【大纪元2月24日讯】一艘轮船要在茫茫大海上航行，必须要优良的船长与水手、正确的地图与方位仪（如罗盘）、好的舵、负责任的观测员与电报联络员，如此才能够到达理想的目的地。
优良的船长与水手，可以认真与良好地开船，在这里可以比喻为有道德的行政公仆，它属于行政权；正确的地图与方位仪，可以提供正确的航行方向与路线，在这里可以比喻为具有正义本质的立法人员，它属于立法权。
好的舵，可以使船正确地航行，在这里可以比喻为符合正义的司法系统，它属于司法权；负责任的观测员与电报联络员，可以避免船撞到冰山、船难与收讯有关海面上的风暴问题，在这里可以比喻为符合正义的媒体与大众传播舆论，它属于人民的第四权；所谓到达理想的目的地，是指符合人类道德政治的原则。
那么什么叫作“道德政治”？那就是指创建一个充分“人道爱与关怀、维护正义、尊重道德、尊重生命、尊重人性、尊重人权、尊重人人平等、尊重法治、尊重人民追求自由与幸福的权利、重视道德教育、爱好人类和平、爱护大自然生态系统、爱护地球资源、保护地球环境、维护地球可持续发展性等”的人类政治。
上述四种权力，是人类道德政治的基础，就好像一个桌子的四个脚，四个脚都很重要，都必须具有独立存在的地位，任何一个脚断了，那么桌子就不会平稳；这四个脚代表上述四种权力，它们的存在目的，在于支撑桌面。
这四种权力，必须具有道德与正义的特质，否则就像四个“不够坚强有力”的脚，迟早会断的；任何一个国家，只要上述四种权力中的任何一权，受到党派或利益团体的不合理操控，就会造成国家的动荡与不安，因此上述四种权力，必须具有绝对独立的立场与正义的本质。
那么这四个脚，所支撑的桌面是什么？那就是人类的道德政治，这种道德政治，是上述四种权力存在的根本原因。
在这四种权力当中，行政权代表人民授权的公仆，为了避免行政权的滥用，因此人民制定了法律与司法系统，来限制它的权力；人民也用媒体与大众传播舆论的第四权，来监督它。
为什么要处处限制行政权？因为它可能成为“为人民服务的公仆”，也可能成为“残害与压迫人民的独裁统治者”；如果行政权，缺乏上述三权与道德的制约，那么它就有可能“从人变成兽”，“从公器的使用者变成私器的滥用者”。
如果以“马”来比喻行政权，那么立法、司法与第四权，就是驾驭与控制“马”的三条缰绳，而人民是使用这三条缰绳的主人；如果这匹“马”，控制了上述三种权力的任何一权，那么这匹“马”，就会逐渐变成“猛兽”，成为攻击主人的兽。
如果这匹“马”，完全控制了上述三种权力，那么这匹“马”，就会变成绝对的“猛兽”，成为吃人的兽；人类历史上，所有皇帝、专制、共产党与恐怖主义的政权，都是属于这种“猛兽”与兽吃人的政治；不仅如此，这种“猛兽”与兽吃人的政治，还会将“人”变成“兽”！
没有道德内涵与制约的政治，就有可能产生“猛兽”与兽吃人的政治！所谓道德内涵，就是上述的“道德政治”；所谓道德制约，就是上述“四权分立”的政治。
人类可以用上述的“道德政治”与“四权分立”的政治，来检证自己国家的政治，如此便可以得知，自己是“兽”，还是“人”？
2006-2-24
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