中国历代名人
松赞干布(中)、文成公主(右)与尺尊公主(左)的塑像。(维基百科公共领域)
尺尊公主填湖修建寺院时,文成公主也在绕木齐修建寺院。一年后,两位公主修建的寺院全部竣工,尺尊公主就把她带来的释迦佛8岁等身像放入她主持修建的寺院中,而文成公主则将12岁释迦佛等身像安置在她主持修建的庙宇中。文成公主又与松赞干布亲自到寺院门外栽插柳树,后世称为“唐柳”。
松赞干布(中)、文成公主(右)与尺尊公主(左)的塑像。(维基百科公共领域)
尽管路途遥远充满艰辛,大唐的送亲使团不辱使命,沿途广传中土文明,全程播撒汉文化的种子,也留下众多的胜迹和传说。唐太宗赐予吐蕃佛像、经卷、精巧百工,于雪域边邦大兴教化,为吐蕃王朝的兴起开辟加持之路。唐室公主即将行至,松赞干布闻讯,心中的夙愿得以实现,非常高兴。他亲自率领护卫军前往柏海迎候。并在离黄河源头不远的扎陵湖和鄂陵湖畔建起柏海行馆,等待文成公主的到来。
松赞干布(中)、文成公主(右)与尺尊公主(左)的塑像。(维基百科公共领域)
贞观十五年(641年),太宗命江夏王李道宗随同吐蕃使者护送文成公主。唐王又命沿途官府修路架桥,造船制筏,建筑佛堂,开辟通道。当送亲队伍行至青海西部的赤岭时,文成公主思乡之情越发浓重,为遥望中原的父王,她登上赤岭山顶,取出唐太宗所赐的日月宝镜遥观故园。此时西部一片苍凉萧条之景,而镜中的长安正是一片繁华热闹的景象。
太平天国士兵行军图。(公有领域)
太平天国的刑律,兼具驭军和治民,治军严格,也大力保障百姓权益。对民间的诉讼、审判案件十分审慎。太平天国采用登闻鼓制,用以平反冤狱。
松赞干布(中)、文成公主(右)与尺尊公主(左)的塑像。(维基百科公共领域)
三百名美人衣锦佩玉,列成行伍,她们身穿一模一样的服饰,令各国使臣眼花缭乱。吐蕃使臣在一旁静静观看,看到诸国使臣都没有辨认出公主...
太平天国英王陈玉成带军作战骁勇杰出(网路图片)
戴德坚在“蓬莱馆尺牍”中评价英王陈玉成,带军作战骁勇杰出,是近世罕有的将才,他人难以匹及。
《签订天津条约》,签订者左起分别为花沙纳、额尔金、桂良、英海军上将西摩尔。(维基百科公有领域)
英国认为此时是扩大自身在华活动领域的最好机会,驻华英领事阿礼国得到江苏巡抚杨文定请援的照会后,再次向在香港的文翰建议英国应该立即采取行动,应该趁著满清皇帝还有能够缔结条约的地位时,与在中国的三个外强联合,制止太平天国,以从中取得巨大的利益。
南京附近的太平军海战(维基百科公有领域)
为避免鸦片继续毒害中国,太平天国明令,欢迎与外国通商,但禁止输入鸦片等有毒物品。
唐太宗画像(王双宽绘图/大纪元)
武德年间,面对上万名强悍的突厥骑兵来袭,唐军将领非常恐惧。当时的秦王李世民只以百骑及威武凛然的王者之姿,智退突厥。武德九年,太宗刚即位,突厥再犯,再次晓以大义,让突厥首领膜拜于太宗的威德之下。
洪秀全故居雕像(网路图片)
洪仁玕当众登堂论道,谈天文理势、资政新篇,不仅把东王的制度重新议论一回,也把以前的案件详批后公榜示众。他与众侃侃而谈,言辞弘阔,令满朝臣子瞠目结舌,无不赞叹。众将改换了颜色,称他简直是文曲星下凡。
清 姜埂〈李清照小像〉局部。(公有领域)
李清照是婉约词派的代表人物,公认为在宋词的创作上成就不俗,有文集传世。李清照有《易安居士文集》《易安词》,已散佚。后人有《漱玉词》辑本。
松赞干布(中)、文成公主(右)与尺尊公主(左)的塑像。(维基百科公共领域)
太宗一心推行仁政,以文德教化天下。倘若夷邦肆意妄为,太宗也会动用武力,制止偏邦的挑衅。太宗看到吐蕃王再次遣使谢罪,虔心仰望大唐国威,为了教化雪域,远柔民心,太宗此次也有意与吐蕃联姻。
石达开雕像。(网络照片)
石达开率军作战屡建奇功,在太平天国的诸王中,他是年纪最轻最具将才的少帅,洪秀全在永安建制时,封他为翼王,意为“羽翼天朝”。百姓赞誉他“仁慈义勇”,欧美观察家评价他“英雄侠义,勇敢无畏,正直耿介”。
南京附近的太平军海战(维基百科公有领域)
太平军军纪严明,比清军要肃整很多,在管理上也比清军完善和优越。太平军的士兵不是为了饷银而参军,是为了自由的信仰自愿参军。他们之所以能够严格遵守军纪,除了外在的力量,将帅治军有素是一个原因外,更重要的是出自于心中信仰的力量。而清军多是雇佣军,为了饷银分配,经常发生内讧或哗变。
唐太宗李世民像,清姚文翰绘《历代帝王真像》。(公有领域)
在古代,如果有谁敢在皇帝面前指出皇上的过失,或坚持己见杠上皇帝,或不行跪拜之礼佛袖而去,就可能会因对天子不敬的言行,以“大不敬”的罪名招来杀身之祸。但在贞观时期,只要是为国家社稷着想,诚心指出并纠正皇上的缺失,不但不会受罚,说不定还能得到丰厚的赏赐呢!也唯有唐太宗这样心胸宽广的皇帝,才能有如此豁达的境界!
太平天国士兵行军图。(公有领域)
太平军于1850年由洪秀全创建。此军除了军纪严明,作战勇猛外,还有许多不为人知的伟绩被有意的篡改掩埋在历史的长河中。
松赞干布(中)、文成公主(右)与尺尊公主(左)的塑像。(维基百科公共领域)
松赞干布听说,释迦佛有三尊等身像,一尊在天竺,8岁等身像在尼泊尔,12岁等身像在汉地。若想让佛陀的等身像进入吐蕃,惟有以联姻的方式。
太平天国国旗(Samhanin/维基百科)
洪秀全为信众提出十条约法,包括崇拜皇上帝,不拜邪法邪神,不杀人害人,不奸邪淫乱,不偷盗行窃,要敬孝父母长辈等。
贞观十七年,李靖与长孙无忌等人被列为“凌烟阁二十四功臣”。(大纪元制图)
唐太宗29岁登基,当时的宰相杜如晦43岁、魏徵47岁、房玄龄49岁,刑部尚书李靖已57岁,虞世南已年近70了。唐太宗极其尊重这些年长的官员,以师礼相待。贞观期间,唐太宗与群臣诸将肝胆相照,百官幕僚誓死效忠,君臣之间情深义重,缔造出许多的历史佳话。
松赞干布(中)、文成公主(右)与尺尊公主(左)的塑像。(维基百科公共领域)
“我应该用什么材质修造佛像呢?”松赞干布久思不得其解,于是向神佛顶礼,恳请开启。吐蕃王虔心礼拜,直到天色黎明时,他豁然看到虚空显现出文殊、普贤两位菩萨,手执宝瓶,向王倾洒甘露。诸天神女也由云际显露真容,漫天的妙花伴随着诸天的乐舞,纷纷扬扬的倾洒不尽。
(黄又华/大纪元)
唐太宗气度宽宏,眼光远大,其崇高的德行在他的开国、治国、君臣相处,及在许多细微处都能显现出伟大君主善待众生、德泽四海的博大胸怀及泱泱大国的风范。
松赞干布(中)、文成公主(右)与尺尊公主(左)的塑像。(维基百科公共领域)
松赞干布又基于佛法教旨,制定了十善律法,教诫国民。凡国民行善者得赏,行恶者受到惩罚。凡孝顺父母者,报答慈仁。立度量衡器,开垦田地阡陌。争斗者罚金,害命者依其制造的伤势轻重加以抵罪。凡行盗者,以其8倍的赃物加以处罚。通奸之人断其四肢,流放外境。教导百姓崇信神佛,开启恭敬、诚信不疑的民风。
秦王周围红光罩体,紫雾腾空,烟雾之中,现出八爪金龙。(曹醉梦制图/大纪元)
要击败群雄,平定天下,不仅需有运筹帷幄的能力,也需有如金刚铸造的超常意志;更重要的是加上天助,也就是需有天命,顺天而行,自然可得。而且真命天子,自有神佛护佑,秦王在多次危难中,都能死里逃生,转败为胜。
松赞干布(中)、文成公主(右)与尺尊公主(左)的塑像。(维基百科公共领域)
而与大唐同期的雪域高原上,由英明出众的松赞干布一统藏土各邦,建立起统一的吐蕃王朝。文成公主进藏和亲,不仅将大唐文明的种子播撒雪域,又以自身的聪慧才智协助建立大小昭寺。唐太宗赐予的释迦佛12岁等身像由文成公主送入吐蕃,大唐王廷为雪邦开辟出亘古的信仰之路。唐太宗恩和吐蕃,以文德教化雪域,使源于古代羌族的藏族,作为华夏先民的一个分支,再次与中原华夏产生千丝万缕的联系。
唐太宗缚著窦建德到东都洛阳城下,王世充看到窦建德被俘,遂率官兵请降。(绘图:曹醉梦/大纪元)
唐朝刚建立时,高祖仅据有关中一地,天下依然群雄并立,据地为王。当时的李世民被封为秦王。彼时刘武周与萧铣居于西北,王世充居于中央,面对各路枭雄,秦王没有畏惧,心中只有“思靖大难,以济苍生”的宏大使命。
唐〈步辇图〉描绘唐太宗接见禄东赞朝的场景。(公有领域)
唐太宗是大唐星空中最璀璨耀眼的一轮明月,不但照亮了唐朝历史的夜空,也是后代帝王仰慕并引为仿效的治世典范。唐太宗不但是史上唯一集开国、武功、文治、缔造盛世为一身之千古一帝;也是集政治家、军事家、文学家、艺术家于一身的伟大君主。不论唐太宗的伟大事迹,或是发生在他身边的小故事,今天读来都令人回味,发人深省。
明 仇英〈吹箫引凤〉。(公有领域)
姜夔与歌姬小红,他们一个专精于乐器,一个专精于歌唱,他们之间的关系或许不是单纯的男欢女爱,而是彼此成长的伙伴。或许这才是男女的相处之道。
唐太宗画像,绢本设色,北京故宫南薰殿旧藏,现藏台北故宫博物院。(公共领域)
对于战争,既不能没有,也不能常用,所以作君主的要在四季农闲之际,讲解和演习军事和练兵,一定要做到有备无患。
(宋)姜夔撰,《白石道人诗集》。(网络图片)
姜夔的著作《白石道人歌曲》是流传至今的唯一一部带有曲谱的宋代歌集,保存了宋词的音调及唱法,被视作“音乐史上的稀世珍宝”在这本书收录了十七首姜夔的谱,其中的《暗香》、《疏影》为其代表作。
“除旧布新”欢喜过好年。 (蔡上海/大纪元)
中国历代许多文学家、贤臣将相和明君帝王,都出现过对联大家。佚名的平民百姓,也有留下妙趣横溢的对联,好像是沙中之珠。曾国藩注重己身的修为操守,也将自己的体悟写成对联,且得到不少青睐。临岁杪年末玩味这些对联过年,若得其中三昧,亲身笃而行之,岁岁过好年,平安岂不可期?! 对联…