隋朝国子博士何妥，字栖凤，西域粟特（今乌兹别克斯坦）人。早年，何妥的父亲何细胡，因经商进入中原蜀地，并在郫县（今四川成都平原中部）安家。何细胡侍奉梁朝武陵王萧纪，主管王府财物。他理财有方，成为巨富，当时号称“西州大贾”。
天资聪颖 享誉当世
何妥从小就机敏聪慧，八岁时去国子学求学，学校助教顾良跟他开玩笑说：“你既然姓何，那么是荷叶的荷，还是河水的河？”小何妥应声作答：“先生姓顾，是眷顾的顾，还是新故的故？”众人为他的机灵感到惊奇。十七岁时，何妥因为聪明灵巧被召入湘东王府。后来湘东王萧绎发现他聪慧过人，就留他在身边诵书。
当时兰陵人萧慎也有俊才，他住在青杨巷，而何妥住在白杨头。所以当时人们流传着一句话：“世有两俊，白杨何妥，青杨萧慎。”他就是这样受到世人的赞誉。
劝谏帝王 远离奸佞
隋文帝杨坚称帝后，任命何妥为国子博士，加授通直散骑常侍，晋升为公爵。后来何妥更身兼五职，隋文帝非常信任和倚重他。
针对朝廷用人、应避免形成结党营私的风气等八件事，何妥上书劝谏隋文帝。
何妥首先引用孔子说的“举直错诸枉则民服，举枉错诸直则民不服”说明，选用正直的人，远离奸邪的人，百姓就会信服；选用奸邪的人，远离正直的人，百姓就不会信服。
在何妥看来，要想政局安定，在选拔、任用人才方面必须慎重。何妥写道：“臣看皇上十分关注诉讼案件，爱民如子，处理判死刑的大案，总是会征求大家的意见，不滥用刑罚，这是皇上的圣明之处啊！封爵选官也是应该这样慎重才好。”何妥劝隋文帝，日后选用朝廷大员，也应该广泛听取众人的建议，不要只相信某一个人的推荐。这样官位高的也不会徇私，官位低的也不会心生抱怨。
其二，何妥提醒隋文帝要广泛查访、恩威并用，避免朝臣中形成结党营私的风气。国家的忧患，没有比大臣们结党营私更大的了。
其三，何妥引用《易经》所说的：“鼎折足，覆公𫗧，其形渥，凶。”（𫗧：一种用碎米与竹笋做成的菜粥。渥：汗流满面。）烹煮食物的鼎，如果下面的鼎足断了一个，里面的食物就会洒出来，其情形一定是令人汗颜的，这种情况预示着凶兆。言外之意，朝廷选用的官员不胜任，会导致国家覆灭。何妥希望朝廷能多选用有才德的人，使他们各司其职、各尽其才，这样做什么事情都能获得成功。
正音雅乐 功效深远
由于何妥精通音律，隋文帝命他重新审定音律。何妥给隋文帝上表阐述他对音律的见解：臣听说光明处有礼乐，幽冥处有鬼神。能感动天地鬼神的，没有什么能和礼乐相比。礼乐推行到一定程度，百姓就会无怨无争，揖让之间就能使天下安定，这就是礼乐产生的效应。
何妥认为，正音雅乐一旦盛行，会使人们耳聪目明、气血平和，使得世间纲常有序，甚至可以移风易俗，达到天下安宁。
五种正音“宫商角徵羽”中，宫音泛滥会导致昏乱，国君会日渐骄纵；商音泛滥会导致邪恶，官员会贪赃枉法；角音泛滥会产生忧患，百姓会有怨愤之心；徵音泛滥会产生哀怨之情，那么国家会祸事不断；羽音泛滥一定会出现危险，那么国家的财物必定匮乏。如果这五音都乱了，那么离国家灭亡的日子也就不远了。
何妥还在奏章里讲到一则故事。
昔日，魏文侯（？─前396年）曾问子夏：“我穿戴整齐、恭恭敬敬地听古乐，却一听就想睡觉，听郑国、卫国的音乐就不会感到疲倦，这是为什么？”子夏回答说：“古代的音乐是以《文始》为先，《大武》为后，常听古乐对修养身心、治理家国、公平处事有很大的帮助。郑国、卫国的音乐，声音奸邪，如果沉溺之中不能自拔，会扰乱纲常。作为一国之君，要谨慎地对待自己的好恶。”
考究古人制定礼乐的动机，不只是悦人耳目而已。君臣同听正音雅乐，彼此就能互相敬重；在乡里流行正音雅乐，长幼同听，彼此就能和睦相处，生活融洽。这就是先王制定礼乐的道理啊！
隋文帝就以何妥的奏章所述内容，作为太常寺创作音乐的法则。＠*#
出自：《隋书‧儒林传》卷75
责任编辑：李梅
