【大纪元2021年01月25日讯】（英文大纪元专栏作家Jeff Minick撰文／曲志卓编译）纵观历史，很多人在希望极其渺茫时，依然拚死战斗，拒绝投降。为什么他们要奋战到底？是什么力量驱使他们在剑刃已经折断、枪里已无子弹的情况下，继续用石头和拳头战斗？
在《奋战到底：当一切都失去时，人们为何而战》（Last Stands: Why Men Fight When All Is Lost）一书中，《大纪元时报》专栏作家迈克尔‧沃尔什（Michael Walsh）提出了这些问题。
例如，他问：“什么是英雄主义？它的道德成分是什么？是利他主义、爱情、自我牺牲吗？它的不道德成分是什么——害怕懦弱，渴望荣耀，骄傲？为什么它曾经被称颂，但现在往往被斥为愚蠢和虚幻，至少也是不合时宜的？”
在本书中，沃尔什通过研究17场战役来探索这些问题，从公元前480年的温泉关（Thermopylae）战役到1950年美国海军陆战队和中共在朝鲜长津湖（Chosin Reservoir）的残酷交战。除了对这些战役的精彩描述外，沃尔什还简要介绍了导致奋战到底的前因和后果，以及指挥官的简短传记。
在每个战役中，沃尔什还讨论了是什么激励了这些士兵做出最大的牺牲。
鉴于我们国家目前的动荡，了解这些战士的动机可能有启发性，也能激励我们打一场好仗。
失望和绝望
当乔治‧卡斯特（George Custer）带领第七骑兵队参加小比格霍恩（Little Bighorn，又译作小大霍恩河、小巨角河、小大角）战役（1876年）的可怕屠杀时，他犯了几个错误。他面对敌人时，没有仔细侦察就把部队分成了几部分；他依靠下属指挥官，而这些指挥官后来被证明是软弱和不听命令的；最糟糕的是，他相信苏族人（印第安部落名称）和其他战士会像过去一样，看到骑兵后就会逃跑。
相反，印第安人攻击和屠杀卡斯特和他的士兵。这些士兵许多是糟糕的射手，缺乏经验的骑手，而且军事训练不足。敌众我寡，敌强我弱，他们中的大多数都继续战斗，但仅仅是因为他们别无选择。投降是不可能的，因为活着被带走意味着被酷刑致死。一些苏族人后来报告说，一些士兵因害怕落在妇女的刀下而自杀。
作为奋战到底的一个例子，小比格霍恩战役是沃尔什的研究的案例中最可耻的。在一场短暂的战斗中丧生的士兵，不是为了家庭和家园，也不是为了比自我更伟大的事业。在这个荒凉的地方，卡斯特和他的士兵以及美洲原住民部落的联军都奋战到底——小比格霍恩战役标志着原住民开始结束他们的抵抗。
国家
沃尔什在书中指出，人们会为了自己的国家而去死，这不是为了民主等理想，而是为了他们的家园、城镇和农场以及他们的所爱的人。如今我们很少听到“母亲、旗帜和苹果派”，但在我们的历史中，士兵们为这些价值观而牺牲。他们为了他们的所爱而牺牲。（译者注：“母亲、旗帜和苹果派”是爱国主义和传统美国价值的象征。）
当汉尼拔和他的军队在坎尼（Cannae）会战（公元前216）粉碎罗马军团时，他们将罗马军团重重包围。罗马军团几乎无法移动，因而战败。许多人牺牲，几乎每个罗马家庭都陷入哀悼之中。然而，元老院和罗马人民从未考虑过投降。他们组建了另一支军队，设计了不同的战术，制服了迦太基，最后成为地中海的统治者。
“Patria”是拉丁语“国家”的意思。英语中的“爱国者”一词（patriot）就是由此而来。在历史的那一时刻，罗马人彰显了这个词的意义。结果，他们输掉了一场战役，但赢得了一场战争。
那些热爱我们的国家并相信其自由和正义的理想的人们，可能会从这些事件中吸取隐喻的教训。选举可能已经过去，但我们仍然可以赢回美国。
责任 荣誉 骄傲
阿拉莫（Alamo）战役中知名的威廉‧特拉维斯（William Travis）和1885年保卫喀土穆时去世的查尔斯‧乔治‧戈登（Charles George “Chinese” Gordon，注：因在中国指挥雇佣“常胜军”协助李鸿章及刘铭传淮军与太平军作战，获得两宫太后封为提督、赏穿黄马褂而得到“中国人戈登”之绰号）在开始战斗前都有机会撤退。但两人都感到，面对巨大的困难，他们必须坚守自己的岗位。正如沃尔什所写的那样，在阿拉莫战役（1836年），“他们为那些最抽象但最基本的概念而献身：责任、荣誉、国家。戈登也为这些价值观而牺牲，尽管当时他的同胞是苏丹人民和英国人。（注：戈登后被调至苏丹任总督，人称“戈登帕夏”，最后于任内爆发的马赫迪战争中阵亡）”
在1863年的卡马隆（Camarón）战役中，一小群法国外国军团与一支强大的墨西哥军队作战。“墨西哥人为他们的国家而战”，沃尔什写道，“而（法国）军团为他们的荣誉而战。”即使在今天，军团的座右铭之一是“军团就是我们的国家”（Legio Patria Nostra）。那天，军团的所有战士几乎都为了忠于这一理念而牺牲。战斗结束时，最后六名战士依然昂然而立。他们杀进墨西哥的军队。其中两人被打死，一人受重伤，另外三人被俘虏。
直到今天，法国外国军团依然在4月30日举行仪式，纪念和缅怀那些战士。
这些战士和沃尔什提到的其他战士都提醒我们，我们对我们的国家和维护我们的体制也负有责任。我们应该在公共场合毫无负罪感地、荣耀地表达自己，我们应该为我们的美国主义感到自豪。像那些战士一样，我们必须捍卫我们所珍视的东西，不是用刺刀和子弹，而是用语言、智慧、信念和祈祷。
同志
“人们为什么而战斗？”沃尔什问道，“为什么或为谁值得牺牲？”
他的回答是：“正如我们在这些例子中将看到的，答案出人意料地的简单：他们为自己、为他们的兄弟而战，为他们妇女和儿童，为他们的国家而战。这些都是家庭价值观的表现。”
公元24年，在马萨达（Masada）与罗马人作战的犹太人，以及19世纪后在华沙与德国人作战的犹太人，都是为保卫他们的家人、朋友和同胞而牺牲。在罗克渡口（Rorke’s Drift）战役面临敌众我寡的部队，在长津湖战役的海军陆战队，在西盖特瓦尔（Szigetvar）战役被土耳其军队消灭的匈牙利人：所有在这些战斗中牺牲的人，也都为他们的战友和他们自己而献身。
在我们所面临的政治斗争中，任何支持传统真理的人，包括自由、真理、善良、美丽和传统价值观，都应该被我们认作同志。无论我们是黑人、白人、棕色人、富人还是穷人，我们不能允许任何东西来分裂我们这些相信美国梦的人。我们是用精神和信念联系起来的兄弟姐妹。我们的信念就是“生命，自由，追求幸福”。
和许多为正义而献身的人一样，让我们团结起来，为了对国家的爱，为真理和正义而并肩站在一起。
《奋战到底：当失去一切时，人们为何而战》（Last Stands: Why Men Fight When All Is Lost）
迈克尔‧沃尔什（Michael Walsh）
圣马丁出版社（St. Martin’s Press）出版
2020年12月1日
358页，精装版
原文Never Say Die: Lessons From Michael Walsh’s ‘Last Stands’刊登于英文《大纪元时报》。
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