刘晓波
今年5月3日,是第十五个世界新闻自由日。世界各大媒体和非政府组织纷纷关注各国的新闻自由状况,比如,总部设在巴黎的“无国界记者”发布了全球新闻自由现状报告说:目前,全球有超过100名记者被监禁,而中国是世界上监禁记者最多的国家,有27名记者被关在狱中,17名被捕待判,65个媒体单位受到控制检查,政府并通过了三项压制媒体的法例,“无国界记者”形容中国是全世界最大...
1972年,毛泽东分别握住了“美帝国主义”和“日本军国主义”伸过来的手,使中国走出了苏联帝国的威慑阴影,也走出了孤立于世界主流文明之外的自闭。中共政权以损害国家利益和人民利益的方式——放弃对日索赔——换取来日本的外交承认,日本以对中共的外交承认换取实质性的巨大利益——不需要再赔偿和道歉。
看了央视黄金时段的新闻联播,23日的报导中,大学生是主角,他们响应党中央号召,争做维护稳定、遵纪守法的表率,以刻苦学习的成绩来报效祖国,以理性的态度和踏实的精神来爱国。24日的报导中,是对一些市民的采访,每个被采访者都说:中日加强经贸合作有利于两国发展和百姓,用游行示威和抵制日货来反日,非但不可取,还可能危及来之不易的安定生活。
最近,在游行示威遭到严格限制的中国,却发生了波及到20多个省区的近四十个城市的反日游行示威,确实罕见。更为醒目的是,三大中心城市北京、广州、上海,一向是中共要力保政治稳定的重中之重,最怕在这几大城市出现大规模的街头政治,定要严防死守。平时,就连一个人、几个人的示威也绝不允许。而现在,三大城市,不但都有游行示威,且规模都在万人以上。
3月16日,人大会议闭幕刚刚两天,建立和谐社会的口号还充斥各大媒体,对温总理上网了解民意的赞誉继续升温,线民们也在为此进行深度讨论,然而,周济领导的教育部却对大学校园的BBS大开杀戒,一下子整肃了南大小百合BBS、水木清华BBS、北大未名BBS、西安交大兵马俑BBS、浙大海纳百川BBS、我爱南开BBS、上海交大饮水思源BBS、复旦大学日月光华BBS、北邮真情...
面对中国的现代化的屡屡受挫、步履蹒跚,国人最喜欢用“内忧外患”四字来表达中国面临的深重危机。但,列强入侵的清末和民国,1949年后的毛时代中国也罢,甚至后毛时代的当下中国,造成危机的最关键因素,主要不是“外患”而是“内忧”。
清明,是中华民族传统的祭奠亡灵的日子,中共官方在举行盛大的祭黄帝陵仪式,我坐在家里重读三份民间书写的亡灵记忆:丁子霖老师的《六四死难者寻访实录》,遇罗文先生的《大兴屠杀调查》和杨显惠先生的《夹边沟纪事》。
罗马教皇约翰•保罗二世,这位曾经努力帮助过苏东极权下的人民争取自由的事业、并取得了巨大实效的老人,在苏东的共产极权帝国坍塌之后,便致力于世界和平与宗教和解,致力于用忏悔罗马教廷的历史罪恶来净化天主教的灵魂,为二千年历史上天主教会所犯下的罪恶和错误——十字军东征,宗教裁判和纳粹大屠杀——表达深挚的歉意。在这位精神领袖的引领下,现在的罗马教廷已经变成推动全球自由...
在共产极权所制造的世界性罪恶中,中国人承受过的大灾难乃举世罕见。16年前的1989年,是令整个世界震惊的一年,也是载入人类史册的一年。因为,对于人类的自由事业而言,这一年中的两个日子——中国的6月4日和德国的11月9日——皆具有重大意义。然而,两个日子给世界的感受却全然不同:一则以大悲、一则以狂喜:
本来,作为一封公开信,用词应尽量克制、温和、礼貌,然而,由于你所领导的教育部下令整肃数所大学网站的行为,太愚蠢、以至于走向疯狂,实在令人震惊。所以,以我目前的心境,这封公开信的某些措辞无法不激烈。
两会已经开完,但我家门口的员警仍然没有离开。从去年2月下旬到今年两会结束,一年里有将近半年的时间,员警在我家门口站岗、限制我的人身自由。 我多次要求他们出示法律手续,因为他们是员警、是执法者,不出具法律手续就限制我的人身自由,是执法违法!但他们的回答永远是:"这是上级命令,我们是当兵的,必须执行。"
美国新任国务卿赖斯的第一次亚洲六国行,最后一站是中国,也最受世界舆论关注。而中共政权所关注的,不光是中美关系,还有为了确保赖斯之行不出“意外”,也要关注像我这样的“敏感人物”。
从台湾的角度看,中国100多年的现代化努力在台湾所创造的经济奇迹和政治奇迹,使华人所居住的一个岛屿成为举世瞩目的自由、民主、富裕的社会,并因而得到世人的惊叹和尊敬,也得到了以美国为首的自由联盟的支持。台湾经验为欠发达国家、特别是为大陆中国提供了怎样走向制度现代化的成功示范,有力地驳斥了中国人不适于民主的“国情特殊论”和“文化决定论”。现在,台湾的民主政治已经...
因为大陆人大即将通过的《反分裂法》,也因为美、日两国的部长发表《安全咨商委员会联合声明》把台湾包括在内,一时间,两岸关系似乎再次阴云笼罩。然而,对于北京政权的强硬施压,台湾总统陈水扁倒显得冷静。继阿扁在不久前的“扁宋会”上明确表示任期内不可能提出“独立”之后,他在接受美国《新闻周刊》采访时,第1次表达了“一国良制”、即“民主的和平统一”的观点。
今年的两会,大会堂里的“和谐社会”与大会堂外的草木皆兵,让我想起丁子霖等天安门母亲连续十年致两会代表公开信,至今毫无回应;想起新年晚会的“盛世大联欢”和辽宁恶性矿南中死去的200名矿工,想起良知老人紫阳的去世,在现政权的封锁下是怎样演变为一场人权灾难,想起那些被野蛮截访的含冤民众,也想起与我同命运的那些异见者,如果站岗员警24小时严控。
一年多前的2003年12月18日,专门为民维权的律师郑恩宠,因揭露强制拆迁中的官商勾结对弱势群体的掠夺,而被上海当局以莫须有的泄密罪判监三年。为此,我曾写过《郑恩宠冤案:霓虹灯下的罪恶》一文。
继04年的言论紧缩之后,05年伊始,紫阳先生去世,使白色恐怖变本加厉。中共的草木皆兵的惊惶之态,再次让国际社会看不懂这个自称“负责任”的东方大国,也看不懂每天提倡“以人为本”的“胡温新政”。
《汉武大帝》的主题歌里,最抒情、也最肉麻的歌词无疑是:“你燃烧自己,温暖大地,任自己化为灰烬!”
因追求自由而先后坐牢八年的张林先生,获得仅仅因为来京悼念被软禁至死的紫阳先生,就于2005年1月29日再次被捕,安徽蚌埠市公安局以“扰乱社会秩序”为由,对张林处以行政拘留15日,而所谓的“扰乱社会治安”的证据,无非就是张林在互联网上发表不断发表时政评论和参与网络签名活动。
记住紫阳,也是面向未来,为开创未来改革的新纪元而努力:所有心向中国的自由未来的力量,应该凝聚起体制内外的努力,终结跛足而行的邓小平模式,结束导致一系列两极分化的政经大分裂的现状,回归八十年代的双足走路的赵紫阳模式,让一直停滞的政治改革从民间启动,自下而上地开创政改和经改的同步前行。紫阳先生的亡灵被封闭在恐怖政治的黑暗中,而怀念紫阳的民意却在黑暗中闪亮,正在推...
中国的变革走到今天,人的解放和民的富足,已经成为民间追求的现代化目标;无论现政权如何害怕和阻止,政治变革非但无法回避,恰恰相反,所有的推动变革力量——国内的自发力量和国际主流社会的压力——越来越聚焦于政治改革这一核心问题,以民间压力推动现行制度走向自由民主的渐进革新,也已经成为当下改革的有效路径。
紫阳先生生前,他的自由被囚禁在六四大屠杀那一刻,自此以后的十五年来,他已经成为大陆民间所追求的自由中国的道义象征;紫阳先生身后,赵公家人让时钟停摆在二○○五年一月十七日七时零一分,这一刻,已经铭记在大陆民间的悼念中,载入中国人争取自由的漫长历史中。紫阳精神及其事业在未来中国的实现,也只能在民间的努力之中。
当中共现政权仍然对国人实行资讯封锁时,北京时间2005年1月30日22点,伊战之后的首次大选在全世界媒体的聚焦中结束。
整整六十年了﹐奥斯维辛之祭﹐迎来了满天大雪。
是的,按照世界性的杰出政治家标准来衡量,赵紫阳作为当代中国最开明领袖的政治作为,显然留下不少令人遗憾之处。然而,这样的悲剧,并不能全部归之于紫阳本人缺少政治魄力和无畏勇气,更主要的原因是中国特定的历史和现实所限。
尽管,自由美国向全世界传播和推广自由理想的事业,面临着种种艰难险阻,但美国决不会放弃,因为“所有的美国人都见证了这理想主义”:“美国需要理想主义和勇气,因为我们要完成国内的任务,美国自由的未竞之业,在一个走向自由的世界里,我们要展示自由的真义和自由的承诺。”所以,“中途放弃是可耻的。”只有坚定的自由理想及其践行,才是实现世界和平的希望。通过自由联盟的团结协作...
六四后,赵紫阳这个名字,一面成为官方最畏忌的话题,另一面成为要求政治改革之民意的象征;紫阳去世,现政权如临大敌,尽露草木皆兵之惊恐,而在海内外的自发悼念潮一浪高过一浪;由此可见,被官方禁锢了近十六年的紫阳精神及其未竟之遗愿,一直活在大陆民意的怀念中,也活在的国际舆论的尊敬里,活在争取自由的伟大事业中。紫阳的历史地位和政治荣誉,根本无需中共官方的恩赐性平反来给...
我刚刚起床,插上电话,就接到记者的电话:紫阳先生,真的走了。
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