【大纪元1月28日讯】共产邪灵之害深矣！中共邪灵之害甚矣！自其出现之日起，中共就不断地对中国人民进行欺骗和杀戮。窃国以后，在对中华民族的传统道德、传统文化和一切美好的东西全面破坏、彻底毁灭的同时，将国家与各级地方政权完全变成残暴统治的工具，有计划、有组织的对中国社会的各个阶层、各个地区、各个民族进行逐一的、反复的精神摧残和肉体灭绝。西方主流社会早已步入以宽容、理解和规则、公正为特征的所谓现代民主社会，而中共邪灵至今依然在对中国人民进行着野蛮的思想禁锢、人身奴役和毫无人性的经济盘剥和压榨，致使民怨鼎沸，反抗四起。揭露、抗议、上访及其他各种形式的维权，成了这个国家这个时代的特征，此起彼伏，在当权者千方百计的掩盖、疯狂压制，乃至其黑社会性的破坏之下，仍愈演愈烈。在这当中，涌现出一批智勇兼备的优秀、杰出人物，维护自身和其他社会群体和个人的生存、生活和权利，特别是弱势群体的基本公民权利、基本的民主权力和信仰自由。但是，细看这些维权英雄或民主人士，其追求，其策略，其所欲，其所避，也各有差异。那么哪些是真正的，站在公义和大多数民众利益基础上的维权呢？哪些不是呢？
以往，仁智各异，莫衷一是。如今，有了统一的试金石，那就是法轮功。可以说，敢于为法轮功受到的迫害进行说话或辩护的，或虽然没有直接为法轮功说话但敢于在法轮功问题上正面表态的，至少是不刻意回避法轮功遭受迫害的事实而表明不同意这种迫害的，不论其具体做的是哪一方面的维权工作，那都是真维权，或在争取信仰等自由，推动民主事业的进步。否则，其所谓维权就非常狭隘和局限了，就很难有前途了。
在当今，在中国全国范围内，已经进行了六年多并还在进行着的最残酷、最大范围的迫害，乃是中共对法轮功群体的迫害。这个迫害是公开的，又是隐蔽的、见不得人的。虽然中共在一边迫害的同时也在极力的掩盖其迫害的残酷性和荒唐性，但迫害是人人共知的。一方面，法轮功群体对迫害的反抗、揭露从没有停止过，有目共睹。仅法轮功修炼者在被残酷迫害的情况下通过民间渠道所了解到的被迫害致死人数，就已经超过两千八百人，还有几十万人次被抓捕、关押、判刑和经受各种酷刑摧残。几乎所有炼过尤其是坚持修炼法轮功的人，其本人、其家庭成员、其所在单位及其他社会关系都受到了不同程度的牵连和干扰。另一方面，迫害者为了给迫害造舆论，从一开始就动用了其治下的所有媒体进行铺天盖地的污蔑宣传。对其体制内的人，中共还强迫人人在这场迫害的问题上表态。所以，没有人能够说对中共对法轮功迫害的事情不知道。
这场迫害是一场邪恶对正义的迫害，这一点也是人所共知的，但对其实质却并不是谁都真正认识到位的。实际上，中共发动的历次政治运动，历次迫害，包括目前对基本社会民众的迫害，和对所有维权和民主人士的迫害，都是邪恶的，都是反动的，都是邪恶对正义的迫害，都是流氓统治集团对善良或无辜民众或群体的迫害。认识不到这一点，就是对中国当代史的迷惑，就是对自己维权本身的否定。有人可能辩称，不了解法轮功，所以没有办法对迫害和反迫害进行定性和表态。这不是真话。法轮功在被迫害之前在中国大地广为流传，其追求善良和治病健身的效果广为赞颂。被镇压以来，法轮功成员理性、非暴力的讲真相抗争，有目共睹。中共在对法轮功的迫害中使用的手段和历次迫害运动使用的手段相同，只是这一次更集中、更极端、更残酷，最邪恶、最恶毒、最流氓。中共的本性没有变，其迫害的邪恶和残忍没有变，而其迫害又是针对一大群涵盖社会各地区各阶层的广大民众的，是针对人的基本信仰权利的（因而，其邪恶本性也由此暴露的更全面、最彻底，只是由于很多真像被中共不择手段的掩盖着，揭露真像和了解真像都需要一个“非正常的”过程）。但凭这些，哪怕对法轮功教导的细节或其被迫害的具体情节了解的不充分，也不影响我们站在基本良知和人权公理上做出判断。迫害的邪恶性，迫害者的公然违法和违背基本人类道义，被迫害者应该得到基本的同情、声援和帮助，这是明显的。
共产邪灵是宇宙公害，人类的公敌。中共对国人的迫害是全面的，无所不在的，因此反迫害是除公害，对人来说则是最根本、最全面的维权，它必然是全面的，各行业、各领域、各地区的。一个人只能做有限的工作，不可参与到每一件具体的维权工作中去，这是客观、正常的。但维权、反迫害的性质、目标是一样的，一致的。而且，各地、各行业的维权人士要相互呼应，形成气势，形成整体，相互促进，必然给维权的工作带来正面的影响和效果，对迫害者形成威慑。相反，只认可自己，只认可一部分的维权反迫害工作，而对自己没有参与的，不熟悉的，不但不支持，还说三道四，还冷言冷语，或者不表态支持，不认同，是不利于包括自己所做维权事情在内的整个维权事业的，是所有的反迫害、维护人权的人士和团体都不应该去做，也不愿意看到的。对于维护法轮功的基本人权和基本信仰自由，对于反迫害方面，目前确实存在这样的问题。
有一部分人真心想维权，但就是不敢为法轮功说话。因为中共对法轮功定性严重，迫害中动员的力量最大，镇压迫害中采取的措施更为残酷、卑鄙和下流。连对可能会为法轮功说话的人都发出威胁并实际无理进行阻挠、限制以至迫害。但这非但不应该成为不为法轮功说话、维权的理由，恰恰相反，这正表明了这场迫害与人人有关，而反过来，就是说反迫害人人有责。反对迫害者的迫害，维护被迫害者的利益，这样的事情怎么能顺着迫害者的意志、意思去行事呢？那不成了反迫害要看迫害者的脸色行事了吗？相反，被迫害最严重的恰恰是我们最应该去声援、去支持的。迫害的重点、受迫害最严重的事实，也肯定是迫害者最害怕揭露、曝光的，也是其最短处、最要害处。受迫害最严重的人群是最应该予以关注和关心的，因为这至少是表明了中共把他们当成了最重要的“克星”。作为维权者，对此，今天没看到、不正视、不认识、不重视，起码都是真正的不清醒、不理智，都将是明天会感到遗憾的回忆。
维权，说到底，根本上是维护天赋的人权。而在西方民主社会的维权与面对中共“伪（政）权”的维权，完全是两个概念。对此，中共倒比我们那些维权人士和西方政要们明白的多。它说，人权中最重要的东西是相对于死亡的生存权，而不是西方的相对于公权（政权）的个体人权、公民权。而我们的维权“理论家”只感到中共是在偷换概念，是在耍赖，可思想跟着感觉走到这儿也就止步了。没再往深处想一想：它为什么偷换概念？它为什么如此耍赖？
为什么？它可不是真的搞什么没有任何意义的形式主义、花架子，它是在务实，在实实在在的维护着自己的生存权而不是口头上说的人民的生存权！它就知道你在那儿“当真”、较真，而它是在作假、弄虚，你在上着它的当，中着它的奸计，它在利用你的善良、真诚和幻想，骗你对它的制裁、限制“认认真真的走过场”。
有些维权的活动不彻底，说话不力，落地不实，就是因为维权者完全在用看待、对待其他正常政权和正当维权对立面的眼光在看待、对待中共邪灵，并对迫害者还存有信赖、指望和幻想，还是在不否定其邪恶的本性和迫害的恶劣性的基础上的劝告，有的甚或还准备着在条件成熟时接受其招安、给其去当花瓶。事实已经证明，这一类维权、反迫害、争取权利的活动，都是注定不成功的，有时甚至还会被当权者用来装饰门面，在时机成熟时进行更大的迫害。现在的中共，已经没有“改邪归正”更没有“改良”的客观可能，因为在这场迫害中它不仅丧失了获救的机会，而且已经腐烂透顶，根本没法再要了。在这种情况下，那种不触及实质、无关痛痒的维权，很像一种不得志时的发牢骚，策略的表达出不满，目的是求得对自己的看重。那不是真正的维权和反迫害，也根本达不到维权的目的，非缘木求鱼，即与虎谋皮，再不就是客观上的“小骂大帮忙”了。
中共自吹“天不怕，地不怕”，放言“美帝国主义和一切反动派都是纸老虎”，面对“帝、修、反”的围剿依然高唱“我自岿然不动”，对于“六.四”后的制裁也敢讲“站稳脚跟”。可是，炼法轮功的人数一超过其恶党的人数，就迫不及待的叫嚣要在“三个月内灭掉！”现在，全世界都看到了，中共就怕法轮功。当初，朱镕基反对镇压时，江魔头斥责他“糊涂！”理由是法轮功要成了气候就真的要“亡党亡国！”“亡党亡国”是中共维护其自身“生存权”的魔咒，是其邪恶党文化的特定话语系统中最重要的词汇之一。中国不会亡，更不会随着任何一个政党尤其是中共这样的邪恶黑帮流氓党的灭亡而灭亡。但共产党是一定要灭亡的。从它决定迫害大法的时候开始，它就真正彻底的失去了“生存权”。从这个角度看，江魔头的预感（它们叫“政治敏感”）并不错。因为法轮大法太正，而中共邪灵拒绝真善忍，并以其假恶斗的邪恶本性对抗真善忍宇宙特性，选择了自绝于宇宙之路，放弃和丧失了自己立足于宇宙的机会。面对这样一个邪灵、邪教、政治流氓集团，要想维权，就得把它灭掉，就得首先认清其邪恶本质和嘴脸，就得采取超越邪恶的对付邪恶的办法。中共怕法轮功，怕的是什么？怕的就是“真善忍”，怕的就是讲敬畏神明、“天赋人权”。谁玩“假恶斗”，它都不怕，谁也玩不过它，谁也不是它的对手。谁打“无神论”的旗号，它都欢迎（维权者信无神论，它窃喜），那本来就是它们家的王牌，谁拿无神论谈维权都等于默认了的邪教教义的“原旨”，承认了它那“用枪杆子打出来的和维持着的政权”的“自然合理性”，因为你还“心陷”它的骗局之内。无神论维权者，根本不是它的对手，只能是它的枪靶、“败寇”、“儆猴鸡”或“陷阱花盖”。
一正压百邪，在真善忍面前，它现了原形，它有生俱来的对生存权绝望的恐惧感达到了极点，以至发了疯。因为它是邪魔烂鬼，它靠暴力加谎言，可以在世间横行八十多年，好像真的“战无不胜”似的。可是，在正神面前，它什么都不是，还不够一个小指头捻的。九评照妖镜一悬，它大气都不敢喘。
所以说，法轮功的反迫害，其实更具维权的典范作用和开拓作用。它为过去的维权，提供了反思的新思路，开辟了成功的新道路。在受到那么残酷的迫害镇压之下，法轮功保持了自觉自愿、和平理性的抗争，对任何人，耐心的向其讲明真相，争取其站在善良、公义一边；既使是对那些不知情、被动地参与了迫害的人，也给其了解真相，醒悟过来的机会，争取其做好，不计其过错；对于邪恶至极无可救药的迫害者，对其丑恶行经坚决予以揭露，在尽量制止坏人行恶的同时，达到教育更多人、挽救更多人的目的。这不是大慈大悲，真正利人利己的行为吗？他们为什么能做到这些？为什么能坚持下来？就是因为他们有真正的信仰、正信！他们明白，这场迫害是邪灵在和神斗，一开始就注定了它的失败。他们甘愿在为民除害的反迫害中付出，即使献出生命也在所不辞。他们运用了一切可以运用的善良、合法、理性的和平方式与机会，持续不断的唤醒人们的良知，这不是大智大勇，真正的醒世济世之举吗？也许法轮功根本就不需要我们替他们维权，因为他们的维权比我们更真切、更扎实、更合理、更成功，更有前途，也许我们的权利和命运靠他们来维护和帮助，实际上他们正在无条件的帮助我们。那样，我们在有机会为他们说话，在眼看着他们遭受痛苦而坚韧的向前走的时候，我们没有为他们说话，甚至对那些已经为他们说话的人进行讥讽、劝阻，我们把我们的维权摆到了什么位置？我们把我们自己摆在了什么位置？我们的维权还有什么意义？我们到底是在为自己维权还是在遭邪灵暗算？
如果说过去维权的表面化、形式化和情绪化弊端是历史的局限性使然，是因为没有“高人”支“高招”，都是在黑暗中摸索的话。那么，九评问世一年多了，退党者快八百万了，眼下，想维权而不想顺应灭中共的天意，而不去广传九评，力促三退，那不是太糊涂了，就是太狭隘了；不是太怯懦了。就是太圆滑了。至于什么都不想撒手的好龙的叶公，他们不属于真正的维权人士，这里就不好说他们什么了，但愿他们只是别把自己的小算盘打错了，别把自己生命的赌注押在邪灵身上，在这次生死存亡的选择中自保住性命就是了。
多数维权和民主人士都相信和愿意未来的中国是一个善良、道德高尚、文明礼仪，人权和信仰自由得到充分尊重的国家。我们的工作正是朝向这一目标。如果我们现在的工作和这一目标是不一致的，是偏离的，那我们怎么会走到这一目标呢？将来的社会是体现大多数人的意志和愿望的社会，如果我们现在的维权工作是排斥一部分人的，甚至是排斥一个极大的群体的，那我们的维权工作怎么会得到大多数民众的支持和理解，从而取得成功呢？我们的维权者的名头和资格都会受到质疑。
当今的中国，有一位维权人士，他品格高贵，圣人襟怀。他的维权受到了世人的关注和由衷的感佩、赞赏。且听圣者之论：
“我多次讲过，根本就不是一个谁和法轮功拉在一起的问题，而是一个具有法轮功身份的中国公民遭受信仰迫害的问题，也就是说：任何一个群体，他们的权利受到侵犯的时候，我都会坚定不移的站在他的一边！而不会因为他是法轮功身份还是其他的信仰者。
“我只想发表这样一个观点：当中国维权运动被国内外各界认同的时候，被人们广泛的接受的时候，作为维权运动的这些核心人物，被亚洲周刊评为了2005年度亚洲风云人物的时候，被外界赞扬为英雄的时候，我们这个英雄的群体当中，如果没有一个人能站出来为国内这些受迫害的法轮功自由信仰者进行辩护，没有一个人和他们坚定的站在一起，那将是我们整个维权群体历史上的一个耻辱和污点！而我的作为，恰恰的为整个的这个国内的维权群体保住了声誉。保住了这个历史的声誉！这里我是客观的和历史的去评价而不是为了对我个人进行什么表扬！”
“国内目前的这些，被外部世界赞誉为维权英雄的人，在未来的历史上他们都会有一个道德声誉的问题，未来的历史肯定会对他们的道德整体、道德形象有一个评价。结果，最浓重的一笔，没有他们的身影和他们的声音，我想未来历史上肯定是一个非常的缺憾！所以这个维权运动的一个声誉价值的一部分，是因为我去做了，或者是其他的人去做了这一块，不是给中国的维权运动带来遗憾，而是给中国的维权运动带来了一个极好的价值弥补！”
“在一个法治的国家，我们主张行为的多样性和言论的多样性。当然这样的说法和看法在当今的中国，也可以用一个多样的自由来评价它。我个人认为，中国的学者，他们是非常的会麻木，既会麻木又会无耻。他不能像我这样去做，那么他们必然要接受外界对他们的良心和良知的拷问，所以他们会放出一个烟雾弹说：因为我们认为他做的太超前！这不是因为我们的良知欠缺、良心欠缺没去做，而是因为不认为他那样去做为妥。实际上，对于我们的批评也罢、意见也罢，更多的价值是为了恰当的找到使自己不能为中国受难的同胞提供一个道义上的帮助为自己找了一个所谓的恰当的台阶！
我们任何的多言，都是无理强词夺理。”
最后，还是借用这位被称为中国良心的维权人士的话，提醒那些至今仍游离于“退党保命，灭共复兴”大潮之外的维权人士们一声：退党近神，广传九评，力促三退，制止迫害，维权的一切尽在其中，而其中还有更多的“意外收获”和惊喜。不信，就试一试！
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