【大纪元8月4日讯】【编者按:本报６月18日推出整版“控告江泽民案，原告律师访谈录”的专题后，纷纷接到读者反馈声音，部分读者对我们的报导反感，原因是家丑不可外扬，这是不爱国的行为，其实爱国内涵很深，爱国也不是千篇一律的，就此问题本报采访部分的在日华人，他们从不同的角度谈什么是真正的爱国，让我们也来分享他们的心声。】
１．在日华人的爱国观
从历史、文化谈爱国
东京吴: 作为中国人,我很自豪,中国有5000年的历史,有悠久的文化,日本,韩国,越南等等的文化就是从中国传过去的。走到哪儿都有中国人,只要有中华料理,就有中国人。
东京林: 我为自己是中国人而自豪,因为美国的宇航员从航天飞机上能看到的惟一的建筑物就是长城。
从SARS谈爱国
大阪李: “爱国”一词的含义，也许，每个人都有自己的看法，表现最多的就是赞扬自己的祖国，当别人说到中国不对或不好的地方时，反感，抵触。一味的赞扬真的是爱国吗?说中国某些地方做得不对的人就不爱国吗?
谈到这儿，我想起了前一段时间疯传一时的可怕的SARS病，想起了敢于揭露事实的退休外科主任蒋彦永先生。在当时，最初是2002年11月16日在广东出现，但正好在中共十六大和江泽民积极连任中央军委主席期间，为了不给江泽民和“三个代表”抹黑，让其能够顺利地连任中央军委主席，当时的广东省委书记李长春积极配合江泽民的指示，从上到下极力掩盖真相。就在中共当局一再重申SARS病已得到有效控制的同时，美国之音4月9日报导了中国人民解放军总后勤部所属的301医院退休外科医生蒋彦永先生向媒体发表书面声明，说中国卫生部隐瞒事实真相。中国大陆SARS疫情比官方宣布的严重，等于揭掉了大陆封锁真相的封盖。也正是这位蒋先生给了中国人一点绝处逢生的希望。然而，也有些人却评价为“不爱国”“家丑不可外扬”，这让我再一次深思“爱国”的内涵。
表面上，蒋大夫的揭露事实真相，使全世界知道了中国的疫情，似乎影响了中国的社会安定，可与此同时，使更多医学界的人士开始研究SARS病的治疗方法，使人们有了自我预防意识，最重要的是，这样的揭露真相也许会救了老百姓的命!!而那些明知人命关天，仍在掩盖事实的人，能说是“爱国”吗?当全世界都知道真相时，这些人不正是诋毁中国声誉，破坏安定，草菅人命的罪魁祸首吗?
从一个家庭谈到爱国
东京肖:谈谈我对爱国的一点认识,我觉得一个国家就好比一个家庭一样，这个家庭有父母;有兄弟姐妹，还有亲朋好友和邻居。
如果,这个家里的父母,将孩子打死、打伤、甚至打出家门。让亲朋好友为之愤怒，而被打的这些孩子又都是有思想有见解的孩子!当然,谁都不愿自己的家庭这样,可是在现实中就有这样的家庭!如果你是那个家庭中的一员,你是指出父母不对的地方希望他们改正呢,还是无视父母的粗暴、本着家丑不可外扬的观念，默默地忍气吞声呢?我想答案很明显。无论我们身在何方，我们都希望自己的国家能够繁荣昌盛、国富民安、也希望能用自己的所学为国家的富强献技献策。同时指出国家不足的地方也是我们应负的责任和义务,我们不能因为自己的一己之私,而视国家安危与不顾!
我想真正的爱国源于我们心中,象小河流水自然欢畅，无须任何的妆点组装饰，它是奉献和无私地给予!真正的爱国是理智的，能够真正地为国家着想，忧国家之忧，希望国家更好、更美!
爱国与害国一念之差
大阪山口:记得刚来到日本时，当我有意为自己的国家说好话时，我在心里不停地问自己“这就是爱国吗?”其实我爱的是虚荣，是我的虚荣心在使我借爱国的名义，在为自己的国家化装，这不是真正的爱国，这是害国。
一个人、一个家、一个国，有了不足或缺点，当能被别人善意的指出来时，应是一件值得感谢的事，因为只有发现了不足时，才能去改正，才能变得更美好，我当然希望我的祖国更加完美，那就得勇敢地面对这个国家的不足之处。
爱党不等于爱国
东京庄:什么叫“爱国”，历来存在着两种截然不同的观点。有不少人把爱共产党，爱党的领袖当作爱国。然而，共产党给中国带来什么呢？“三反五反”、“肃反”、“文化大革命”，“镇压法轮功”等等许多的运动，迫害了人数众多的中国人。一个真正的爱国者是有是非善恶观念的，而不是盲目的。中国人爱国是爱光辉灿烂的五千年文明；爱富饶美丽的大好河山,这跟政权没有任何关系。中华民族文明已经存在几千年了，而且还将继续存在下去, 无论那个政权却总有寿终正寝的一天。
２．西洋人的爱国观
我认识一些西人朋友，他们大多去过中国，对中国有着浓厚的兴趣。我发现他们的思维很清晰，看问题时没有太多的约束和复杂的心理状态。
我曾问过一个在中国生活过很多年并讲着一口流利北京话的美国朋友：“你好象很想再回到中国，你是不是很喜欢中国？”我以为他肯定会说“当然”，然而他没有。他说：“确切地说，我喜欢的是中国的语言、中国的文化、中国的风景和我结识的一些中国朋友，当然还有很多很多，但都不是你们中国人概念中的‘中国’，我接触过很多中国人，我觉得他们中有些人并不真心喜欢或关心中国的文化或中国的事，但他们有一种强烈的维护‘中国’的感情，而有时维护的是很不好的东西也不在乎，其实喜欢什么并不等于连不好的也要喜欢和维护。就象我喜欢美国，不代表我不能批评总统和政府或必须维护他们所做的一切，总统或政府和美国也不是等同的概念。如果我很喜欢维护美国那些不好的事，而对真正如何纠正不好的事漠不关心，我不能说我真心喜欢美国或爱国。可能说爱自己更恰当，因为我对它的关心和维护只与个人的感情和虚荣有关”。我惊讶于这位美国朋友的见解，当我问道是否有一些具体的事例时，这位朋友给我讲了两个小故事。
他讲到，有一次在我朋友家作客，女主人正在填表准备把自己的旧车卖给一个中国人，我无意中听到那个中国人的朋友说道，最好不要填写价钱，自己回去填少点可以少交税。我认为这样做很不诚实，对社会的健康也不利，于是我就说，最好不要这样做，我知道这种事在中国很普遍，但我认为这是应该改变的。那位中国人严肃地告诉我，请F不要说中国的坏话。其实，我只是说了实话，尽管我在中国时常因自己是“老外”被卖东西的人欺骗，我也知道中国假话和假的东西很多，但我并没因此减少对中国的诸多喜爱，我总是默默地祝愿中国人能早日享有象美国人一样的自由和人权，这样对中国人才公平。
另外一个小故事是这样的：有一天，我与一位一分钟前刚结识的中国学生，边走边聊，当走过法轮功学员摆放真相图片和静静炼功的地方时，这位学生说他很不喜欢他们这样做，不是给这里的中国人找麻烦就是给中国丢脸。我说他们给中国人找的麻烦是什么呢？他说中国政府早就禁止法轮功了，要是和他们有了牵连政府会找我们麻烦的，弄不好自己的前途都会受影响。我说，如此看来真正找你们麻烦的是中国政府，并非他们，为什么要怪他们呢？听说不少中国人因家里、单位里、或县里市里有炼法轮功的而受到了政府的惩罚，有些人因此而怨恨法轮功学员，对此我不能理解，明明是政府做得太过分嘛。这位学生没有正面回答我的话，只是说这样让中国人丢面子。我感到不解，于是说，中国政府这样残酷对待自己的老百姓当然是丢面子的事，这决不会因他们不讲出来就不丢面子，他们这样做无非是想尽早停止这场不合理的丢面子的迫害，依我看他们恰恰是关心中国和对中国负责的表现，如果中国人都能这样，中国人应该享有的自由和人权就会早一天到来。他们已经坚持四年多了，而且完全是和平的方式，这不是那么容易做到的，我很佩服他们，因为他们太有毅力，太平静，而且不害怕政府会因此而找他们的麻烦，这一点决不是一个自私或糊涂的人可以做到的。从他们身上我感到我对中国人的祝愿不再像以前那样虚无飘渺了。希望中国能早点结束对他们的迫害。这对中国是有好处的。
３．洗、洗、洗、洗不停
林茔
有一次跟朋友聊天时谈到一个比较有趣的话题，他问我:“为什么中国实行爱国主义教育”这个问题把我问糊涂了，我是经过几分钟的思考后，我才回答他:“如果人民要经过教育以后才爱一个国家，那是失败的作法，人们要爱什么是自由的，是没有前提条件的，是非常自然的。那为 么中国实行爱国主义教育，那是中国政府害怕人民不爱国才实行教育的，那就是洗脑，职权者或政府把他们喜欢得到的东西潜移默化给人民，让人在失去理智，在失去辨别是非曲直的能力下作出选择。”这个问题给我震撼很大。因为中国有没有爱国主义教育这个问题我是糢糊的，虽然以前经常看到爱国主义教育这个词，但是我从来没有自问过中国为什么有爱国主义教育。回想起来是很可怕的，因为在中国我们从小开始就接受爱国主义教育，比如说，从小就会唱“我爱北京天安门”这首歌，就是教育我们要爱共产党、爱毛主席 。
再说远一点的例子，从秦始皇焚书开始想用火把我们祖先三千年的思想结晶烧没了。这是中国文化史上一场空前的大劫难。他们都知道”防民之口，甚于防川”的道理。可是秦始皇和李斯以为烧掉几卷书，就可以封住人们的嘴，就可以使人们不敢”偶语诗书”。
再说近一点的例子，建国以来，中国共产党一贯奉行愚民政策，50年来的政治思想教育，成功地把政党和国家混为一谈。通过“没有共产党就没有新中国”、“党的利益高于一切”的思想灌输，把中国共产党凌驾于中国之上。又通过宣传“毛主席是中国人民的大救星”、“邓小平是改革开放的总设计师”、“紧密团结在以江泽民为首的党中央周围”，把最高领导人的个人权威放在第一。最后发展成无论共产党及其领导人做了什么错事，甚至对人民犯下罪行，只要他们自己不想改、不让查，谁也不能指责；即使其坚持错误、怙恶不改，民众只能隐忍，不得批评，更不能向外透露，否则就是丢中国的脸，就是反党、反华。这就是历次政治运动、文革乃至镇压法轮功运动赖以生存的思想基础。
如果再这样洗下去我们会不知不觉地接受一个强加的、没有经过自己思考的爱国思想?分不清爱国和爱政府概念而糊里糊涂的爱。
写到这里我看看在旁边专心修电脑的先生就跟他开玩笑说:“如果我并不爱你，后来经过亲朋好友教育与开导，大家都说你很优秀，很有前途等等，就这样我被大家不断的开导下终于爱你了”话刚说完他说“别说了，真想吐，那不是真爱”。
我真不明白爱是很美好的，是自然的流露，为什么政府偏偏把这些好东西洗掉呢?如果人民明白这是洗脑是错误的话，是否中国政府还要发明更强力脑剂呢?
４．祖国在我心中
王雨
祖国，这个温馨神圣的字眼，从童年时代起，便在我心中深深扎下了根；祖国，这片生我养我的故土，她所给予我的一切正如母亲所给予我的，我一时一刻也不敢忘记；祖国，这一充满感情色彩的概念，对于身在海外的我们，更蕴含着热辣而深沉的思恋。祖国，她的历史、她的文化、乃至她所经受的苦难，永远牵动着我的心弦。曾有过这样的经历：在许多个不眠之夜，灵魂的深处便会有一个声音悄然呼唤着祖国。我知道，祖国，就在我心中。同时，与“爱国”相关的问题也会浮现在脑海中；究竟怎样做、才是真正的“爱国”？
我是一个喜欢读史的人，每当有所疑问，总喜欢到历史中去寻找答案，先贤不是有“以史为鉴”的说法么？相信这样做不会有太大的偏差。我首先读到战国时代楚国大诗人屈原，没有人否定他是一个伟大的爱国者，他深爱着自己的国家，但是，由于耳闻目睹朝政腐败而无能为力，最终投汨罗江自尽。扼腕叹息之余，终不免觉得屈原的“爱国”也有很大的局限性。从道理上推论，屈原之所以自尽，无非是出于对楚怀王政权的绝望，也就是说这位伟大的诗人的“爱国”中很大一部分是“爱政府”，为一个自己明知道腐败的政权付出自己的生命，这样做是否值得？这实在是一个值得深刻反省的问题。
我又读到二战的那段历史。对于地球村的居民来说，二战实在是一个巨大的灾难，而造成这场灾难的元凶之一的希特勒，他所宣传的也是“爱国”，只不过“爱国”在他这里变成了对“元首”的“无限忠诚”！19世纪俄国思想家赫尔岑在回忆录《往事与随想》中说：“在尼古拉的统治下，爱国主义成了某种皮鞭和警棍。”如果我们把这句话看作预言，那么希特勒就是这预言的实现者，而且希特勒的飞机大炮所造成的危害绝对远远超过尼古拉的“皮鞭和警棍”。所以，不仅仅是我们，现在就是德国人，也很少有认同希特勒这种“爱国主义”的。
还记得小学时的《学生守则》，第一条就是“爱祖国、爱人民、拥护中国共产党”，到目前为止，自认为“爱祖国、爱人民”也是我的原则，而“拥护中国共产党”则“做得不够好”。为什么呢？因为“党”的所为实在不是像他自己所说的那样“代表”，所宣传的“自由、民主”也确实含有很多水分。文化名人林思云先生在《爱国的权利》一文中写到：“什么是权利？一个人可以自由选择‘做’或者‘不做’某件事的时候，我们就说该人享有某种权利。比如一个人有赞美共产党的自由，也有不赞美共产党的自由，那么该人就享有言论自由的权利。如果一个人只有赞美共产党的自由，没有不赞美共产党的自由，那么该人就没有言论自由的权利。”在国内有没有“不赞美共产党”的自由？作为中国人，我们心里是很清楚的。
一个人对祖国的爱，都是发自内心的。美国前总统里根在结束总统生涯的告别演说中，讲到过一个小男孩给他写信说：“我爱这个国家，是因为她有200多种冰激凌。”－－可以说，冰激凌和政府几乎是没有任何关系的，但谁又能否认这个小男孩对祖国的一片赤诚之心呢？也许有人会问：美国人爱国，或许是美国政府教育的好？事实正好相反，美国法律明文规定，禁止在历史教科书中进行爱国主义和宗教信仰的教育。而返观中国，爱国主义是一种灌输，一种洗脑，几乎是一种强迫，官方开动所有的意识形态工具进行狂轰澜炸，并且常常把“爱党”与“爱国”混为一谈。试问：这样的“爱国主义”又有几分是真实的呢？在中国政府的“教科书”中，不乏“反政府”的“爱国”先贤，但他们反的是其他政府，如清政府或北洋军阀政府等，而反对共产党政府的爱国者则一个也没有。如果生为美国人，那么“反对共和党或民主党或其他任何一个执政党”和“爱国”可同时进行，而中国人，如果反对共产党，便没有爱国的权利！
可是我依然爱我的祖国－－中国，虽然她的首都因“旧城改造”终于完成了文化上的自杀；虽然她的长江三峡因“工程”而破坏了无数的古迹。祖国在我心中，她五千年的文明和十三亿人民永远在我心中。这些，是任何政党、任何政府、任何个人用任何手段也无法抹去的。
－－原载于《日本大纪元》@(http://www.dajiyuan.com)
