【大纪元5月2日讯】4月29日上午，国民党主席连战在北大进行演讲，从《新华网》刊登的演讲内容（暂时无法确定是否删节）来看，他阐述了一个关于两岸和平的深刻的问题，我粗略地归纳了一下，大概有下面几个方面：
一、谈与北大的渊源：连战的母亲赵兰坤女士76年前，20岁时从东北来到北大读书，连战因此提到那时北大的校长蔡元培先生的两句话：寻思想自由原则，取兼容并包之意，这两句话也是连战这次演讲的一个中心内容。他同时提到，北大为中国培养了许多在面临国家危难之时挺身而出各领风骚的人物。这使人很容易联想到，连战此行，也是一次挺身而出之举。
在讲到北大精神时，连战特别提到了胡适、毛之水和49年后到台湾后任台湾大学校长的傅斯年，提到了台大的 “傅园”和“傅钟”，在大陆1949年后的一个很长的时期里，没有人知道傅斯年是谁，只是近年来零零星星地见到过一些报导傅斯年的文章。其实，在中国近现代历史上，他是一位仅次于蔡元培、胡适等人的重要人物，是得北大精神的真传者，连战这番话的用意，似乎也是想让北大的年轻人们知道，老北大只在大陆留下了个空壳儿，而其自由包容和创新的宝贵精神，却在台湾扎了根，开了花，结了果。
二、连战回顾了当年北大所处的中国社会灾难深重的历史背景。所以他说：“在这么一个环境之下，中国的人民实在是没有一个那样的环境来冷静地思考自由主义所代表的一个深刻理念。”历史在这里进行了匆忙的选择：三民主义和社会主义。而从上下文的语义中来理解，似乎他想指出的是，如果冷静思考了自由主义所代表的深刻理念，中国人民就会只选择三民主义的了。选择错了，就得改正，所以连战在后面一再强调要“走对路”。
三、连战提出一个问题：中国的未来在哪里？中国要选择走的路到底是哪一条？并指出，“要为广大的人民来找出路”。他找到的出路就是：１、“不要战争”，“为民族立生命，而万世开太平”；“坚持和平，走向双赢”。２、这样做的基础是：“历史的潮流，民意的驱动。”什么是历史的潮流呢？这里连战却把日本的侵略拉了出来，也许他无法直言说历史的潮流就是自由与民主吧。并指出是日本的侵略终止了中国的文明建设。只字未提几十年的内战和中国大陆的政治状况。
四、关键人物。连战特别强调了蒋经国和邓小平是是扭转历史方向的关键人物。这里我们能够感觉到他的自诩之情。似乎他便是扭转两岸发展方向的关键人物。
五、在这里又谈到大陆的“定点选举”和保护私有财产问题，认为这样发展下去就是正确的历史方面，肯定了中国大陆在这方面的一点点进步。大概他所讲的历史潮流也包括这个内容吧。他还指出两岸的差异和差距在缩小。差异──制度性的，差距──自由和民主化程度、经济发展水平方面的，这也就说明，大陆只有坚持正确的方向，顺应民意，才能数小与台湾的差异和差距。
六、反驳了一种“联共制台”的意见。其实我们认为，连战的国民党访问团，用意便在于借此来获得一些政治资本，然后在台湾获得更多的选票，争取下届能够恢复执政地位。否则很难解释国民党的大陆之行。
七、连战进行了一个有趣的对比。他说，东西德国、南北朝鲜的科儿总理和卢武铉总统，在双边关系上走的都是正确的路子。与两岸关系相彷的是，都是一边为资本主义制度，另外一边是社会主义制度，而根据成功的经验，走对路肯定是要向资本主义这一方面靠拢。这些都是在讲历史的潮流。同时他也阐述了民意的驱动内容。
八、提出了他的最重要的主张：维护现状。“一方面当然要避免彼此的争议，但是另外一方面，也可以存异求同”，他说了这么多的话，意思只有一个，就是维护两岸现状的稳定。而且这个稳定不是双方通过战争威胁方式得到，而是在消除了争议之后的稳定。言下之意就是，大陆必须放弃“统一台湾”的打算，而去集中精力创造一个实现双赢的局面。从他的讲话中不难看出，要实现真正意义上的和平，必须坚持双方互相尊重、互惠互赢和坚持和平的原则。而和平不是退缩、消极获得的，而是通过消除争议获得的，也就是消除关于统一与否问题。他认为，只要大陆放弃了统一这一政策，同时台湾也放弃台独，承认现状的不可改变，也就实现了和平，双方才能真正消除战争的威胁。@(http://www.dajiyuan.com)
