【大纪元9月16日讯】在杨春光诗歌中，可以看到一种与西方黑暗诗人相通的哥特式风格，一种浓罩神州的恐怖氛围。从他的组诗《枪毙诗人》及其诗作《撑死诗人》、《活捉诗人》，组诗《伪文盲时代》的《撕裂自己的伤口》、《我的尸体》等诗作中，我们不难发现一些渗透着审美意识的恐怖意象，例如：
“我的尸体最终是我祖国的土壤
我的尸体透明如空气和阳光
我的尸体像血液一样涌遍祖国的全身
河流是我尸体流淌的血液
大海是我尸体融化的湛蓝
阴霾在我的尸体的扫荡下
一个个像老鼠见猫一样跑着
寒流每来一次都要提心吊胆
台风每刮一次也是怕脚踩蚂蚁一样
格外小心。这些，它们，还有很多恶力
它们统统生怕我的尸体把它们吃掉”
──杨春光：《我的尸体》，见组诗
《我也在美丽的子宫里自焚》
在这一组诗的同名诗作中，诗人写道：
“我也在美丽的子宫里自焚
这实际上是在一场恶梦里进行的”。
既然陷在黑色的恶梦里，就不得不抵抗恶。叛逆，烛照社会和自我的黑暗，是黑色诗歌的主要特征，如杨春光的《猛（犬马）（之三）──为〈猛（犬马）诗报〉而作》所发出的愤世嫉俗的声音：
“猛（犬马）呀，你是以‘知大雄、守其雌’，而不再‘以弱胜
强’、‘以柔制刚’。猛（犬马）呀。你不允许劣币（假钞）充
斥市场，不允许良币（真钞）惨遭淘汰。猛（犬马）呀，你是硬
上弓吗？你是拿鸭子上架了。猛（犬马），你操的就是后现代！
猛（犬马），你强奸的就是一些假币、伪币、劣币们！猛
（犬马）们说，我们干嘛一定要用假钞呢？我们真钞闲着干嘛用
呢？莫非闲着的真钞也能生孩子吗？莫非假钞也能怀孕不成？！
为此猛（犬马）们要反了！反他一个官逼不准民反的反！猛
（犬马）们高举的旗帜是‘假钞假甚鸟钞！’因为猛（犬马）们
知道一旦劣币充斥市场，乃良币是肯定被淘汰的！”
猛（犬马）是在陆地上繁衍生活过、今已灭绝的庞大史前动物之一，是大象的祖先。但是，其凶猛与温和的大象迥然相异，或者有刚柔相济的性格。杨春光笔下的诗化的猛（犬马），是叛逆者的象征，是文人英雄的象征，像黄翔的“野兽”一样反叛一个虚伪残酷的社会，因此，正面临着被扑灭的危险。这样的诗，不仅有丰富的色彩感，而且
在动物诗学方面也颇具启迪意义。
意欲扑灭黑暗诗人、消解黑暗诗人的，有来自各方面的力量。首先是光天化日下的黑暗势力，其次和带着铜臭的黄色势力。作为一个对色彩十分敏感的诗人，杨春光深深懂得每一种色彩均具有丰富的、乃至截然不同的象征意义。在《还是白的比黑的黑》一诗中，他深刻地揭示了色彩的悖论：
“现在是白道与黑道相结合
还是白的比黑的黑
“你看黑的再黑
他不能指挥白的
可白的虽然看起来白
但他能指挥黑的干更黑的事
而且一旦白的与黑的结合起来
黑的更黑，而白的比黑的还黑十倍”
杨春光眼里的这种白色和黑色，实际上都是血腥的红色暴力革命的变色。诗人以个人的新生的红色血液，对“红祸”进行了全面清洗：
“你在我的血管中流淌
把我的长江流成了败血的脉
把我的黄河流成了黑血的河
把我的青春的岁月流成了一片荒凉的沙漠
我为此要用血的代价来清除你的淤毒
我为此要用再生的能力把你的肿瘤连根消除！”
──杨春光：《红色写作．红祸》
黄色同样具有不同的象征意义。首先，我们应当为曾经被官方斥责为淫秽色情的“黄色书刊”正名，要对这类作品进行具体的分析。我所青睐的黄色，是以黄色象征黄土地的草根意识和民族情感的“黄色诗歌”，如杨春光的《长城疑案问卷（三首）》。在其中的《黄河摇篮》一诗中，诗人意识到自己同样是黄河养大的孩子，但他不得不提出这样的诘问：
“……我的母亲，我的黄河
您为什么一辈子脸朝黄土，背朝天
您一身的尘埃，一身的灾患，总是泥沙巨龙
抖也抖不掉？……”
在这里，我们看到中国文人的一种懮患意识（关于两种截然不同的忧患意识，请参看拙著《黑暗诗人》第九章）。诗人对民间苦难的忧患，使得他成为一个真正的热爱祖国热爱人民的爱国诗人。
在组诗《我想红的不比蓝的好》中，杨春光对多种色彩的象征意义进行了诗意的探讨。诗人感到，蓝的比红的好，蓝色是“不流血”的，是“深刻”而“深远”的色彩：
“我想红的不比蓝的好
蓝的再蓝也是天空
蓝的进一步就是河流和海洋
蓝的更蓝才能青草更绿
红的再红也是流血
红的进一步红就是风暴和屠杀
红的更红只能走向死亡
……”
在杨春光的蓝色的天空和大海的意象中，蕴含着诗人对西方文明中的人文精神和诸如自由、人权、宽容和和平主义这些普世价值的认同。
在西方文明中，蓝色经常被用作上帝和圣母玛丽亚的象征色彩。但上帝保祐杨春光继续保持他鲜活的记忆，早日康复。
转载自《民主论坛》；http://asiademo.org/gb(http://www.dajiyuan.com)
