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【大纪元10月28日讯】去年，我的一个好友在华盛顿拜见了达赖喇嘛。我问他的感觉，”温暖，”他说，”与他对座的一个多小时，总的感觉是如坐春风。”他还告诉我，达赖喇嘛是一个心中完全没有恨的人，他教育他的信徒，不要恨共产党，不要恨汉人，要感激他们，因为他们，西藏靠近了世界，佛教进入了人心。恨是冷的，爱是暖的，我想。达赖喇嘛笼罩人的是爱，所以他温暖。
达赖喇嘛的哈达
让朋友最难忘的，是临别时，达赖喇嘛赠送给他一条哈达。他一边微笑着把哈达搭在朋友的脖子上，一边说，”汉人和藏人的联系是不可分割的，象这条哈达，它就是在汉区织成的。”朋友说，达赖喇嘛不赞成西藏独立，他的主张是走中间道路，在藏区实行真正的自治。51年前，在藏人不太情愿的情况下，毛泽东在中南海开了一台织机，为达赖喇嘛织了一条哈达：”和平解放西藏十七条协议”。那条哈达，当时在藏人看来象锁链，但与后来发生的情况相比，更像是一道没有兑现的彩虹。
台海问题、疆独问题和西藏问题，是中共隐隐作疼的三叉神经。在这三个问题中，最具有战略价值，也最易于解决的问题是西藏问题。台湾执政党的纲领是独立，达赖喇嘛的纲领是自治；疆独势力已经被中美两国定义为恐怖组织，西藏流亡政府不仅奉行和平谈判方针，而且实行立宪民主政治。因此，就目前情况看，只有西藏流亡政府能够随时和北京当局坐到谈判桌上来，而且事实上，西藏流亡也一直在要求这么做；除此之外，双方的政治立场也最为接近。
十七条协议的精神
什么立场？”一国两制”的立场。我们已经讨论过，毛泽东处理西藏问题的”十七条协议”，在实质上建立了一种粗线条的”一国两制”。这个协议承认了西藏的特殊性，把西藏地区当作不同于任何其他少数民族地区的特殊个案来处理，协议赋予西藏的自治权也远远多于其它少数民族地区。可以这样说，其它少数民族地区自治和中央集权住在一个套间里，而按照十七条协议，西藏地区的自治则住在联邦主义的隔壁。
十七条协议的基本精神，是除了军事（第二条）和外交（第十四条）以外，西藏政府享有对西藏的完全治理权：它可以保留原来的政治制度，实际上是传统的政教合一制度，达赖喇嘛继续享有他在西藏的精神和世俗领袖地位（第四条）；它还享有宗教自由，人民的宗教信仰和风俗习惯也得到尊重（第七条）。这个协议对西藏来说，是城下之盟，起草这个协议时，北京当局到底有多少诚意，现在是个说不清楚的问题，但可以肯定的是，这是一个不可能被遵守的协议。一个协议被遵守，签约双方应当有平等的法律地位，有大体相当的力量巫，有仲裁机制，对不履行协议方进行制裁，所谓这些，在当时都不存在。在全中国范围内，没有一个地区、一个政党、一个中共高级领导人可以阻止毛泽东为所欲为，阻止他把中国引入巨大灾难，又有什么东西可以保障”十七条协议”得到贯彻实施呢？
履行的和未履行的
拨乱反正是邓小平时代施政的起点，遗憾的是”春风不度玉门关”，这股和风没有真正吹到西藏。真正的拨乱反正要从回到”十七条协议”精神开始，在今天，窃以为这仍然是解决西藏问题的一把钥匙，虽然它不可能打开所有的门。今天看十七条协议，凡是符合北京利益的条款，基本上都做到了，比如，第一条，西藏”回到中华人民共和国祖国大家庭中来”；第二条，”西藏地方政府积极协助人民解放军进入西藏”；第八条，”西藏军队逐步改编为人民解放军”；第十四条，”中央人民政府统一处理西藏地区的一切涉外事宜”；第十五条，”中央人民政府在西藏设立军政委员会和军区司令部”，等等。
某些符合西藏人民利益的条款，有的当时履行了，有些要到邓小平时代才开始做，但做得不尽如人意，比如，第七条，”实行宗教信仰自由，尊重西藏人民的宗教信仰和风俗”；第九条，”逐步发展西藏民族的语言、文字和学校教育”；第十条，”逐步发展西藏的农牧工商业，改善人民生活”；第十六条，军区司令部及入藏人民解放军所需经费，由中央人民政府供给”，等等。
但是，涉及到西藏自治是否名存实亡的核心条款，至今只是写在纸上，比如，第四条，”对于西藏的现行政治制度，中央不予变更。达赖喇嘛的固有地位及职权，中央不予变更”；第十一条，”有关西藏的各项改革事宜，中央不加强迫”。回到十七条精神，就是回到这两条，当然还包括第十二条，过去亲帝国主义和亲国民党的官员，”仍可继续供职，不咎既往”，但主语可修改为，过去逃亡海外的西藏居民，以及在流亡政府供职的官员。
让达赖回国
落实上述条款的一项根本措施，便是通过谈判，让达赖喇嘛回国，然后起草西藏自治区基本法。其中关键的一项条款是，对于西藏流亡政府现行的政治制度，全国政府不予变更，达赖喇嘛新的地位，也不予变更。有趣的是，过去，中央政府打算宽容西藏的传统制度，如今，则要接受西藏流亡政府的民主制度；过去，要容忍达赖喇嘛的在西藏至高无上的宗教和政治领袖的地位，今天，则要接受他”立宪精神领袖”地位。社会主义的优越性和大民族的自豪感，在未来的西藏基本法里很难找到踪迹了，原来的第十一条，倒可能反过来这样写：”对于全国政府的政治改革事宜，西藏不加强迫，但全国政府应自动进行改革，人民提出改革要求时，政府应当倾听之”。
我们可能重织这条联结藏汉民族的哈达么？倒是有些好消息传来，达赖喇嘛的哥哥应邀回西藏访问，西藏流亡政府向大陆发出的和平谈判呼吁，也有了某些正面反应，若干年前自动流亡海外的西藏知识分子，也陆续回国探亲……但愿这是治国宏图上落下的最初几笔，而不是政治作秀的最后忸怩。
2002年9月11日于北京
转自新世纪
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