【大纪元5月29日讯】【大纪元记者萧阳休斯顿报导】5月18日﹐在休斯顿举办了中国民间维权运动研讨会上。主讲人之一的夏一阳先生应邀就目前中国民间维权的历史和现状发表了个人的看法。
夏先生说﹐所谓维权﹐在英文中的说法就是维护个人的“rights”, 而不是“power”。民间维权在中国兴起﹐不是由政府主导的﹐也不是由少数精英主导的﹐而是由民间自发所产生的。原本政府的功能就是维护民众的权利﹐但在大陆的特殊情况下﹐政府已经变成了侵权的主体﹐维护基本权利相应变成了公民的个人行为。特别是在江泽民统治后期﹐公民权利受侵犯的情况极其严重﹐民间维权的呼声也越来越高。这还是历史上从未有过的现象。
民间维权的产生有一些基本的条件。在文革之后﹐大陆为了表面上的“完善法制”﹐照搬了西方的很多法律﹐也加入一些国际公约﹐客观上使法律本身比较完善。这为民间维权的兴起奠定了基础。实际上在中国﹐目前缺少的不是法律﹐而是执法。
目前当权者已经形成了一个非常完善的利益集团﹐以维护他们的既得利益为宗旨﹐使法律无法发挥应有的作用。被他们侵权的民众也达到了相当大的规模﹐特别是很多城市的中﹑下阶层民众。作为政治﹑经济中心的城市的民众﹐纷纷起来维护自己的权益。和以前一直遭受侵权非常严重的农民相比﹐他们所在的环境也决定了其声音比较容易被外界听到。特别是网路和手机短讯﹐都为维权提供了信息传播的途径和空间。民间维权者所争取的都是最基本的公民权利﹐底线非常底﹐所以很容易引起社会舆论的同情和支持。
在当代民间维权中﹐有很多典型案例﹐比如像三峡水库和各地库区被强制迁移的移民的居住权问题﹑SARS在大陆爆发而引起的知情权问题和接受海外媒体采访的权利﹑孙志刚案件在国内引发的迁移权的问题﹑领馆以拒绝为海外公民签发延期护照而引起的公民权问题﹐以及天安门母亲们所要求的为亲人鸣冤的权利。另外﹐很多公民连上访的权利也被剥夺了﹐也就是说公民维权的权利也没有了。所有这些诉求都是作为公民最基本的权利﹐完全与政治和政权无关。
谈到这个问题时﹐夏先生特别举了法轮功维权的问题。民间维权是近两年才产生的新名词﹐而法轮功修炼者的维权行动实际上从5年前就开始了。在这个过程中﹐他们的始终坚持的诉求就是要维护自己的最基本权利﹐这其中包括﹕
–信仰的权利﹐
–说真话的权利﹐
–炼功的权利﹐
–告诉别人自己受益的权利﹐
–做好人的权利和拒绝受迫害的权利。
为了维护这些最基本权利﹐法轮功学员们的做法就是在很短时间内通过各种方式向广大民众讲清真相﹐来揭露江氏集团的谎言。他们还通过法网恢恢网站﹐公布迫害者的姓名和犯罪事实﹐并追究迫害者个人的责任。这在历史上还是从来都没有过的﹐对那些参与迫害者所产生的震慑作用是相当大的。比如在加拿大﹐法轮功学员已经把45个中国高官的名单递交给加拿大骑警﹐一旦这些人入境﹐警方就可以介入调查他们的迫害行径。在美国﹐也向政府提交的类似的105人的名单。最近曾任辽宁省长的薄熙来在美国一入境就被接到法庭的传票就是个典型例子。
作为一个民间自发的维权行动﹐法轮功维权又是个非常罕见的非暴力的和平运动。在中国大陆有几千万的法轮功学员﹐都不同程度的遭到各种迫害﹐其中被关在劳教所和监狱中的就有几十万﹐但从未听说法轮功学员有任何暴力反抗的行为。他们在这场残酷迫害中所表现出来的理智﹑平和实际上为其他所有民间维权者树立了很好的榜样。
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