【大纪元2021年08月09日讯】18世纪末、19世纪初西方许多种族主义政策与情绪，包括当时针对加拿大原住民的种族歧视政策，都根植于社会达尔文主义及其所谓的进化理论分支。不幸的是，如今这种做法，又以批判种族理论（CRT）名义抬头。
社会达尔文主义
达尔文先是拿出《物种起源》，认为动植物都是根据环境变化不断进化才能生存。随后，英国人斯宾塞（Herbert Spencer）在此基础上搞出了个适者生存说，认为人也一样，有种族高下之分，也是弱肉强食。
斯宾塞这种适者生存说，就是后来的社会达尔文主义，它把人比做动物，牵强附会地解释不同种族人口变化和地域变迁。19世纪末、20世纪初，社会达尔文学说成功在西方社会扎根，成为欧洲殖民主义扩张理论和依据。德国纳粹对残疾人、犹太人和其它非雅利安人的种族灭绝行为，也是以此为依据。
二战德国虽战败，但社会达尔文主义并未消失，仍被悄悄用于解释当今各种社会问题。奇怪的是，过去因社会达尔文主义备受歧视的少数族裔，如今似乎仍根据过去这种主义对自身的定位和评价，来进行自我定位和评价。
其中一个最鲜明例子就是批判种族理论，其理论基础是，白人就是享有与生俱来的优越感，因此白人就是歧视黑人和原住民等。
打种族牌搞分裂
这种说法，即使漏洞百出，荒诞不堪，却被别有用心的人利用煽动少数族群对多数族群的敌意和仇恨。
今年7月初，温尼伯两尊女王雕像被人推倒后，曼省省长在公开声明中表示，尊重历史，就如同尊重彼此，人们来到这里，无论是建立国家还是生活，都是为了建设更美好生活，不是为了摧毁什么东西来到这里。
曼省省长上述言论，丝毫未提到原住民或其他任何种族方面的言论，只是说大家来到曼省，都是为了建立更美好社区和家园。即便如此，省长及其内阁成员还是遭到外界长达1周的围攻。
曼省原住民酋长大会（AMC）斥责省长在吹“种族主义者狗哨”，曼省原住民新民主党领导人斥责省长搞“种族主义言论”，还用它来煽动曼省内阁分裂。面对外界排山倒海压力，曼省原住民和北方关系事务厅厅长只好辞职。
这类做法，实际就是打种族牌，是一些种族背景的个人或群体，无论对方言论有多平和，都会用种族主义的帽子，对对方进行人身攻击却无需承担任何后果，以此让对方退缩和消声，甚至逼对方下跪求饶。
曼省AMC和新民主党领导人这种做派，就是在复辟19世纪社会达尔文主义，声称种族生而不同，天生就是彼此仇视对立。他们这么做，是在权力攫取上搞零和博弈，和加拿大多元文化及和谐国家建设目标背道而驰。这种新纳粹做法，整天就是忙着分裂加拿大人，既无心思进行文明对话，也不想搞什么和解。
积极自由对话
积极对话和辩论，虽会引发歧义和误解，但行之有效的公民对话，需大家共同努力解决分歧。人类社会，尤其是不同种族之间的交往融合，尤其需要彼此宽容、谦卑和换位思考。如一方一味用“种族主义”、“种族主义狗哨”等诬蔑性字眼，随意攻击另一方，公民对话、公平和民主什么的，就会越来越不堪一击。
作为一个不完美的国家，加拿大需要保留自由积极对话和辩论，允许人们积极讨论国家政策，而无需成天提心吊胆担心一不小心被人用不可救药的字眼戴帽子。为了国家和所有人民的永久幸福安康，保障国家自由、民主和公正，所有人都要共同努力，不再要搞社会达尔文主义和因人废言。
作者简介：
罗德尼‧克利夫顿（Rodney A. Clifton）是曼尼托巴大学的名誉教授、“公共政策前沿中心”的高级研究员。他曾在两所寄宿学校生活过，在因纽维克（Inuvik）的斯特林格厅寄宿学校（Stringer Hall）担任高级男生主管。他的最新著作有《真相来自和解：对真相与和解委员会的评估报告》。
原文：“Social Darwinism and ‘Playing the Race Card’”刊于《英文大纪元时报》
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责任编辑：文芳
