【大纪元1月10日讯】纪元九评是人民对神的泣诉 纪元九评是主人对仆人的怒吼
（一） 暴政篇
──八十年间政治权力的易手
马克思主义是产生于德国初期资本主义社会的一种学说，无法摆脱当时的社会存在及作者个人处境原因的偏激情绪和理性倾斜。即使按其自身唯物主义认识论来看，也只能是一个虎头蛇尾的思辨。它有暴力的指向和诱人的理想。除了大胆的预见宏论，不可能有充实的后续及论证。
历史证明这一危险的超前非常容易被野心家利用为主义的大旗和思想的工具。真是谓：“人类一思考，上帝就发笑。”马克思主义到了列宁、斯大林的时代已变成合理的暴政。
历史也表明凡有上帝充分放牧的民族，社会政治建设相对文明的地区和国家，具有先天的免疫力。要么在地域上远离这个社会主义体系。因为任何一位对自己国家和人民有责任感的政治家，任何一个受过良好教育、人性尚存的社会领导人只会让这部著作在书架上休息。
马列主义传入中国的近因是苏联这个国家的利益，由俄罗斯民族的利益出发，是一群苏维埃人的信仰输出。当时的中国正在从被殖民列强所困扰的农业帝国中脱胎，有多少无产阶级？所以刘少奇曾有过要不要先发展资本主义的自疑。
无产阶级的暴力革命和中国历史上反复发生的农民暴动起义——恰恰在这第一步上不经意中无可避免地让出自于封建污泥的农民运动领袖领了风骚，并打上了深深的烙印。
共产党早期从发动农民对地主富农的残酷斗争中直接获得了兵源、物资和经验。从此打破了一切平静，挑起中华民族以权力、地域及生产资料为目的的内斗。八十余年来没有片刻的停息。中共的历史可以说是一部运动群众互相斗毁的成功史。他极端地以无产阶级革命并专政的学说为核心，以一分为二的哲学思想为基础，片面突出矛盾双方的对立，强调要在你死我活的斗争中前进。事事可分、处处可分、永远可分。完全抹杀了矛盾还有统一和谐的时候，还有互相依存互为消长的一面。
这种斗争哲学贯穿了共产党在党的建设、武装斗争、统一战线的全部内容。爱国主义、民族主义、国际主义已沦为共产党手中廉价有效的工具与他们人造的典型一起以道德服务于不道德。
共产党进京之初，毛彻底取消了“社会学”这门最有碍他手脚的社会科学学科，连留几个人在大学里装装门面都不被允许。这实在是共产党的软肋和死穴。从一张小小的专制与民主制度的比较表中，常人就不难识别何去何从。社会学的常识早已向我们指出了过去这半个世纪的命运走向。
共产党割去了所有居民家中收音机的短波波段，到后来对美国之音的干扰及至今天的在互联网上设“防火墙”。长期坚持全面的新闻、媒体出版控制，完全操纵了公安、司法、检察部门。社会科学和政治思想领域的全部资讯和思考只能是一个执政党的专利。是民众永远的盲点和绝对的禁区。人民由此失思、失聪。国民党时代的鲁迅决渡不过五七年的“反右”。
除了已定专政对像外，人民群众全部被规范在党、政、工、团、妇、少先队、居委会等严密的组织中，随形势的需要随时成立工作队、中央文革、专案组、红卫兵、工作组、工宣队、军管会、610办公室……。你今天在这里可以是革命的动力，明天或许就进了专案组，去了五七干校，劳改农场……。只要讲了真话实话，只要思维认识和情绪上的不从，就是现行反革命，坐在监狱的最低层。
耍人的人是最阴险的人，哪一个群体都避之如祸。坑人、害人、杀人的党是邪恶的党，只会带来民族灾难。窃国是最大的贼寇，愚民是最大的奸犯。世界上有魔鬼并不可怕，可怕的是把魔鬼奉成救星。生命做了人质，灵魂还能走到哪里去？在共产党夺取和巩固政权的过程中，在毛征服全党稳固他党内领导地位的道路上，可以说中共集古今中外邪恶的大成，创造性地最高度、最充分、最具体、最适时地利用了自然人的所有弱点和社会人的全部缺点。
毛夜半一个梦呓,全国人民都要起身敲锣打鼓大游行,到处书写张贴巨幅标语。天天要写致敬词，人人要做晚汇报。有限的金属制作了无数的像章大到可以像脸盆。国人都手拿红宝书、高举毛泽东思想红旗分两大派全面武斗。在武汉这个军火重镇，为了一个誓死捍卫毛主席的目的而开枪内战。同样，一派在北京军事博物馆水泥地上写满了几米见方、工整专业美术字体的革命口号，另一派却在馆内巨大的玻璃窗上写着：毛主席的无产阶级革命路线万岁！抗议停水！停电！
革命二字已被共产党用得鬼魅、血腥、肮脏，以至于我们现在当要表达推陈出新时竟无从下笔。值得指出的是“五七”年对右派的肃杀，社会本已鸦雀无声。之后的卢山会议，文化革命长期集中在党内，源自毛的核心。中共已把人治、独裁发展到了人类历史的顶峰。
“六四”凌晨镇压的枪声响彻夜空时，有学生喊：“不要怕！橡皮子弹。”实际发给部队的是比普通子弹还要厉害的开花弹！
这场“清场”即使用兵完全做得到，直接从广场中心开始却偏要以坦克、步兵从外围进攻。
当学生，向站在坦克上面的指战员慷慨陈词时，遭受到的是由自头部沿着脊梁几乎是垂直向地的弹道！ 运动中的坦克辗去了体院学生的腿！(数年后被禁止出国参加残疾人运动会)
中央电台广播着：“希望大家不要到天安门广场去，一旦局势稳定后，我们将马上展开各个层次的对话。”
清场后传来的是恐怖的“通缉令”。见到的是各地电视台记者忙着在公安局门口拍摄从囚车上押下来的一长串“暴徒”。
数日后国务院发言人袁木在记者招待会有记者问：“如果海外对华投资，停止或减少了怎么办？”袁把手里的火柴盒朝桌子上猛一掷，干脆地回答道：“人命都没有了，还要投资干什么？”
政权是共产党的生命。亡党就是要丢命，任何东西于党已没有意义。
为了这个最高利益：国土可以分割、人民可以屠杀、原则可以改变、谎言可以新编、说话可以不算，延安的鸦片也可以再生产。
因了中共这个“缘”，马列主义才被引进了中国。这八十年间，以几代人的命运，以八千多万人命祭在了马、恩、列、斯、毛的神坛上。我们都做了些什么呢？仅仅是把一些社会边缘人物搬上了权力中心，让一个野心勃勃的农民君临天下实行了他做皇帝的美梦。要不是他自己的生命战胜了他，还会继续朝世界走去，走出更多的波尔布特，走出更多的红色柬埔寨。
我们中华民族在皇权，专政这条一脉相承的道路上走了五千多年，最后制造了一个最高级、最现代化的没有任何负反馈可以抑制的“绝对权威”其结果是什么呢？这个“绝对的权力”又做了些什么呢？我们的世界稳定过吗？我们的历史在前进吗？我们的民族在崛起吗？我们还有什么理由要在专制死路继续走下去？我们还有什么理由替这样的政权涂脂抹粉、同流合污、贻害子孙后代呢？我们每一个人都有责任回顾自己在这些不同的历史阶段中的角色和作用，探讨我们民族文化和传统观念中的良銹。站在历史发展的高度，找到自己应有的立场和位置。以神赋于我们人的美好本性去战胜邪恶的党性。变党本为人本，拆除一切禁锢灵魂的樊笼和扭曲人性的哨卡，收起那张无形但无处不在的网。把侵占了、伤害了、压制了的一切回归上苍、天地、自然。
必须全面恢复历史的本来面目，让人民对现在走到了哪里?是怎么走过来的?有清楚的认知，然后才可能知道应该到哪里去。使所有在暴政下战死、打死、冤死、饿死、害死、关死的灵魂得以归宿和安息。
（二）改革篇
──五十年的经济制度之轮回
共产主义由一种自由存在的思想进入世界范围的“社会科学实验”，从起到落在二十世纪末已见分晓：
1、 苏联和东欧社会主义的解体，柏林墙拆毁东西德统一。自称为人民奋斗一生的罗马尼亚共产党总书记齐奥塞斯库临终前东奔西逃竟无人收留。
2、 中国实行改革、开放，不得不向私有制和市场经济回归，社会主义制度不复存在
3、 其尾巴还可笑地留在了由“慈父”经营着饥荒、穷兵黩武的北朝鲜。
向来为中共歌功颂德制造歌舞升平太平盛世的中央电视台新年联欢晚会，游出了一条漏网的小鱼：“粮票的故事”。演过阿Q的严顺开主演的这个不长的节目实在令人深思。我们中华民族即使得了老年痴呆症也难以忘怀这本处在正常年景中的全民大饥馑和4000万人饿毙。
号称几千年的农业大国居然举国长期生活资料极度匮乏。城市居民买东西都要凭证和排队；粮票、布票、油票、肉票、糖票、豆制品票、年糕票、鱼票、肥皂票、线票、香烟票、糕饼券、煤球卡、副食品卡、土特产品卡、缝纫机票、自行车票、收音机票、台钟票、电视机票……过新年时大户一只鸡或鸭，小户半只。买西瓜要病史卡，买菜要起早摸黑去排队，一个竹篮、一块砖头代表一个人占位排队已司空见惯……。煮饭要讲出饭率（一斤粮出几斤饭），学生想不明白问老师：那一斤米的营养还不总是这些？老师竟一个字都没有回答，想必她是看到了右派们的凄惨背影。即使是军队也给养不足。内衣、军服不能按时发放。掺山芋叶子的粥稀得像汤，组织上山去打代食品，举办代食品展览会，上山打茅草做垫子过冬。在内蒙打黄羊还仿照德军在苏联的生存方法，在砖砌的池子中养小球藻。饿死的大多在农村。农村中没有劳动力的人都没有口粮，老人们只能晒晒太阳。连北京近郊的村庄都要打榆树叶子泡去苦味作为食品。
几年后的社会主义教育运动中访贫问苦时，关于解放前的苦，倒问不出什么，而他们的双亲却大部分饿死在这三年中。农民们对失去亲人竟毫无怨言。他们把制造人祸的党和领导人等同于常有旱涝灾害的“天”那样地默认了。农民已忍辱、善良到如此可爱、可惜、可怜的地步。行文到此不竟要问：生存权里可以没有人权吗?这饿死的四千万人民不是早就把人权上交给了党吗?共产党一切反对和阻碍人权、民主的伪论不是故设悬崖的把简单问题复杂化，就是蓄意蒙蔽地强化他的执政地位。
在社会主义建设中，共产党以政治狂热代替科学的经营管理，以主观愿望代替经济规律以大搞群众运动的方法去扩大生产，农田单一经营、多季密植、虚报高产。全民大炼钢铁，大、小三线建设，原材料浪费，设备分散，运输成本提高，经济效益低下，不负责任的失败投资，重复的设备引进……统统称为付学费。到了文革时期更是不事生产，把全社会的人力、物力耗散在无谓的政治斗争上。
入朝参战、入越参战（后来又惩越出战），经年耗资在非洲修建坦赞铁路，医院、学校，派医疗队。越南党政代表团来访指什么给什么，要多少给多少。我们的市场开放过阿尔巴尼亚香烟，古巴砂糖，还有引发肝炎的伊拉克蜜枣。非洲国家频频到访，如果外交部预定援助200万，毛批：拟400万，加倍地奉送。多少国人的血汗铺在了毛晚年走向世界神坛的脚步下。
无产阶级革命打破的并不仅仅是旧的生产关系还包括了社会生产原动力──“私有制”本身。社会主义成了贫穷的代名词。实践的结果是无产阶级无法承担起马克思委于的重任，而封建小农更是成事不足败事有余。
改革开放源自七十年代末中国大陆面临的经济崩溃。本是失败的回头，绝境中的应变。这个时代已经死亡，从理论上讲这个政党不是向人民谢罪退出历史舞台，就是在烈火中重生萌发出新的生命力。经济上的改革开放必然大大提高了生产力，外部世界的资金、技术、管理源源涌入，市场丰富得应有尽有。这正说明了只要顺应社会发展的规律，没有了共产党的倒行逆施，人民本应生活得更好。不知是什么逻辑，又由中共做起了先进生产力的代表。
在不惜以武力抗拒政治改革，以镇压换来的稳定中他们又做些了什么呢？昔日经营管理国有资产的罪人不仅没有受到应有的惩戒，反而五马分尸，瓜分了人民经过半个世纪积累起来的庞大国有资产和部分农民的土地。在体制性的全面腐败中大肆吃、喝、嫖、赌、包二奶。他们与家族首先完成了腐败的积累，做起了合法的私营企业主，并将大量财富向海外安全性转移。回顾半个世纪中我们以几代人的福祉，以八千万人命的代价不过是作了一次没有意义的无用功，还是回归到私有制市场经济的原点。唯一不同的是换了一批共产党及其附佣为主的人做资本家。
以往被马列共产党人视为罪恶并恨之入骨的不过是对剩余价值的剥削、对扩大再生产的贪婪。如今共产党人在这场经济改革中的行为比之当初被他们打倒的民族资本家（还要辛苦地和外资竞争）已是赤裸裸的抢劫，已是阳光下的罪恶。马克思当初著书立说时是无论如何都不能想像得出他的主义竟会在东方杂交出这样一头冥顽的专制猛兽，而他笔下的无产阶级先锋队、他以为的未来世界的精英竟是这样一批流氓无赖。工人、农民一夜之间失去了本来说是他们的东西。
所以事关两种经济制度交替的重大国事，没有本应该有的科学态度与认真负责的理论研究，只有白猫黑猫。所以对待所有政治改革派及其同情支持者的，只有子弹坦克。
（三）未来篇
──民族的忧患和历史的重任
在上要以神为神，不能将有罪有限的人封为顶礼膜拜的神。人之有罪无一例外。人之尊严无一例外。要面对上帝洗涤心灵，要爱护他人避免堕落。
在外有人类先进的社会科学思想结晶，有成熟文明、长治久安的优良制度。
在远已有中国民主革命的成果及其思想遗产。
在近有民族知识精英“右派”的天真放言。民主墙魏京生“政治也要现代化！”的死谏。“六四”学生下跪、绝食反对官倒腐败要求政治改革的泪谏、血谏。法轮功群体不畏强暴修炼真善忍的高尚。香港人民对恶法23条的示威抗议。下岗工人自发要求生存权力的集会。
不要再围捕驱逐含冤受害的上访民众，仔细看看他们的诉状，深思共产党的无良。
金水桥已盛不下人民的血泪！
人民已给了这个党无数次机会！历史已给了这个党每个成员足够的启示！人民已经沉默忍耐了很长时期！
终于石破天惊传来了纪元的春雷
纪元九评清本正源把一头依然在神话中作威作福地吃人老虎押上了审判台，以不同历史时期的史实为依据从道德伦理上对共产党进行全面而公正的评判这是前所未有的划时代的正义之举。
纪元九评告诉我们只有人性的回归，道德的重建，精神的升华，才是发展民主的根本方法。
纪元九评已向我们提供了一个走向光明未来的平台。
纪元九评是人民向神的泣诉
纪元九评是历史的必然产物
纪元九评再一次吹响了向专政、暴政、腐政的进军号
纪元九评是当代华夏历史的启示录、警世篇
纪元九评是主人对仆人的怒吼
凡是党要把人民愚昧在黑暗中的时候
凡是党要把人民作为他的驯服工具的时候
凡是党要利用人民自相残害的时候
凡是党要掠夺人民财富的时候
凡是党要把人民作为他政治生命的泥土的时候
凡是党要用人民去创造他辉煌历史的时候
人民可以说：“不”！
人民有权说：“不”！
(http://www.dajiyuan.com)
