浙江省有一座人杰地灵的千年古城——仙居，意为仙人居住的地方。在战国时期，仙居是越国领土。秦始皇帝统一中国后，这一带隶属闽中郡鄞县。至东汉时期，仙居成为名僧高道参禅访道的圣地。东晋永和三年（347年）立县，名为乐安、永安。后来改名“仙居”，还有一段有趣的传说。
神秘的仆仆先生
大唐玄宗时期，光州乐安县黄土山住着一位先生。人们不知道他从哪儿来，也不知道他叫什么。这位先生自说姓仆名仆，于是众人称呼他“仆仆先生”。
仆仆先生的穿着和饮食都和平常人一样，以卖药为生，还耗费了三十多年的时间，精心地研制出一味药叫“杏丹”。
唐玄宗开元三年，在无棣县做过县令的王滔，迁居到黄土山下。有一天，仆仆先生从王家门前经过，王滔见他气度清逸，所言所行也不同于常人，于是叫儿子王弁好好招待他。仆仆先生见王家有道缘，就把杏丹术传授给王弁。
当时王弁的舅舅吴明珪在光州担任别驾（古代官职名）。王弁去看望舅舅，住在舅舅家里。仆仆先生常于闲暇时，乘着云朵飘在天际，人们看到这神奇的景象，惊咤之余，不免互相询问，但没有人知道那是怎么回事。
乘云奇闻 万民惊动
一天，仆仆先生又乘着云朵飘过，光州上万的官吏百姓都看到了这一幕。这时只见王弁仰天对仆仆先生说：“先生，您教我的杏丹术还没有成功，为什么弃我而去了呢？”
人们听到王弁和先生说话，都惊愕不已。有人就把此事悄悄地报知刺史李休光。李休光把吴明珪叫来，责问他：“你的外甥和妖怪做朋友，你应该把他抓起来。”
吴明珪回到家，就让王弁把仆仆先生请来。王弁前往仆仆先生家，这时先生也已经回到家了，王弁详细地告诉他事情的经过。仆仆先生说：“我是道人，和出入仕途的官人没有什么联系。”
王弁说：“如果他们对您顶礼，您就应当善化他们；如果他们失礼，肆意妄为，您应当表现威严一面，给人们一些劝诫，使众人尊敬道法，心悦诚服。不是也可以吗！”仆仆先生就答应了他。
刺史不敬道 仆仆先生现威严
仆仆先生来到刺史府中，但李休光没有起身相迎，也没有礼待他，并且还骂道：“如果你是神仙，就应当立刻离开了。现在去而又返，一定是妖怪！”
仆仆先生说：“麻姑、蔡经、王方平、孔申、二茅等人都向我请教道术，我还没有讲完，所以尚未离开此地。”
李休光愤怒地喝令左右下属把仆仆先生抓起来。这时，仆仆先生身边忽然出现龙虎，他跨上去就起飞。离地一丈多高时，只见黑云四起，顷刻之间电闪雷鸣，霹雳大作，击碎了府中十几棵槐树，连府里的房屋都震坏了。
围观的人吓得四处奔逃，李休光也吓得连忙逃走，慌乱中连掉下的头巾都来不及捡，差吏只好帮他收起来。李休光带着妻子儿女，光着脚跑出了府门。从此搬到别处居住，不敢再回府。
玄宗皇帝钦定“仙居”
李休光将亲身经历写成奏章，上报玄宗皇帝。唐玄宗崇敬道门，下诏改称乐安县为“仙居县”，并下令在仆仆先生居住的地方修建仙堂观，还把黄土村改为“仙堂村”。由县尉严正诲看护施工的建筑，让王弁做仙堂观观主，兼谏议大夫，赐号通真先生。
王弁因服用杏丹之故，减缓了衰老。到唐代宗大历十四年，六十六岁的王弁，形貌和体力都像四十多岁的壮年人一样。
多年以后，果州有一名叫谢自然的女子，白日飞升成仙。传说中，谢自然学道时，常有神仙降入凡间。其中有一个神仙姓崔，名字也叫崔；还有一个神仙姓杜，名字也叫杜。诸如这样的姓名也有不少，跟之前仆仆先生的姓名很类似。想必是神仙下凡人间度化人，不想把真实姓名留在人间吧！
仆仆度化行人 唐天子下诏修仆仆庙
后来有一个年轻人赶路，行至义阳郊外，天色已晚，还没有走到下一个村庄。这时，他忽然看见道路旁有一座草庐，就前去借宿，进屋一看，里面只有一位老人。
老人听说他想借宿，就答应了，只是说：“借宿可以，只是没有吃的东西。”年轻人走了一天的路，饥肠辘辘，晚上饿得实在难受，老先生就送给他几粒丹药，他吃下丹药就觉得饱了。天亮后，年轻人就离开了。等到年轻人返还时，忽然在离地几十丈高的地方，看到老人乘着五色祥云，年轻人急忙下拜，叩首行礼，老人乘云飘去。
年轻人来到安陆，多次向人们讲起路上的所见所闻。县官以为他妖言惑众，就把他抓起来审问。年轻人不敢隐瞒，也不敢扭曲事实，直言说确实看到过神仙。然而没有人相信年轻人，他也没有办法解脱，于是他向空中祝祷：“老神仙，因为何事让我看见您，如今又让我遭受意外之罪！”
年轻人刚说完，人们看到从北边飘来五色的云彩，老先生就坐在云彩中。众人始知神仙真的存在。县官放了年轻人，并向老先生下拜，询问他的姓名。老先生说：“我就是仆仆野人，有什么姓名呢！”
州中官吏以图画貌，连图带奏章将此事上报。天子下令在草庐附近修建仆仆先生庙，供百姓礼拜祝祷。
玄宗所赐“仙居”县名，伴随着传说，代代相传，从此中华神州又多了一处以仙迹闻名的宝地。＠*#
事据：《太平广记》卷第二十二
责任编辑：李梅
