【大纪元4月12日讯】“什么是社会主”？据说它的本质是邓小平提出来的，那毛泽东也就不知道这个本质了。毛泽东搞了一辈子的“社会主义”，连“社会主义”的本质都不知道，那岂不是在瞎搞胡闹？其实，邓小平理论也并没有说出“社会主义”的实质（真正本质）。我们要弄清楚什么是“社会主义”、什么是“社会主义社会”，就必须先要弄清楚什么是“共产主义”、什么是“共产主义社会”。
要弄清楚什么是“共产主义”、什么是“共产主义社会”，首先就要弄清楚什么是“共产”。“共产”，可解为“共有财产”或“共有资产”。“共有财产”当然是不可能的（如：人所穿的衣服就是一种财产，我们总不能“共有”吧。），所以，就只能解释为“共有资产”了。我认为， “共产主义”、 “共产主义社会”中的 “共有资产”，指的就是“全民共有制资产”。这个“民”字，就已经排除了“官”（即公法人）的所有了。我在另外的文章中已经证明过了：“全民所有制资产”的性质是私有制、共有制。所以，“共产主义”是主张私有制的，而不是主张公有制。那么，“全民所有制资产”存在的目的是什么呢？因为它及其收益只能用于“民”（即私法人）的“消费”，而不是“官”（即公法人）的“消费”，所以，当然不能用于国家机关及其工作人员的支出（如：军费开支、行为报销等）。因此，“全所有制资产”存在的目的，就是：凭借着全民共有资产及其收益，而对社会进行救济、保障等，从而为社会成员的最大发展和社会的稳定提供有利的条件。在这里，我要提出一个“福利资金”的概念。所谓“福利资金”，就是指用于“福利”的资金，就是用于社会救济、社会保障、教育发展、医疗卫生，等等关于社会成员的福旨的资金。所以，“福利主义”，就是利用“福利资金”，而对社会进行救济、保障等，从而为社会成员提供基本的物质条件保证的主张或表现意义。从这里，我们就可以看出来，“全民共有资产”与“福利资金”的存在目的是完全一样的。其实，“全民共有资产”及其收益，就是一种“福利资金”。那么，“全民共有资产”作为一种资本，也就是一种“福利资本”。因而，我们就可以由此而推出“共产主义”、“共产主义社会”的真正含义了。所谓“共产主义”，就是利用“全民共有资产”的存在，而对全体社会成员进行物质保障，使全体社会成员都能够超脱物质的限制，而得到自由存在和最大发展的主张。“共产主义社会”，就是“全民共有资产”发展到了一定的程度，能够完全保证所有社会成员的基本的物质需求（即，使全体社会成员超脱了物质条件的限制），这就是共产主义社会。
从社会的发展去看，本来，资本社会发展到一定的阶段，即发展到高级阶段后，就会形成“福利资金”对全体社会成员的基本物质需求的保证。这就是使资本社会发展到了“福利资本社会”阶段。（从而，也就可以说，福利资本社会是资本社会的高级阶段。）但是，我们却可以利用“全民共有资产”的存在，使保证“全体社会成员的基本物质需求”的情况，能够“提前”实现。因此：“全民所有制资产”，实质上就是一种“福利资本”；“共产主义”，实质上就是“福利资本主义”；“共产主义社会”，实质上就是“福利资本社会的“提前”到达的阶段，就是“福利资本主义资本社会”。这里还应注意一点：“福利资本主义资本社会”与“福利资本社会”是不同的，“福利资本主义资本社会”（即共产主义社会）只是属于“福利资本社会”的一种特殊的形态。除此之外，“福利资本社会”还有其它的形态。
人类社会进入到“福利资本社会”（包括共产主义社会），就是由“物质文明的社会”进入到了“精神文明的社会”。从此，人类社会就不再是以创造物质文明为社会生产的主要目的了，而是以创造精神文明为社会生产的主要目的了。“福利资本社会”（包括共产主义社会）的形成标志着人类社会由物质文明时代，进入了精神文明时代！
“福利资本社会”（包括共产主义社会），它的“真正意义”，并不是在于它能够“消灭阶级和阶级差别”、“消灭剥削和压迫”、“消除两极分化分化”、“达到共同富裕”，而是在于它能够使人类社会进入精神文明时代，能够使人们不再受到基本物质（生活）条件的困扰，使人们不再为了个人和家庭的生计而整日“疲于奔命”。（这一点才是最为重要的，也许只有那些真正受此苦此累的人，才能真正的体会、理解这一点。）人们不再是为了“物质”而活着，而是为了“精神”而活着。（追求更高的“物质享受”，也是属于对“精神”的追求。）所以，我的这些理论的创出，必将为中国真正走向共产主义社会提供有利的理论指导。
另外还有一个问题必须说明一下：共产主义社会是属于资本社会的一个高级阶段。在“共产主义社会”中，并不是所有的、全部的社会资产都变成了“全民所有制资产”，“共产主义”绝对没有禁止其它所有形式资产的存在的意思。这一点我们应特别注意。所以，其他所有形式的资产不但可以存在、可以发展，而且，可以永远存在和发展下去，因为没有任何人（包括国家）有权力禁止它的存在和发展！同样，“共产主义”也并不“消灭国家”、“消灭法律”等，这些都是强加给“共产主义”的谬论，都是“伪共产主义”。“共产主义社会”是随着“全民共有资产”的自由逐渐发展壮大而形成的，而绝不是利用公权、利用暴力对所有的社会资产进行“专权”而实现的。
所以，马克思主义理论的“共产主义”根本就是“伪共产主义”，它是主张“公产”，而不是“共产”，它是“公产主义”（公本主义），而不是“共产主义”。只有我的共产主义理论才是真正的“共产主义”。
我们知道什么是真正的“共产主义”、“共产主义社会”后，对于“社会主义”、“社会主义社会”的真正本质也就较容易认识了。“社会主义”，其实就是“公本主义”；“社会主义社会”，其实就是“公本社会”、“后公本社会”。所以，“社会主义社会”，就是以公有制为主体、基础，以公法人、公权力为基本、主导的社会。社会主义社会，包括两阶段：１公本社会。对于我国，就是从一九四九年建国到“文革”结束的这段时期。２后公本社会。对于我国，就是从“文革”结束后以来的这段时期。后公本社会，是权本社会（公本社会）向资本社会转化的一个过渡时期，就是前资本社会的一种形态。社会主义社会属于专权社会。
由此可知，共产主义（社会）与社会主义（社会）是截然不同的，甚至是对立的。第一，是“资本”与“权本”的对立。共产主义以“资本”（资金）为社会的主体价值；社会主义则是以“权力”为社会的主体价值。第二，私有制与公有制的对立。“全民共有制”是私有制；而社会主义则主张公有制。第三，民主与专权的对立。共产主义社会是资本社会的高级阶段，其民主的程度更胜于一般资本社会；而社会主义社会则是“一党专政”，谈何民主？第四，自由与控制、压制的对立。共产主义社会已经到达了精神文明社会阶段，其自由程度可想而知；而社会主义社会则是“专权、控制、压制遍及社会各个方面”，人民连说话都要摸着脑袋，自由在哪里？第五，保护私权、限制公权、法人平等与公权至上、公法人至上、国家至上的对立。“国家利益高于个人利益”、“国家利益高于一切”、“主权大于人权”就是最公开的叫嚣。第六，法治（依法行权）与人治（依人行权）的对立。“政出于共产党”就是最大的“人治”。共产党的所谓“依法治国”，只不过是“人治”的变种而已。第七，保护人权与践踏人权的对立。共产党把人权与什么“主权”问题扯在一起，其实，我国现在并不存在“主权”（被侵犯）的问题，这无非是要利用“主权”去践踏人权而已。等等，之类的。
所以，说什么“社会主义社会是共产主义社会的初级阶段”、什么“只有坚持公有制、坚持共产党的领导才能实现共产主义、共产主义社会”，这些都是胡说八道！马克思似乎有这样类似的观点：高度发达的资本主义（经济）是实现共产主义社会的有利条件。马克思的本意是：“资本经济的发展必然将加快资本主义社会的灭亡”。这是不正确的。但是，用我的理论去解释，这种观点就变得非常正确了：共产主义社会是资本社会的一个高级阶段，“资本主义（经济）”的“高度发达”、发展，“全民共有资产”自然也会“高度发达”、发展，发展到了一定的程度，当然也就进入“福利资本主义资本社会”（即共产主义社会）了。所以，在现阶段，我国就应该把“公有制”转化为“全民共有制”，把“公本经济”转化为“共产经济”，其收益用于继续发展和社会救济、保障等（而绝不能再给“国家”用），只有这样，随着经济的发展，我国才能“提前”进入“福利资本社会”，进入“共产主义社会”！
我们知道社会主义（社会）的真正本质后，那么，一些历史问题和一些思想、理论的实质也就非常明了了。
“毛泽东思想”的实质就是建立和建设公本主义国家（社会）的思想理论。
“十年文革”，是坚持完全的公本主义的经济主张与要求以公本经济为主体、资本经济为辅助的经济主张之间的抗争在政治、文化上的表现（上升到了政治、社会文化上的表现）。
“邓小平理论”的实质就是：（如何）在公本主义社会中发展资本（主义）经济的理论。就是“建设有中国特色的社会主义”的理论，“社会主义”就是公本主义，“特色”就是资本（主义）经济与公本经济、公本（主义）社会的结合。邓小平理论并不是为了发展资本经济、发展资本主义的理论，而是为了最大限度地维持公本社会的存在、最大限度地维护公权阶级（公本专权阶级）的权力和利益的理论。
“八九民运”的实质就是一场反对共产党公权阶级（对国家和人民）的专权的运动。但是，由于没有正确理论的指导，就表现为：“反腐败”、“反官僚主义”，要求共产党进行政治改革和实行“民主”。但这个“民主”，连运动者们自己都不知道真正的实质和具体的内容。所以，其实质就只是要求“自由”了。从而，也就难免被镇压者扣上了“资产阶级自由化”的帽子了。当时，苏联也面临着同样的问题，但是，由于它拥有戈尔巴乔夫、叶利钦等一些开明的领导人，从而使它实现了民主和自由。（而中国的“戈尔巴乔夫”——赵紫阳则被软禁了。）这恰恰又说明了“经济决定政治”的理论的正确性：资本经济发展到了一定的程度，就必然会导致人们对民主和自由等的追求！
“三个代表”其实与“邓小平理论”的本质是一样的，只不过，“三个代表”更侧重于政治方面。我认为，“三个代表”实质上体现了共产党（公权阶级）在资本经济的不断发展和壮大的情况下的三条保命（续命）措施：１以经济发展掩盖政治、社会矛盾。（生产力）２加强政治教化和思想控制。（文化）３维持“公有制”、维护公本经济、坚持公本主义，从而，把共产党的利益（通过国家利益、政府利益）与人民的利益糅合在一起，以骗取人民的“稳定”要求。（其实，如果把“公有制”转化为“全民共有制”、完善资本经济、发展民主政治的话，人民却可以有更大的发展、可以获取更多的权力和利益。）
由此，我提出：“只有社会主义才能救中国”，还是“只有放弃社会主义才能救中国”？(http://www.dajiyuan.com)
