牧区的传统婚礼
听洛桑说，此地的婚礼还保有传统的习俗，有着根深蒂固的宗教观念，他们婚礼的仪式和意识，既有藏传佛教的影响，又有原始苯教的遗留。一场婚礼，大体要经过定亲、迎亲、成亲三个过程，定亲时，男方的代表，来到女方的家，待嫁姑娘必须找一个地方回避，起居室里摆着她平时穿戴的衣服、首饰，表示她也参加了这场决定终生大事的仪礼。男方代表在姑娘的衣袍前献上洁白的哈达，斟满青稞酒和酥油茶，并且撒一些麦粒和青稞粉以示见面。然后向姑娘的母亲献哈达和钱币，意即所谓的“喂奶钱”，也就是台湾所称的“聘金”。这是对母亲生育、抚养女儿的酬谢，假如母亲收下这笔钱，表示同意将女儿嫁出，双方就恭请咒师和卜卦师择定吉祥时日举办婚礼。
迎亲当天，马队阵容庞大，每匹马的脖子系上哈达，骑手们穿着各色的服装，长衣大袖，腰系丝带。马队出发前，先绕村一周，村里以及村外来的客人，人山人海夹道庆贺，所有的人用庄严的声音齐唱起来，起音低，好像地底下发出来的，接着声音渐渐高起来，浑厚的声流在村里缭绕旋回。迎亲队伍，到了女家门前，领头的代表人唱一段话，然后叫人搬走一块早已放好的黑石头，黑石头代表邪恶，首先应把邪恶搬走，接着领头又唱一段，叫人摆上一块白石头，白石头代表吉祥，应该让吉祥永存。
整队人拴好马，开始进屋，看见新娘时，领头的唱一段吉祥话，完后迅速把一支彩箭插在新娘脑后的衣领上，表示爱情的箭已射中了她。领头再唱一段，把一块“灵魂玉”挂在她的脖子上，代表新娘的灵魂已被拴住，别人再也夺不走。然后牵出一匹有孕的白母马，让新娘骑上，离开娘家。这时，新娘开始哭嫁，哭嫁并不哭，而是娓娓地唱歌，那些歌词是早就编好的，每个待嫁姑娘都能背诵。路上，见了背水的人要献哈达，见了背柴的人也要献哈达，因为有了水和柴，未来的日子不用愁了。假如是锄草季节，锄草妇女要献给新娘一束嫩苗，假如是秋收季节，割麦的姑娘要献给她一把金穗。队伍经过牧场，挤奶的牧女便奉送一碗鲜奶，沿途遇到白发老者、喇嘛，都是吉兆，领头代表须主动上前请他为新娘祝福。
到达男方的村寨前，路上设有几处的欢迎酒站，当新娘来到第一道酒站，欢迎者载歌载舞，同时献上哈达和青稞酒，新娘用无名指弹酒三次，敬神、天和地，经过三至五道酒站，热热闹闹地来到男方门前，而大门是紧闭的，此时女方的送亲代表，会大喊一声，然后把门踢开，进入院内。新娘在众人的拥簇下，登楼进入典礼室，新郎和他的父母，只能坐在垫子上微笑欢迎，不能起身迎接，这是为了压住男方的福运不被跑掉，假如他们稍稍起身，福运就会跑到女家去了。主人和客人，迎亲者和送亲者，按一定的例规就坐，每人面前都摆着茶碗和酒杯，先送上干牛肉和干糌粑，新郎和新娘各吃一点，意味着农业和牧业的各自丰收。再捧上无盐之面条，象征着福寿连连，新郎新娘各吃半碗，然后再吃人参果饭，表示相亲相爱。新郎新娘俩人各抓几粒，撒向四方，拜祭神、天、地，以示祈福。嫁妆总是晚于新娘抵达，送礼后，主客一群人，登上平台屋顶，举行插旗典礼。——茫茫西藏路——@
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