【大纪元2024年05月15日讯】（大纪元记者廖俪芬台湾花莲报导）花莲新社部落光织屋工坊经理陈淑燕，用二十年的时间默默耕耘，将部落的古老工艺和自然之美结合起来。工坊位于东海岸，以原住民噶玛兰族的竹藤编鱼筌、树皮布、草木染、手造纸等传统工艺为主要创作项目，将部落文化和在地素材推广给更多人。
以光织舟 航向自然灵感的港湾
光织屋的名称来自巴特虹岸的噶玛兰族语，意为船停泊靠岸、万物休养生息之意。在这片山海天之间的土地上，陈淑燕和噶玛兰族工艺家杜瓦克˙都耀共同打造了这个创作空间。这里融合了创作者和自然环境的共生理念，让人们感受到生命与自然的奥妙。
陈淑燕表示：“希望部落的青年对自己的文化要更有自信，因为经常来我们部落，认识我们的人，会邀请他们参与活动，甚至住在这里。我们想要行销我们的部落，让外面的人看到我们的特色，深入了解部落，让部落青年看到可能性，让他们觉得住在部落是个很好的选择。我们的小学本来要废校，但经过族人的努力，现在成为实验小学。”
文化传承与创新共舞
台南艺术大学应用艺术研究所纤维组毕业的陈淑燕，和杜瓦克˙都耀将古老的竹藤编鱼筌、树皮布、草木染、手造纸等传统工艺注入了新的生命力。他们的创作不仅保留了传统工艺的纯净与深邃，更在其中融入了创新的思维，使之更具当代感。
在部落推动体验活动，结合耆老的传统工艺，成为游客体验的亮点，也成就了年轻族人返乡的契机，现在民宿有了、部落餐厅有了、还有部落解说员，陈淑燕表示：“快乐和优雅是自己的坚持。”从台南艺术大学应用艺术研究所纤维组毕业，这一路走来已经二十年了。
发现树皮布的历史
在研究所的时候，陈淑燕透过文献研究发现了树皮布这个概念。她表示：“当时我偶然遇到了一份调查报告，是关于花莲马太鞍和光复地区的老人家，由人类学家所进行的调查。这份报告记录了树皮布的制作方法，这种布料是一种非常原始的编织方法。这让我觉得很特别，因为树皮布这种技术在人类还未发展出织布技术之前就已经存在了。构树的树皮易于取得，而且许多树种都可以用来制作。这项技术也相对容易掌握。当我接触到这个概念时，我觉得它非常有趣，因为它带有非常古老的历史，可以追溯到石器时代。在台湾，这项技术已经中断了很长一段时间，但其实很多原住民族都使用过这种技术。”
树皮布的文化连结
陈淑燕提到太平洋地区的许多岛屿民族也有类似的制作方法，这让树皮布成为了台湾和南岛族群之间的一个连结。当她在研究所发现这份文献时，感觉像是打开了一个古老的密码，一个关于古代和森林的密码。于是她开始深入森林，寻找植物，尤其是构树，并将树皮制作成布料和衣物，开始创作。
树皮布的创作探索
因为陈淑燕非常认真地实验各种可能性。树皮布可以进行染色，也可以制作出立体的作品，还可以变得柔软。所以她开始使用树皮布做各种作品，陈淑燕表示：“在萃取植物的过程中，那种味道和萃取的感觉，让我想起了巫师在炼丹。植物染对我来说是很有感触的事情，因为我与植物的关系非常深刻，它的味道和染料渗透到布料中的感觉都非常迷人。我大学主修艺术，尤其是绘画，我觉得植物染出来的颜色很稳重，很耐看，所以我非常喜欢。因此，我会用植物的颜色染色藤编、竹编等作品，这让它们更具特色。我很喜欢自然的质感和色调，它们很复杂，一个颜色不仅仅是一个颜色，还带有多种元素，这使得它们非常耐看。”
从树皮到心灵的启发
陈淑燕的发现，让树皮布成为了一个串联台湾与南岛族群之间文化的重要纽带。她将这个古老的工艺带进了工作坊，与参与者一同探索植物纤维的奥秘。透过对自然的亲近和创作的过程，希望唤起参与者内心深处的童心，感受自然与人之间古老而神秘的连接。
玩皮取纤工作坊
光织屋5月31日至6月2日将举办“就是那么皮”的玩皮取纤工作坊。陈淑燕表示：“我现在推动的那些课程，就是要分享给大家东海岸这个环境给我的，以及大自然给我的能量、海洋还有这座海岸山脉，给我的感觉非常强，另外一点我们从森林里面采集开始，到制作出来然后变成纤维，变成可以去做成什么，这些过程是非常有创造力的，就给制作的人非常有启发性。”
陈淑燕将带领参与者进入植物纤维的奇妙世界，探索各种植物纤维的潜力。使用构树、黄槿、山芙蓉等植物，甚至是银合欢等侵占原生植物生长空间的材料，参与者将学习如何制作树皮布、手工纸等美丽手工艺品。在三天的工作坊中，参与者将与植物亲密地互动，并希望唤起内在的童心，感受自然与人之间古老而神秘的连接。
共享创意 与自然共生
光织屋的故事不仅仅是一个工作坊的成功，更是人与自然和谐共生的写照。在这里，文化和自然交织成一首优美的诗篇，带领着我们走向一个更美好、更有创意的未来。
责任编辑：昌英◇
