【大纪元6月18日讯】看了司马南《在北京广播学院的演讲》，想说几句。
司马南在揭所谓大师的“把戏”时，其实大家都注意到了，“项庄舞剑，意在沛公”。那些早已名落孙山的大师们，在司马南的眼里，是“落水狗”、死狗。他真正担心的是国内打不死的、国际风起云涌的、“审江”的法轮功和他们的师父。所以他表白说：他对习练‘法轮功’的这些同志没有偏见，他“确认”没有一个人有政治图谋，“我们应该给他们以尊重，我们应当给予他们人道主义的关怀，我们应当理解他们。”
如果这话说在一九九九年该多好，那么司马南只是个“反伪气功的斗士”，与镇压法轮功没有丝毫关系。可惜的是：“为了别的‘大师’都灭了，就剩司马南了”；为了走进高等学府“教书”……，司马南不得不投当权者所好，与法轮功扯上干系，编造谎言，上了何祚庥的车。面对几百万人的洗脑班、几千万人的家庭动荡，几万万人的精神阉割，司马南或许会说“司马南扛不住那么重的担子，要说何祚庥……那还沾点边。”
追究责任是将来的事，不管是日本天皇、东条英机，直至各级参战者，都会在历史的表象下各负其责；直至战后逃到天涯海角的罪人。人不会不犯错误，问题是在一件事结束之前，真正聪明的人会认清发展中的局势，尽可能减少自己错误造成的损失，不是为了文过饰非，而是为自己负责，为社会负责。
我不知道司马南先生是否亲自参加过各级洗脑班？对自己的“认错”理论的具体大规模实施有多少自豪感？对这场血腥高压电棒下的“士不杀取其辱”的信仰灭绝运动的惨绝人寰了解多少？我只以一个受害者的身份告诉你：所有参与其中的人，包括施洗者、被洗者，都将是这一荒谬理论创造人的讨伐者和见证人。你想没有人敢告你，那就错了。姚文元、张春桥、康生，没有一个能逃脱。几千条迫害至死的血淋淋的生命会放过你吗？那些原本已恢复健康的重病者在你的理论指导下被迫写下“保证书”、“悔过书”、“绝裂书”、“揭发批判书”，放弃修炼而死去的冤魂饶得了你吗？正视这一切、尽力纠正这一切，才是唯一的出路，只要是这场迫害尚未结束，一切弥补犹未晚也！
世上的道理，原本就没有绝对的对、错，一朝天子一朝臣，古往今来的道理正了反，反了正。中国的领导人也曾是“三上三下”，今天的对就是明天的错。从来就没有哪个荒唐的君王会强要人“认错”。中国自古就有“士可杀不可辱”的民族气节，毛泽东更主张“哪里有压迫，哪里就有反抗”“压迫愈深反抗愈烈”“压服往往是压而不服”。
强权下的说理，是一家之“理”，谈不上“理”。而理只在公平、公正原则下可见。理，总要由人来说，说理的人自然成为这群人的首领，这是最简单不过的常识，扣以“教主”就吓的死人了；扣以“邪教主”就更加要诛灭九族、殃及“池鱼”了。有理你说服了大家，大家就跟你走，这就是人群信仰的基础，“迷信”得来吗？你到处宣说，无非想当教主，可惜不得要领，东一𨱍头、西一棒子，谁跟你？要揽瓷器活，得有真功夫；要讲出真理得经得起时间的检验，或者称“灭不掉原理”。法轮功走过来了。你却还靠五年前那几句谎言，是否臊的慌？只能骗骗阅历不深的青年而已。要打倒一种思想体系，得去了解他，而不是识文断字；要打倒一种精神，得有更高尚的精神。信仰的问题，只能用信仰的方法去解决，而不能用强制“认错”这种“妖术”。
妒忌是个害人害己的东西。这天下万事万物都怕一比，谁好谁孬自在其中。不用强制，历史永远在淘汰无用之理。共产主义理论没有灭在蒋家王朝的强权下，却灭在共产党自己的第三代——江家王朝手里。
2004-4-29
(http://www.dajiyuan.com)
