【大紀元2012年02月04日訊】元宵節是中國傳統節日中的大節，也叫元夕、元夜，又稱上元節，這是新年第一個月圓夜。元宵節蘊含著濃郁的傳統文化的韻味，將歡度新年的喜慶推到高點。
在面對這個傳統的喜慶佳節，我無限感懷，感懷傳統文化的源遠、感懷歷史的深邃、感懷物是人非……。
中國文化是神傳文化，敬天敬神的傳統信仰貫穿於古文化之中。元宵節之所以被稱為「上元節」是源於道教文化的「三元說」：正月十五日為上元節，七月十五日為中元節，十月十五日為下元節。主管上、中、下三元的分別為天、地、水三官，天官賜福，地官赦罪，水官解厄。上元是天官的生日，人們集聚一起給天官過生日，燃燈祈福。
追溯元宵節的來歷，民間說法頗多，早在漢代就有關記述。漢武帝時，他因感恩於「太一神」，宮中在正月十五要祭祀「太一神」。他興建了太乙廟，奉祀比較隆盛。「太一」也叫「太乙」、「泰一」、「泰乙」，被視為主宰宇宙一切之神，早在戰國時期人們就已奉祀。宋玉的《高唐賦》就有「醮諸神，禮泰一」的記載。《太平御覽》中引《史記•樂書》云：「漢家常以正月上元祭祀太一甘泉，以昏時夜祀，至明而終。」司馬遷在創建「太初歷」時，就已將這一天定為重大節日。
元宵節燃燈習俗的來歷也有著厚重的中國味道。東漢佛教文化傳入中國，漢明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國每逢正月十五，是參佛的吉日良辰，僧眾瞻仰佛舍利放光雨花，屆時僧眾雲集，頗為可觀。漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院「燃燈表佛」，士族庶民都掛燈。隨著佛教文化影響的擴大逐漸在中國擴展開來，元宵燃燈的習俗就由原來只在宮廷中舉行而流傳到民間，形成了正月十五夜燃燈的中國習俗。
沉浸於元宵節的古韻情懷，無限敬仰中國傳統文化的博大精深，感受著「天人合一」的和諧自在。而今天，中國是由「無神論」的中共執政，中國文化的精神實質被中共掏空，人們敬天敬神的信仰被摧殘、踐踏，傳統的釋道文化被破壞、顛覆。如今的元宵節，傳統文化的神韻到哪裏去找尋……
中國歷史承載著神傳文化的演繹，元宵節的由來也有說是歷史上漢文帝時為紀念「平呂」而設的。漢高祖劉邦死後，呂後之子劉盈登基為漢惠帝。惠帝生性懦弱，優柔寡斷，大權漸漸落在呂後手中。漢惠帝病死後，呂後獨攬朝政，把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣、劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂後的殘暴而敢怒不敢言。呂後病死後，諸呂惶惶不安，害怕遭到傷害和排擠。於是，在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中，劉囊為保劉氏社稷，決定起兵討伐諸呂，隨後與開國老臣周勃、陳平取得聯繫，設計解除了呂祿，「諸呂之亂」終於被徹底平定。平亂之後，眾臣擁立劉恆登基，稱漢文帝。文帝深感太平盛世來之不易，便把平息「諸呂之亂」的正月十五，定為與民同樂日，京城裡家家張燈結綵，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個普天同慶的民間節日。
歷史如鏡，禁不住撫今追昔，體悉歷史演繹的寓意。呂後其人在歷史上以「惡毒」著稱，呂後專權和結黨營私給漢王朝帶來深重的災難。平定「諸呂之亂」，猶如清除歷史的陰霾，文帝紀念正月十五，與民同樂。歷史接著上演文帝節儉愛民、體恤民情、開創盛世的華章。
在元宵節裡感懷歷史，訴諸當今。集權專政的中共統治，只「維穩」統治集團的集團利益，民間疾苦、社會不公醞釀了中國今天的動盪不安。感念元宵節歷史意義的昭示，清除歷史今天中共的「假、惡、暴」統治的歷史毒瘤，是歷史洪勢的大勢所趨，中國必將迎來普天同慶的節日。品味歷史，寓意綿長。
傳統的元宵節傳承團圓的喜慶，寄予的是團圓美好的祈願。而面對彌香的熱騰騰的元宵，我的嗓頭哽咽，感受一種別樣的滋味。中共大陸有多少家庭不是團圓，有多少民眾在受迫害，有多少人因信仰「真、善、忍」而被關進監獄、勞教所和精神病院，有多少正義維權人士被惡傷、被失蹤……
高智晟，你收到你妻子寫給你的家書了嗎？
洪峰你被打斷了三根肋骨，情況怎麼樣？
廖祖笙，你現在在哪裏？
……
元宵佳節的傳統韻味與悠悠古風，禁不住我對現實感懷惆悵。
