【大纪元1月3日讯】上周印尼的强震及由此引发的巨大海啸，迄今为止已在印度洋沿岸十一个国家造成了十几万人的死亡，一百多万人无家可归，经济损失高达数百亿。面对如此惨剧，每个善良的心灵可能都充满沉重、颤抖与悲伤。其中的具体情形没有人愿意再去多想，因为那不是我们的心灵所能够轻易承受的。但是，灾后的反思却仍然显得必要。
在这场灾难中，最让人感触至深的是大自然的伟力张显如此具有毁灭性且让人无法抵抗，而人的生命则如此脆弱不堪一击。强震与海啸的深层原因虽然不为人所知，我们也无法预测灾难之后还会发生什么事情。但如果这次海难可以被看作是自然对人类的一次示威的话，那么，人们应当思考，人有多大能力改造自然，应当以何种方式与自然相处。毫无疑问，这次海啸提醒人们应该归正人定胜天的狂妄，谦卑地与之和谐共处；人们也应当警觉自然界的种种警讯，反省自己可能的行为失当，以避免更大的灾难。
如果说地震之灾人类还无法避免的话，那么很多其他的自然灾害，人类显然是有能力阻止的。1934年，过度垦荒造成的植被破坏触发了美国一场巨大的黑风暴，席卷了美国三分之二的土地，3亿多吨土壤被刮走，十六万农民背井离乡，美国农业倒退十年。美国从此痛定思痛，走上环保道路，沙尘暴日益减少。但与此相反，中国的沙尘暴却在很大程度上因为人为的原因而愈演愈烈，席卷大半中国，甚至波及日本与北美。如果说人们无法从这次地震与海啸中读出自然的警示，那么沙尘暴则是在清楚地人类警告：如果人类不能控制自己的贪欲，不能约束自己的行为，不能善待有限的自然资源，反而与自然相抗，人类就将走向自我毁灭。
在这次灾难中，最让人欣慰的是人与人之间的温情互助以及国际间人道主义救援的迅速慷慨。人与人之间的仇恨、国际间的政治，此时都被搁在一边、或降低到最小程度。人性善良的辉光，构成了对死者的最大慰藉，对伤者的最大鼓舞。如果我们能够以某种方式感动上苍的话，这或许是最好的一种。但令人困惑的是，为什么人与人之间的关爱总是出现在巨难之后？为什么我们必须在看到别人的苦难之后才会被触动？是什么东西，压抑了我们平常就应该具有的悲天悯人的情怀？为什么我们在平时不能用同样善良方式去对待别人？
我不知道，是否因为南亚海难的深重，才真正触动了很多人的心灵。如果灾难不是那么大，他们是否还会漠不关心，甚至彼此敌视。如果是这样的话，那就更令人感到悲哀。我们为什么要让人与人之间的争斗，让那些别有用心的仇恨宣传、政治运动，来伤害人们彼此的信任，造成彼此的隔膜？难道我们真的需要大自然以这种惊心动魄的方式，来唤醒我们日益冷酷的心灵、日益迷失的善性？
与此同时，我们不能不看到，任何来自他人、国际间的帮助，对于直接受害的人来说，都是杯水车薪。问题的最终解决，仍然取决于受害人、受害国自己的心理调适能力，以及重振家园的能力。而在此过程中，拥有巨大人力物力资源的各国政府所具备的防灾、抗灾、赈灾的能力，可能起到关键性的作用。一个开明有效的政府，将会使得本国迅速走出困境，而一个无能腐败的政府则可能让灾难继续扩大。因为天灾之后，灾民很快就要面对流行病疫、救济物资分配等诸多问题。从这个角度上说，如果灾后出现严重问题，与其说是天灾，倒不如说是人祸。因此，民众在平日的生活中积极促进政府效能的改善，不因政治帽子谈虎色变，不逃避自己的政治责任，则不啻为一种最好的抵抗天灾、避免人祸、进行自救的方式了。
灾难已过，重建工作即将紧锣密鼓地进行。我们有多大的智慧，能够从一次次文明的挫折中汲取教训，而不是熟视无睹、惯于健忘地一次次失去提升自我、改善自然与人文生存环境的机会？@
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