中国历代名人
清董邦达仿吴镇山水《梧桐深院》,现藏台北故宫博物院。(公有领域)
孟浩然一生大半光阴都在隐居、交游中度过。唯一的仕途经历,曾在宰相张九龄部下做过几年官吏。读书练剑、饮酒赋诗、诵经礼佛是他生活的基本模式。他一生风流倜傥,流连山水,无暇整理文集...
秦桧夫妇跪像。(helennawindylee/Flickr)
绍兴9年初(公元1139年),心心念念的议和终于实现,高宗与秦桧等主和派大臣万分欣喜,欲大赦天下、大摆酒宴以庆贺。此时忧国忧民的大将岳飞则上表直谏:“今日之事,可忧而不可贺,勿宜论功行赏,取笑敌人。”
秦桧夫妇跪像。(helennawindylee/Flickr)
烽烟乱世,风雨江南,南宋王朝在万方多难、百废待兴的年代艰难草创,一雪靖康之耻、北伐收复中原,成为赵宋子民义不容辞的使命。而真正的开国历史,却是一段南宋君臣不断屈尊议和、自毁长城的悲辛时代。
朝云一生对苏轼“忠敬如一”。 (Angie /大纪元)
千古爱情佳话,苏轼和朝云的爱情。苏轼(公元1036-1101年) 的一生在文章、学问和书法上的成就,为后人乐道,他的诗词常为人传诵,而他的仕宦坎坷也是为人熟知。侍妾朝云在苏轼仕宦官途困蹇的后半生,陪伴他度过现实的难关、给予精神上的共鸣。苏轼的“无情荒地有情天”爱情故事,触动千古胸襟。
使用蒙古弓作战的蒙古突骑(维基百科公有领域)
阿合马为政,擅权杀人,人人都很畏惧他,而不敢进言。现在到处弥漫着怨恨的气息。阿合马禁绝异议,阻塞忠言,就像秦朝的赵高。他肆意敛财,贪得的财物比皇家还要殷实,其人心怀觊觎就像汉朝的董卓。
红杉树和松林环绕橄榄湖,如掌中露珠。
“但愿人长久,千里共婵娟”是苏轼《水调歌头》中的名句,是中秋的名句,也是人间有情人的心愿。而对苏轼而言,他的人生、他的婚姻、他的爱情,则恰恰与之相违,好景不长。他的结发妻、续弦和侍妾,都先他而去。尽管好景不长久,苏轼和发妻王弗浪漫的结缘“唤鱼联姻”,两人夫唱妇随,留下千古佳话。
宋徽宗《听琴图》局部,右边红衣者为蔡京,故宫博物院藏。(公有领域)
才子皇帝徽宗醉心艺术,耽于享乐,宫中开支日益庞大,蔡京的改革举措恰好为其奢侈的帝王生活提供资本。在国家太平、府库充盈的假象面前,蔡京又从《易经》中断章取义,提出“丰亨豫大”的谬论,迎合君欲。
千古爱情 婚姻佳话(Angie /大纪元)
一个辉煌的伟大时代,都有赋有天命的主角担纲推动历史的轨轮,完成历史大戏。商代的中兴之主武丁和他的王后妇好就是这样一对天造地设的“神雕王侣”,珠联璧合创造不少神迹,共构了商代中兴的大时代历史,共谱了一曲千古佳偶的爱情史诗。从商代墓葬出土遗物中神游这些历史,隐隐然感应:神之手塑造了时代佳偶、创造了时代奇迹!
巧言令色的奸相卢杞迷惑唐宗,铲除异己,为唐朝带来深重灾难。左图为唐德宗像,右图为唐朝某文人背影图。(公有领域、维基百科/大纪元合成)
中唐时期有个男子,祖父是终生清廉勤谨的宰相,父亲是安史之乱中以死抗敌、名垂唐史“忠义传”的慷慨义士。他虽然陋貌蓝肤,却凭借祖上福荫拜得一官半职,又能粗衣砺食泰然处之,时人赞誉他颇承先祖遗风。
郭靖在历史上确有其人。(大纪元合成)
他是大唐名将郭子仪的第十六世孙,而在武侠小说中,他被认为是郭靖的原型。他智勇双全,精通兵书、火器,在兵征天下之时,他统帅汉军踏入欧亚,横扫数百座城池。在网络还未出现的七百多年前,西征大军就打通了全球化的信息交流通道。他就是蒙古第三次西征的汉军统帅——郭侃。
朝云一生对苏轼“忠敬如一”。 (Angie /大纪元)
东汉初期扶风人梁鸿高风亮节、风流倜傥,怀隐逸之志,可喜的是,上天为他选配了一位人生观相同,而且非常敬爱他的妻子,夫妻两人夫隐妇随,树立千古佳偶的一则典范,在史册上留下一段“举案齐眉”的佳话。《后汉书.列传.逸民列传》记载了梁鸿和孟光的这一对“千古佳偶”,在浩瀚的史册中,可谓独树一格,说是天作之合,恰如其妙。
阎立本所绘的《步辇图》局部,图为唐太宗接见吐蕃使者。(维基百科公共领域)
贞观十五年(公元641年)唐太宗以宗族之女文成公主入藏和亲,临行前太宗亲做一诗《琵琶》为公主送行:
唐代画家李昭道的《明皇幸蜀图》,描绘唐玄宗到四川避难场景,台北国立故宫博物院藏。(维基百科)
杨国忠继任宰相,大权在握,也令杨氏家族的权势达到烈火烹油的地步。然而他也明白:“吾本寒家,一旦缘椒房至此,未知税驾(归宿)之所。”他自知无法留下在历史上清白的声名,索性放纵私欲,一味争权夺利。
清圣祖.康熙皇帝。(维基百科公共领域)
康熙皇帝吸收了中华多民族的文化,以及西方国家的文化。他一方面承传了悠久的文化传统,另一方面又敢于吸收新的技术,达到了当时最高的文化素养。
唐代画家李昭道的《明皇幸蜀图》,描绘唐玄宗到四川避难场景,台北国立故宫博物院藏。(维基百科)
历史行进至玄宗朝廷的中后期,几乎成了小人当道、忠臣沮折的乱政时代。谗佞奸臣们相互倾轧,肆意揽权,挥霍著大唐盛世的最后一点福祉。自李林甫为相“养成天下之乱”,后来居上的杨国忠更把盛唐推向一蹶不振的地步。
七夕、中秋谈人间情事,说爱情的超越与坚贞,很多人都会有共同的心声,若是爱之船所航之路一帆风顺、无波无澜,可能也就跟天长地久、海枯石烂异途了。(Angie/大纪元)
大纪元【千古爱情 婚姻佳话】系列,说说天长地久的爱情故事,点燃人生不幻不灭的光辉。听东汉光武帝说:娶妻当娶阴丽华。世乱变局,没有在刘秀和阴丽华两人的爱情园地中栽下魔变,是什么稳固了他们相知相爱又相惜的磐石?七夕、中秋接踵而来,凉风吹秋声,爱情的声纹也分外荡漾、萦回……
李林甫在唐玄宗身边矫饰忠诚,实则迷惑君心、扰乱朝政,最终酿成大唐之悲。(Fotolia)
贞观承平世,开元鼎盛时。自唐太宗携领忠臣猛将,开创赫赫基业,至唐玄宗一朝励精图治,中华历史迎来空前的巍巍盛世。然而在玄宗末年,一场“安史之乱”令大唐国运迅速衰弱,成为盛极而衰的转折点。
南宋 赵葵《杜甫诗意图》(公有领域)
杜甫的诗格既平淡简易,又清丽精确。他的诗风能够如意变化,或深沉威武像是三军统帅;或奋力疾驰犹如千里骏马;或淡泊清雅像是山中隐士;亦或风流倜傥像是贵族公子。所以后人难以模仿其一。
千古爱情 婚姻佳话(Angie /大纪元)
逢中国情人节,大纪元【千古爱情 婚姻佳话】系列伴着七夕、中秋佳节,说说天长地久的爱情故事,点燃人生不幻不灭的光辉。听东汉光武帝说:娶妻当娶阴丽华。七夕、中秋接踵而来,凉风吹秋声,爱情的声纹也分外荡漾、萦回。中国文化中太多七夕和中秋的情分,一千零一夜说也说不完。问爱情为何物,直教人生死相许?
畏猫的武则天身边却有一位号为“人猫”的大奸臣李义府。(维基百科、Pixabay/大纪元合成)
唐史记载,武则天初即后位,弑杀王皇后与萧淑妃。因淑妃临死前诅咒:“愿他生我为猫,阿武为鼠,生生扼其喉。”从此武则天畏猫,宫中不再蓄养。然而讽刺的是,她身边竟出了一个被称为“人猫”的心腹宠臣。
许敬宗(字延族)像,取自明代王圻辑,万历刻《三才图会》。(公有领域)
奸臣之论,古已有之。战国管子言:“奸臣之败其主也,积渐积微,使主迷惑而不自知也。”国家兴衰、朝代更替虽是冥冥中天道循环的安排,君主若无法做到亲贤远佞,则必有失政亡国之患,令忠臣志士扼腕含恨。
宋徽宗赵佶画像。(公有领域)
宋人欧阳修主修《新唐书》,首作《奸臣传》,以警示后人。后来历代修史,沿用此例。一部《宋史》写尽忠奸善恶、王朝兴衰。“天下治乱 在君子小人用舍而已”,这句血泪总结的名言,对于今天的国家治乱仍有警示作用。
《古贤诗意图》描写杜甫的《东山宴饮图》(公有领域)
杜甫胸襟远大,他不止于一己之乐,一家之安。他的悲悯如此深沉,就像是精神上的支柱,承担起命运降下的所有苦难,既不佯狂避世,也不遁入空门。杜甫一生“忧在天下,而不为一己失得也”。千百年来,杜甫流露的仁义,沉雄壮阔的胸怀依然能砥砺人心。
【千古佳偶】窈窕淑女与文王天定之合。清‧焦秉贞《历朝贤后故事图》中的窈窕淑女,太姒。(公有领域)
爱的经典诗篇“窈窕淑女君子好逑”传唱谁家的爱情故事、婚姻乐章?“求之不得,寤寐思服,悠哉悠哉,辗转反侧”此相思恋歌是文王、太姒天作之合的前奏,千古爱情佳偶传《雎鸠》诗篇,共创德政奠定周朝的基础,举千秋伟业!窈窕淑女,在水一方。渭水汤汤而无渡,西伯侯造舟为桥,舟舟相连,迎娶太姒,盛大光彩……周国百姓欢呼雀跃…。
南宋名将岳飞是历史上的英雄人物,除了他忠肝义胆的人格之外,还有他战无不胜、所向披靡的“岳家军”。(王双宽 提供)
出定后的文天祥不禁泪流满面地说:我都明白了!缘起、缘灭,是非成败转头空,正道大法已得,生死仅是一念间,我已不复迷惘。说罢便提起笔继续写下未完成的《正气歌》。
西湖景致(维基百科)
岳飞带着岳家军留下了“忠”的文化,成了后世爱国志士永恒追寻的目标,文天祥自年少之时也是追寻这目标:发愤读书考取状元,组织义军抵抗蒙古。
清代旧版印刷《空城计》,现藏历史博物馆。(公有领域)
,唐太宗亲自为司马懿写下史论。他评价司马懿文武双全,为人禀性宽绰,又能容人;求贤若渴时,生怕会有疏漏;用人时又能充分发挥对方的才能。
明朝周臣《柴门送客图》,取材自杜甫《南邻》“相对柴门月色新”诗意。(公有领域)
杜甫能将胸怀放宽在天下,以稷契自喻,也正是因为他有一颗广博的仁心。这颗广博的仁心,使他看待天地的视觉非常宽阔。在他的心中,世间万物都被赋予了生命的意义,都沐浴在无限的仁爱之中。
明吴士冠《后赤壁图赋》,现藏台北故宫博物院。(公有领域)
苏轼成就一代文章,立大节于天下。其人立于宋廷,凛然刚正,心存浩然正气,因此成文刚而不馁,能够参天地造化,开盛衰之运。南宋皇帝在《苏东坡全集》卷首,破例刊印圣旨及钦赐序言。
明 文徵明《仿赵伯骕后赤壁图》(局部),描绘苏轼与二友人携酒与鱼复游赤壁。(公有领域)
相传远古的三皇,神农氏取法宇宙万物之理制作的了最早的琴。这琴可以与神沟通、引导万物和谐。在周朝时期,音乐教育被认为是贵族必修的“六艺”,任何一位贵族子第都要能弹奏。琴并非宣泄情感,而是用来纯净情感,清除邪念。