【大纪元10月2日讯】【新世纪特稿2007年10月1日】自由是思想的载体，没有自由就没有开发思想的创新环境，没有创新的思想，人类世界也就失去了光芒。自由就在我们身边，等待着我们去争取，如果我们无动于衷，那么，取而代之的就是枷锁。离开了自由，我们是什么？答案并不复杂。
有人认为有了金钱就有了自由，就可以解除身上的枷锁，这是一种片面的认识，我不否认在物质文明的世界里，没有金钱万万不能。但是不要忘记，在人类生活的社会里，没有自由就是万能也会变的无所而能。自由所涵盖的层面虽然很广，但代表文明的社会自由状态，应该是有序的自由状态而不是无序的自由状态，那种充满私欲的自由放任行为，无疑是蔑视法律道德的行为。自由实质现象的基本体现就社会的文明进步发展来说，主要包括这几个方面：言论出版自由、新闻报导自由、宗教信仰自由、学术研究自由、思想交流自由、集会结社自由、罢工游行自由、商业贸易自由、通信旅行自由、迁徙择业自由。只要把以上的自由权利落实到法律有效保障的范围之内，人身的自由权利就能够得到实效的保障。这些基本的社会自由权利的演进过程，都离不开思想的创造性，因此，思想自由就是促进社会文明进步发展的重中之重的条件。那些无效保障的”字幕宪法”不过是专制政权的门面，根本就不是真实而有效的国家宪法。没有实感的东西，不过是假像的东西，任何假像的东西其实质内涵都是空洞的，没有可塑造的意义。要获得真正的自由就必须解除控制我们思想的枷锁，搬去政治独裁这座碾压思想的大山，让思想发射出照耀人间幸福的灿烂光芒。没有思想的历史，就没有历史的光芒；没有思想的世界，就没有微笑的世界；没有思想的生活，金钱不过是腐蚀我们精神的催化剂。
自由的幸福生活是金钱无法得到的，只有争取才能获得。正如，和平的世界不是金钱就可以买到的一样。一个不知道争取自由的民族，在统治者的眼里不过是一个傻耄民族，一个傻的可爱的民族。如果，金钱能够买到真正的自由，那么，还需要法律来保障自由干什么？还需要人权干什么？难道独裁者有了金钱就会放弃独裁统治吗？恰恰相反，独裁者的金钱越多，其独裁统治的欲望就越大，践踏人权的行为就更强硬，即便强权的独裁者会施舍小利安抚人心也要让你跪地乞求，这是历史告诉我们千真万确的事实。当然，独裁统治集团也需要自由，不过他们追求的所谓自由，是耀武扬威的自由，是驾驭法律的自由，是炫耀权威的自由，是压制人权的自由，是践踏社会的自由。那是强权者为满足自己自由放任的典型表现，那不是什么自由，那是糟蹋自由的暴虐行为，那是伤害社会的蛮野压迫，那是制造罪恶的可耻暴政。我坚信在人世间没有人会厌恨自由，然而，每个人都热爱自由，不等于每个人都有勇气去争取自由，正因为人们对暴政强权的胆怯、妥协和懦弱，才使得独裁统治集团有了剥夺社会自由权利的机会及继续霸政实施专制政策的生存希望。我不知道对一个民族来说，跪着生活是不是一种文化，即使是一种很传统的文化，很适合民族生存的文化，这种文化也绝不是民族的优秀文化，这种文化所熏陶出来的民族品质，更不可能是民族的优秀品质。事实上，这种”跪生文化”对一个民族来说显然是可悲的”折腰文化”。
自由不是商品无须讨价还价，自由是激发社会活力的源泉，享有自由是宇宙赋予生命的权力，思想自由是人类创造未来的翅膀，和谐社会就是允许每个人都能自由表述自己观点的社会。有钱就有自由，没钱就无自由，这是奴役自由的错误认识。自由不是金钱的奴隶，自由是生活快乐的根本，丢掉了这个根本痛苦就会困扰着生活。不要拿金钱和自由做比较，虽说，金钱是物质生活的体现，自由是精神方面的展示，但两者之间没有可比性。自由是幸福生活中不可缺少的重要元素，失去自由的物质生活其意义不过是苟且图存，郁闷的生活往往就是失去自由的生活。生活不会排斥自由而需要自由，没有自由的人生就没有创造财富的动力；没有自由的思想就没有灿烂的文化；没有法律保障的自由社会，你所拥有的金钱同样是被强权掠夺的物件。明白了这个道理，就会知道一个有法律保障的自由社会对我们的生活来说是多么的重要。在这个人类生活的世界里，没有什么独裁的力量能把”自由”牢牢地锁住，就是恐怖的死神也不可能把向往”自由”的灵魂封闭在棺材里。无论这个世界的发展变化如何，只要存在着自由，人类最终会懂得：自由比金钱更重要,自由比权力更重要。美好的国家是自由的国家，美好的世界是自由的世界。
政治上的枷锁不解除，社会生活中的自由就不可能得到法律的有效保障。任何主义，包括宗教主义的独裁制度，都是压制社会进步的制度；任何践踏自由的社会，都是强权政治肆虐的社会；任何排斥民主的政权，都是专制横行的政权。社会的发展应该是顺应世界主流方向的发展，国家的进步应该是符合时代精神潮流的进步。一个杜绝主义奴役、宗教奴役及任何政治奴役的国家民主化制度，是一个有效维护社会多元化的法治制度，是一个能够保障生活多样化的文明制度，是一个为人民带来自由阳光的社会制度，是一个走向自由民主共和社会的进步制度。
当今的时代已经不是眷恋历史徘徊的时代，是创新历史发展的时代，是开辟历史进程的时代。全世界热爱自由和平的人民都选择了能让社会避免政权压迫，远离强权统治的民主法治化的国家制度，难道中国人民会拒绝这个政治人性化的制度吗？答案必然是否定的。不要拿着空泛的理想主义的华丽招牌在这片大地上招摇撞骗，肆无忌惮地实行党权至上的主义奴役政策。不要搞错了，国家权力不是用来实现自己理想的工具，国家权力是为现实社会服务的使命，这是人民的要求，也是社会的期望。坚持党的领导就是坚持霸政原则，说的通俗一些就是坚持不换庄原则，但这并非是坚持真理的原则。不要用独裁思维、专制逻辑奠定社会制度的基础，一个没有自由民主的社会制度，肯定是人民不愿意接受的社会制度；不要打着初级阶段的旗号剥夺人民的选择权利和诉求权利，一个人民摇头的社会制度，肯定是一个没有希望的社会制度；不要拿着枪杆子、铁棍子逼迫社会在黑暗的时代里徘徊，一个落后于世界文明进步时代的社会，肯定是为国家的建设发展带来悲剧的社会。实际上，人类社会文明进步发展的过程，就是不断摆脱黑暗迎接光明的过程。在这个追求光明的过程中，人民所承受的艰辛痛苦是无法计算的，其牺牲之大足以让天地悲鸣落泪，这是任何政府都不能忘记的开辟历史进程的辛酸血泪。忘记了，社会就会愤怒，国家就会动荡，政权就会不稳。
其实，这个世界已经清楚地告诉了我们：自由民主是实现世界文明进步互动的主流，我们生活的时代已经步入了不可能离开自由民主的时代。在这样一个时代里，人民选择的光明之路必然是走自由民主的道路。尽管我们在历史的长河中从来没有走过这样美好的道路，但是我们没有理由怀疑自由民主的道路是不科学的道路，没有理由认为自由民主的道路是封绝幸福生活的道路。只有坚持政治独裁的统治集团，才会拒绝走自由民主的道路，因为他们要依靠专制制度才能巩固政治独裁。为什么全世界的人民都希望生活在一个充满自由民主的社会里，因为一个自由民主的社会肯定比一个独裁专制的社会要文明进步的多；因为人民的幸福生活离不开自由民主带来的实质性的社会文明进步。一个能够促进世界和平、国家进步、社会文明，政治平等的共和道路，当然就是一个科学的道路，一个生活幸福的道路，这是毫无疑问的。没有自由就没有骄傲的人生，没有民主就没有骄傲的国家！
社会制度的极端化必然导致政治权力的残酷化，这不是说说”和谐”之类的甜语就能改变的状况。社会制度的合法安排，应该是社会选择的安排。如果我们对社会制度的选择存在着强烈的分歧，可以通过社会公选的方式让人民裁决，无论结果如何，不同的政治见解和思想认识是不允许剥夺的人生权利。譬如你可以高举主义统治的旗帜，我也有权提出民主共和的主张，让国家公民根据自己的判断选择，即使人民选择了你的主义统治，我再有意见也会尊重社会的选择，反之，你也必须尊重社会的选择。这个游戏规则很简单，就是让人民选择制度，不让制度选择人民。尊重社会的选择就是尊重历史的选择。保障社会制度的合法性，其实现的根本就在于保障公众的选择权包括否决权。在一个民主法治的社会里，人们所产生的观点和思想上的不同，是符合政治良性发展的认识不同，这种不同是可以通过法律秩序所规定的管道得到有效释放的不同，而不是无法无天地对抗膨胀而产生血腥恶斗的不同。所以，在民主宪政体制的国家里，只有政治对手，没有政治敌手，一切”是与非”的社会问题都是可以通过合法的陈述辩解管道来解决，哪怕陈述辩解的过程是没完没了的、耗时乏味的过程，也不会为社会带来混乱不堪、暴力泛滥、血污横流的现象。民主政治的优越性就在于其解决分歧的方式是拒绝暴力的方式，否则就是虚假的民主政治。
当自由民主的曙光出现在这片古老土地上的时候，一个有良知和智慧的政治家应该明白：要让人民选择制度，不要让制度选择人民；要让社会监督政府，不要让政府压制社会。促进社会的文明进步，维护世界的和平秩序，是文明时代的政治家不可推卸的责任，否则，就不要在政治舞台上充当角色混日子，无谓地浪费国家的资源。为什么让人民屈服的制度才是一个好的制度呢？难道由人民选择的制度就是一个坏的制度吗？没有人民就没有社会制度，这是极其简单的道理，就是这个普通的道理足以让我们清楚地认识到：社会制度应该是维护人民利益的制度，人民有权利选择能维护大众利益的制度。谁把握住了军权，谁就掌控了大政，这是封建统治的独裁固权套路，不是现代政治文明的体现。党控武装、教控武装都是武装私有化的腐朽表现，不是时代的进步表现。武装私有化所导致的政治结果必然是权力私有化，一个政治权力私有化的国家所制定的社会制度，当然就是为强权利益集团服务的制度。党控武装、教控武装和君控武装、帮控武装一样都是私权武装，保障社会文明进步的一项重要措施，就是解除一切私权武装并按照文明宪法所规定的要求建立国家武装体系。政权掌握在谁的手里,制度就为谁的利益服务，这显然是不科学的制度，是不文明进步的制度，是剥夺人民选择的制度，是政治强权奴役社会的黑色制度。独裁政治的根本实质不用解释就知道，独裁政治是用刺刀说话的政治，而不是让社会说话的政治。如果一个国家的命运和一个党的命运紧紧地捆绑裹挟在一起，那么，这个国家也就失去了国家的真实意义，党的利益只能服从国家的利益才能得到人民的支援。国家的利益应该表现人民的广泛意志，而不是党派和宗教的意志。一个党控霸权、教控霸权的政府，能让人民按照自己的意愿选择吗？能把人民的利益放在重要的位置上吗？能允许社会发出不同的声音吗？鬼才会相信，就像一个君王的国家，能让人民做国家的主人吗？答案当然是否定的。所谓霸权的制度是合法的制度，所谓剥夺人民选择权的统治是合理的统治，这种认识并不是一般的错误认识，而是严重的罪恶认识。国家权力党权化或宗教化，实际上是国家权力私有化的延续，只有实行国家民主化才能从根本上解决国家权力公有化的实质回归。最让人民感到无奈和痛恨的权力，就是那些不可一世的独大权力。独裁统治集团掌握的权力是令社会百般无奈的权力，一个没有制衡和监督的权力，不仅仅是滋生官场腐败这么简单，那是随时都有可能为社会制造罪恶的权力。
一个人民选择的政府是由人民监督的政府，其责任就是为人民的利益服务，否则，人民就会罢免失责的政府，就会解除其政府管理国家的权力。选择政府管理国家，监督政府服务社会，这是人民的权利，也是人民的责任。民主政治是人民的政治，人民的选择就是法律的选择，人民如果没有选择政府的权利，就谈不上其他的社会权利有什么保障。合法的政府是由人民选择的政府，合法的权力是由社会监督的权力，也是承载社会责任的权力。社会的进步最突出的表现，就在于任何权力都不允许剥夺人民选择政府的权利。人民选择政府是为了能够获得有效的服务而不是要承受统治的压制，这是无疑的社会共识。国家的文明进步乃至世界的文明进步都离不开政治进步，人民的幸福能不能得到社会的有效保障，政治是根本。政治所体现的制度进步将决定社会文明建设的发展，民主政治的进步是决定社会健康发展的进步。事实上，社会的进步所表现出来的根本实质就是政治进步；没有政治进步，社会的发展就难以进入一个理想的状态。那么，什么是政治进步呢？毫无疑问，国家是人民之国家，政府是大众之政府，军队是国家之军队，司法是独立之司法，法律是公正之法律，财政是惠民之财政，公民是自由之公民，社会是理性之社会，这就是政治文明的特征和政治进步的体现，这就是民主宪政的基本要求和社会进步的政治安排。政治民主和政治独裁这两个迥然不同的政治结构，用现代的标准来界定其好坏、评议其优劣，谁也不会认为独裁政治是进步的政治，这是很基本的社会认识。当然，除了那些只会张牙舞爪、欺民霸政、做官牟利的贪权者，才会认为独裁政治是符合时代要求的政治体制。这类大脑还没有开窍的历史残存的信奉者，在现代文明的社会中表演腐朽的剧码也是存在的，他们的固化思想总是在专制的逻辑里去寻找解决社会进程的政治方案。实际上，在专制的逻辑里是无法寻求到符合时代进步要求及现代国家文明要求的政治方案的，因为专制逻辑本身就是阻碍时代进步、排斥现代文明的羁绊逻辑，那是已经被进步时代抛弃的垃圾逻辑。垃圾逻辑就是腐朽逻辑，不可能被现代的进步思想所追捧，更不可能为社会带来政治人性化的文明制度，看清楚了垃圾逻辑的腐朽性，大脑也就到了开窍的时候了。多感受一下人民获得自由的快乐，你的大脑也就不会变的那么僵化。
虽然，政治改革的春风还没有到来，期待社会进步的人们还在一分一秒地翘首企盼着。不过我们也应该承认，国家的变革是一项复杂的工程，所涉及的问题确实很多，需要一个过程来完善，需要一个法律秩序来完善，需要一个稳定持续发展的经济环境来完善，需要热爱自由民主的社会各界人士共同合作来完善国家的变革，否则，政治开放一旦进入了无章无法的乱象拐点，所引发的争权夺利的”饿狼现象”同样也会毁踏这个国家。我们需要建立一个民主的强势国家而不是一个民主的弱势国家，我们已经具备了大国的地位，就不应该放弃这个能为世界和平及人类自由民主事业发挥重要作用的地位。国家的变革是保障人民利益的变革，是促使社会文明进步的变革，是规范法律制度的变革，是为国家实现民主法治的变革，不是攫取权力为自己谋私利、泄私愤、玩弄民众的变革。党派政策有所不同是可以理解的，而国家人民的利益高于一切是必须的，政治分歧不应该牺牲国家人民的利益，否则葬送的就是社会的进步。民主政治是文明的政治，是透明的政治，是承担社会责任的政治。参与登台的政治人物不但要学会文明竞选、文明执政，也要学会文明辞职、文明退位。国家的变革关系到国家未来建设的发展，因此，所有问题的关键都集中在一个统一的共识上，那就是：社会政治民主的共识和国家法律规范的共识。为了达到政治开放所需要的进步效果，实现民主政治步入全面发展的良性格局，在变革的策略上采取分期、分区、分领域、分阶段逐步变革的方式也是可操作的方式，问题是要真变革不要假变革。国家变革的完善过程不是一个消极的过程，应该是积极的过程；不是一个能拖就拖的过程，应该是雷厉风行的过程。这个过程的完善是交流的完善，不是单方设定的完善，是联合社会要求政治进步人士共同协商的完善。政治改革是国家变革的先决条件，主动改革和被动改革所产生的社会效果及世界反应是不一样的，作为国家的决策领导应该有所判断。政治改革是对国家的建设发展负责，是对世界的和平事业负责，也是积极推动社会进步的历史责任。政治改革所规划的现象，应该是动态的现象，而不是静态的现象。动态规划是积极的规划，静态规划是消极的规划，后者的可信程度是不屑一顾的。专制政体向民主政体有效转型的过程就是政治进步的过程，无论这种过程是否能够按照预定的目标发展，只要这个过程的主导方向是符合社会大众要求的方向，是符合时代科学发展的方向，就是进步的方向。当然，只知道进步方向而不肯移步的执政者，也不是什么优秀的执政者，可以说是严重缺乏政治勇气和政治智慧的执政者，不过是一个没有现代政治家胸怀的蹩脚政客。一个十几亿之众的民族，竟然连一个积极推动世界文明进步的卓越政治家都没有，不可谓不是件悲哀的事情。追究其原因，肯定这个制度有着严重的滞后问题，否则不会出现优秀政治人物枯竭的现象。
民主是个好东西，因为民主制度是幸福生活的保障；自由也是个好东西，因为自由能为思想开辟广阔的空间；平等也是个好东西，因为平等能为社会带来和谐的希望。那么，权力是不是个好东西呢？应该说，权力的性质归属于服务社会的时候，就是个好东西，如果权力的性质归属于暴虐社会的时候，就是个坏东西。民主与专制比较，民主是个好东西，专制是个坏东西；自由与禁锢比较，自由是个好东西，禁锢就是个坏东西；平等与独裁比较，平等就是个好东西，独裁就是个坏东西。保留住好东西把坏东西扔进垃圾缸里，这是再寻常不过的事情，也是极其简单的普通道理。那么，为什么这个世界还会有一部分人要选择那些坏东西来排斥那些好的东西呢？这实际上是人性自私贪婪的欲望所导致，是思想被利益驱使的极端奢望所固化，是生命被极度享受物质生活的愿望所迷魂。虽然，自私的观念人人有之，但也要有个度来完善社会的秩序，不能触及社会道德和法律规范的底线。翻开人类社会发展的历史来看，自私的观念在个人、群体及民族的生活之中去寻找也都是无所不在观念，这种自私的本能从宇宙赋予生命的基因本质去找答案也是属于很正常的现象。自私的要求本身并不存在着现实社会道德方面的过错，但是，自私欲望的膨胀一旦强烈到失去理智及超越社会道德规范的程度，就会转化为一种犯罪心态，这种犯罪心态所促成的利欲熏心的快乐，往往都是建立在他人的痛苦之上，其行为当然不是违背了社会基本道德的简单问题，这是蓄意危害社会道德的法定规范基础，刻意扰乱社会基本生活要求的共识，实乃不能原谅的忤逆行为。事实上，自私贪婪逐利的砝码越重，其伤害社会的压力就越大，政治上的自私贪婪导致权力的不断膨胀更是如此，这是我们很容易感受到的社会现象。实行民主制度是社会发展的一个重要过程，如果不进入这个过程，社会发展就不可能进步。没有民主的时代，就不会有社会进步的时代。大会开了一次又一次，总是离不开一个同样的声音：团结的大会、进步的大会、胜利的大会。我想问一下：大会为什么总是不能解决社会进步的根本问题，为什么就不能理直气壮地说一声”走自由民主的道路”？为什么就不能取消所谓的书记挂帅、党委独尊的统治，为什么就不能还政府官员治理社会的服务功能？还武装力量保卫国防、维护世界和平的神圣职责？为什么就不能让人民选择政府管理国家？这些耗资硕大的会议真是让人们弄不懂，大会都团结谁了？进步体现在哪里？胜利是属于谁的胜利？是团结了广大民众了吗？是民主的进步吗？是法治时代的胜利吗？没有质疑的声音，没有竞选的演讲，没有民主的气氛，只有核心的权威，这样的代表大会能促进社会的文明进步吗？说是由党的代表大会来决定党内高层的人事安排（注意：也是国家权力核心的安排）。事实上，这类的人事安排就是绝大多数的代表们也是没有资格选择的，普通党员的意愿更是竹篮打水一场空，只能无条件地服从组织的决定；社会大众就不用提了，他们只有沉默顺从地就像那又瞎又聋的残缺者一样，任由权贵们在警备森严的红墙厢房里赤裸裸地瓜分政治权力。就这黑箱分权的一幕，社会当可认为那些所谓的国家领袖人物都是些虚假的人物，因为他们没有得到一张真正属于人民的选票。那些大会表决通过之类的程式，不过是政治通场的表像活动，一个典型的台面过场戏，一个独裁制度的花样游戏。依靠权力洗酬所形成的领导核心，难道不是一个独裁的核心吗？谁敢保证这个领导核心不会产生凶恶残暴的法西斯分子，一个失去社会有效监督的领导核心，对社会的管制来说是十分恐怖的，对国家的命运来说是极其危险的。我当然要问一句：一个党的领导核心连巩固自己统治地位的普通党员都不信任，这个领导核心还能代表广大的党员吗？一个国家的政府连自己的人民都不信任还能代表人民吗？一个光明的自由民主道路都不肯走的领导核心，还有资格领导人民建设国家吗？还有资格把自己放在一个正确的位置上吗？没有得到社会的广泛认同，就硬是要代表这、代表那，还要永远代表，这也太无耻了吧，简直是荒唐到了极致。能代表昨天，不等于能代表今天，更不等于能代表明天；能代表过去，并不等于能代表未来。这是金刚钻般的道理，一个硬的不能再硬的道理。
那些做梦都想当太阳的领袖们，他们的精力和智慧大多都是用在谋求采取什么样的方法去控制他们的人民，从而使人民服服帖帖地尊从他们的领导及承受他们的压榨。他们几乎所有的重要工作议程都是在研究探讨，如何能够有效地巩固自己的霸政地位获取利益。他们为了巩固独裁的政权不惜耗费国家财力牺牲人民的利益，用卑鄙无耻的手段监控社会、压制思想，其固权的魔爪无所不在。只要人们的政治见解，哪怕是善良诚恳的政治见解，一旦触及到独裁政权的问题，他们的神经就紧张的使社会不可理解，行为失常的状态完全处在一个疯癫状态。为什么要这么害怕？为什么像丢了魂似的发疯颤抖？难道一个社会不应该有要求政治进步的声音吗？难道一个国家不应该有指责政府错误决策的诉求吗？难道一个民族不应该有觉醒的进步人士吗？他们为社会设置的所谓道德标准和法制要求，竟然是让人民无条件地忠于他们的独裁制度，确保他们的专制事业能顺利的持续下去。不忠于他们的事业，不服从他们的领导，不遵守他们的制度，就是道德败坏扰乱社会的违法行为，就要面对专政机器的碾压，就要承受政治迫害的痛苦。这种唯我独尊，唯命是从的政治原则，难道是符合人性化的吗？是符合现代文明精神的吗？是符合和谐社会标准的吗？不要把自己看的像天伸一样伟大，这个世界没有什么人是不能被批评的物件，当然政府、党派、宗教也是可以批评的对象。因为我们是有着思想的人，是可以独立思考的人，是能够创造历史的人；我们有一颗自由飞翔的心灵，有一个识别天地的大脑，有一生追求幸福的理想。当我们感觉错误和罪恶出现的时候，难道不应该批评和指责吗？更何况一切都会成为过去，正因为我们的生命是有限的生命，我们就应该有权利批评包括天神在内的万事万物。我真的不知道，他们有什么科学依据来说明论证，他们的独裁”霸政治国”统治是不允许指责批评的统治，是符合社会道德理念的统治，是符合人类追求幸福生活原则的统治，是尊重人民意愿的统治，如果没有科学的正确依据来论证，那么，他们的统治就是邪恶的统治。独裁统治的那些束缚社会进步的理论，不过是他们”蛮性教化”的腐朽理论。他们崇拜太阳不是为了照亮大众，而是为了照亮自己，这是典型的独裁者心态，当然不是一个高尚健康的心态，是一个腐朽堕落的心态。不要总是想着打造人间的红太阳，那不是什么灿烂的太阳，那是很容易把社会烤成焦炭的太阳，那是对生命不负责任的太阳。
燃烧自己照亮天地，这是太阳的精神。不要以为太阳没有思想，那是无言之思、无梦之想、无私之德。正是太阳的伟大精神，才唤醒了我们的思想。虽然，我们的思想并不十分明亮清澈，还掺和着许多杂质，但人类追求社会进步的思想不会因为存在着某些瑕疵而改变方向。思想是自由的，正因为自由才能改变生活、改变社会、改变历史。我不否认，人类的思想有善恶之分，从善弃恶是社会普遍认同的道德要求，即使从古到今善与恶的较量一直没有间断过，但是人们判断善与恶的辨别能力并不缺乏，只是生活环境的因素才使得人们的认识变的模糊微妙起来，这就是为什么当人们找到妥协理由的时候，就不再去努力地认清邪恶思想的本质了。专制的意识形态是很极端的意识形态，专制是邪恶思想的产物，这是可以肯定的。那么，为什么人们还会在邪恶的专制面前妥协呢？唯一的解释就是为了生存的原因。生存是根本，没有生存就没有历史，这是我们共同的认识。但是，如果我们的生存权利被邪恶所控制，社会的自由活动被枷锁所禁锢，那么，我们的生存意义还存在快乐吗？我们的人生价值还能创造历史吗？社会的进步还能有希望吗？答案十分清楚，就不赘言了。只有认清了专制的邪恶本质，社会的文明进步才有希望。有认识就有勇气，有认识就有进步，人类社会的发展就是在认识历史的过程中走过来的。专制制度是依靠剥夺维持的制度，是一个政治兽性化的制度，消灭了这个制度，社会的道德良知才能得到恢复，从某种意义上来说，消灭了专制这个世界也就安全了。消灭专制就解放了自由，就解放了世界，这是我们应该明白的道理。走自由民主的道路！这是被专制压迫的民族最后的吼声！
没有思想就没有光芒，所谓的光芒就在我们的思想里，就在我们的创造中。每个人都有思想，每个人都有放射光芒的潜能，只要能有一个好的社会制度，一个能让我们的思想解脱束缚的社会制度，我们就可以看到一个星辰灿烂五光十色的美好社会。
这个世界不是谁的世界，这个世界是人民的世界。没有人民就没有世界，伟大永远属于人民！这不是那些独裁的梦想所能改变的事实。
缕缕云绕万岩峰，
湍湍水流千里程。
紫鹃影别追梦月，
黄土留步醉秋风。
2007-9-30
转自《新世纪》(http://www.dajiyuan.com)
