【大纪元2月15日讯】 历史总是在人们不经意间翻开新的一页，总是在人毫无准备的时候掀起壮阔的波澜。庸人总是在清醒中旁观历史，却在糊涂中参与着历史。而真正的英雄却能够透过现实的迷雾看清历史转折的真机，顺天而行，主动创造历史。公元2006年2月4日，一场由高智晟律师发起的迅速得到全球响应的绝食维权抗暴运动正式开始了。这场运动行会产生什么样的结果？具有什么意义？是每个人都在思考的问题。
首先我们要思考，为什么要以绝食的方式对中共政权进行抗议？高智晟说到：“整个国家的司法价值在中国，在名义上司法制度是存在的，但是人类普世意义上的司法价值是不存在的。整个司法完全操纵在黑社会似的流氓集团手里，具体公民得不到任何救助。这种情况下，人们不可能拿起武器去和他们抗争。但是，抗争必须要寻找它的一些途经。在没有办法的情况下，我们苦思冥想，选择了用自己的身体去和他们抗争。”
在现实社会中，权益受到当局践踏的受害者维权有两种方式，一种是暴烈方式。就像今年一月七日甘肃张掖市民乐县钱文昭老人因儿子被法院押解过程中死亡，法院当局虽承诺给于死亡补偿，但迟迟没有兑现，而且也没有给老人一个儿子死因的说法，老人在长达半年多的申诉中得不到回应，在忍无可忍之下，走上与恶吏同归于尽的道路。
另外一种是和平方式。通常采用法律和上访的途径，但是正如高律师所说，这两条途径已经完全被中共堵死。在没有办法的情况下，人们被迫选择绝食的方式进行抗争。绝食抗议是一种最强烈的和平抗议方式。表达了对当权者政策的强烈不满。用自己的痛苦去激发权势集团的良心和对人民权利的尊重。绝食实质上是一种无奈的选择，如果有其它的选择，谁也不会走上这条充满痛苦和辛酸的路。
据我所知，人类最惨烈的绝食发生在法轮功学员的维权抗争中。在中共当权者对法轮功实行“名誉上搞臭，经济上截断，肉体上消灭”，“打死白打死，打死算自杀”的群体灭绝的极端政策面前，法轮功学员经受了种种的肉体和精神的折磨，这些折磨足以让还有一丝血性的人奋起反抗，以血还血，以牙还牙。然而他们严格遵循真善忍的要求，始终采取和平的申诉和抗争，很多法轮功学员进行了绝食：上海翟延来为了争得会见律师的权利绝食780天，哈尔滨王玉芝绝食百日闯出劳教所，云南孔庆黄绝食60余日在看守所中身亡，还有李伟勋、张孟业、王惠敏、周雪菲等等……难以胜数。 自1999年7月20日以后直到今天，法轮功学员的绝食抗争一直没有停止，没有人确切知道有多少法轮功学员进行过绝食，据最保守的估计，在被关押的法轮功学员中绝食抗暴的有10万人次以上，而且其中很多人绝食时间很长，远远超过了现代医学认定的人体耐受极限。不但如此，更经历了野蛮灌食，灌盐水的酷刑，然而他们矢志不悔。一份从狱中传出来的绝食声明中写到“我们热爱生命、珍惜生命，但为了生之权利，我们不惜付出死的代价”。绝食不是自杀，它的痛苦是持久的、漫长的，不知道终点在何处，非意志坚强者不能为之。
然而法轮功学员的绝食却没有引起多大的反响，原因在于法轮功学员的绝食都是在看守所、监狱、劳教所和各种洗脑班等特定的场合，一但有人绝食，中共立即进行全面的封锁，外面的人一般等到事后才知道。而我们今天的接力绝食，从一开始就被媒体广泛的关注和报道，中共无从封锁，这是绝食能够发挥作用的巨大保证。所以本次绝食维权一定会获得成功。
维权成功不是指中共会妥协，会归还给人民天赋的人权，相反中共的嗜血本性决定了它不会怜悯人民的生命痛苦，对党而言，重要的只有权力和获得权力的暴力——枪杆子。它的妥协只会是没有磨好刀前的缓兵之计，就像99年4-25之后中共宣称法轮功学员可以正常炼功一样，那只是因为事发突然，它还没有做好屠杀的准备。这一点，无论是绝食者还是声援者亦或旁观者都是应该明确的。
那么绝食维权的成功在于什么呢？全球接力绝食的本质是召唤，慈悲的召唤，召唤人的良知从麻木中苏醒，召唤懵懂的看客明白自己也是历史的大戏中的一份子，无可逃避，必须明白地做出选择。
首先得到震撼的应该是那些伪维权者，他们在残暴的中共面前战战兢兢，维权还要看中共的脸色，挑肥拣瘦，怕触动中共最敏感的神经，对目前中共实施的暴行（对法轮功学员的暴行）视而不见或假装不见。他们不是真维权，只是在中共吃剩的人骨头中寻点残存的肉屑而已。这部分人主要是有些所谓的民运分子和在中共面前摇尾乞食的律师。这些人觉醒后，不用别的，只用中共自己的恶法就可以打得中共体无完肤。
绝食维权的成功还在于可以唤醒普通的民众，吸引人们的关注，关注为什么绝食，关注为什么有这么一场前无古人的绝食运动？是什么迫使他们绝食？从而更要去了解共产党到底是什么东西。通过阅读《九评共产党》了解共产党的本质，退出它，从而更快地解体中共，使中国早日回归到一个正常的社会。(http://www.dajiyuan.com)
