的申时属“金”,一年中的秋季也属“金”。

《尚书‧洪范》说,“金”的特性“从革”,革就是变革。“金”向来主肃杀,即用兵和征伐。所以在申时学习兵法,正对时辰。

周文王懂得先天术数,善于推演祸福吉凶,他画地为牢,被囚之人不敢逃匿,即使逃走了,周文王也能算出来。(公有领域)

武吉引文王见姜子牙

光阴似箭,岁月如流。周文王一日与几位大臣到南郊游玩,听到武吉歌声:

凤非乏兮麟非无,但嗟世治有隆污;
龙兴云出虎生风,世人漫惜寻贤路。
君不见耕莘野夫,心乐尧舜与黎锄;
不遇成汤三使聘,怀抱经纶学左徒。
……

周文王原以为武吉已畏罪自杀,却还活得好好得,便大声斥责他。武吉泣拜在地,告诉周文王事情经过。周文王得知姜子牙是一位贤士,求才若渴的文王便拜姜子牙为右灵台丞相,封武吉为武德将军。此后姜子牙便致力于辅佐周文王,并随武王伐纣,建立了周朝。@*#

周文王拜访在渭水边隐居垂钓的姜太公,邀请他入朝辅政。图为明 戴进《渭滨垂钓图》局部。(公有领域)

事据:《封神演义》第23回、24回)

责任编辑:李梅