松街的故事之十九：講「聊齋」故事給我聽的范表舅
【大紀元2023年11月23日訊】
前言
上世紀四十年代的中國，只能用「兵荒馬亂」來形容，在浩劫中遭「骨肉離散」的家庭比比皆是。我這在台灣成長的第二代外省人，除了父母與我老哥之外，就沒有其他直系親屬在台。但父親方面的堂親，與母親那兒的表親倒是有好幾位，我的表舅范如仲就是其中之一。與其他幾位親戚不同的是，這范表舅是與我們一起逃難的，他後來在台灣南部我們的眷舍中又住了半年以上，所以與我們謝家兄弟倆的互動，也超過了其他親戚。
范表舅的出身
范表舅的父親范新範，與我的外婆范新懿是嫡堂兄妹，同為宋代名臣范仲淹在湖南長沙繁衍的後代。「如仲」是他的學名，或是小名，日後他雖然曾用過「仲起」與「煥然」之名，但我母親已習慣性地喚他「魚重」，呃，那是「如仲」的湖南鄉音。總而言之，他是我們兄弟倆口中的「范表舅」，比我母親年輕約七、八歲。
范表舅出身書香世家，是浙大高材生，自幼聰慧過人，且多才多藝﹝一些細節我會在下面講﹞，抗戰末期曾投筆從戎，成為「十萬青年十萬軍」之一員。他的父親范新範﹝我的眾多舅公之一﹞，曾擔任過國民政府主席譚延闓之機要幕僚，後來出任過南京中國銀行行長。在我有限的記憶中，母親曾告訴過我，1936年她在南京成婚時，由於范舅公是范家在南京社會地位最高者，所以女方的「家長」就是范新範舅公，范表舅也曾提起，他當年曾喝過我父母親的喜酒，推算下來，范表舅當時已滿十二歲，八成是隨同范舅公與家人一同來的。
我的母親余麗莉本就是他的「莉姐」，婚宴之後，我的父親謝肇齊就成為他口中的「齊哥」，自幼就聽到表舅是如此親密地稱呼我父母親的。
1949年的離鄉背井
講些這麼細碎的瑣事，無非是想要聯結我在那另一篇「松街的故事」中，講到我父母親是如何在1949年那兵荒馬亂中，帶著范表舅一同逃離那「紅禍」的。
我父親謝肇齊當時﹝1949年﹞是國軍第四兵團七十軍三十二師師長，受范新範舅公之託，將表舅任命為他的文職秘書﹝中校銜﹞，在國共內戰時隨軍而行。我父親升任七十軍副軍長後，表舅就改在軍部裡擔任文書工作，數月後，第四兵團移師廣東，負責粵北﹝廣州市北郊﹞防務，他也就隨軍到了廣東。
時局不穩之際，七十軍主力奉令西移，增援正在與共軍激戰的劉安祺兵團，七十軍軍長唐化南決定先將近百位軍、師部的家屬送去雷州半島避難，再伺機將部隊撤入沒有共軍主力的海南島。
因為我父親曾在抗戰八中年的後五年，在貴州札佐創辦了一個全中國唯一的陸軍演習場，培育過大批抗日新兵，新兵們的「畢業考」，就是與各地調到貴州整訓的部隊作「師、或團級對抗」演習，所以我父親在陸軍軍中之知名度不小，唐軍長希望能以我父親的廣泛人脈，向其他部隊調借交通工具，先將家屬們送到安全地帶，以安軍心。
所以我們母子三人，本來也是要撤去雷州半島的，但是我母親此刻已與她的姨媽范新瓊﹝留法畫家，前台北榮總彭芳谷院長的母親，已避難九龍﹞聯絡上，所以堅持要去投奔她，我父親拗不過，只得勉強同意。此處之細節，我已在「手錶的故事」與「鞋子的故事」中寫過，而伴同我們母子三人去九龍投親的，正是范表舅。
遷到台灣之後
1950年10月，我父親通過了國府的層層安全調查後﹝因為他是大陸完全淪陷後才逃出的﹞，拿到入台證與四張船票，終於到了台灣，范表舅不是我們的直系親屬，不能隨行，只得滯留九龍。
但范表舅不僅是自家親戚，也與我們在逃離共區時共過患難的，我父母親都是「感性」的人，到了台灣後，念念不忘范新範﹝我的舅公﹞的囑付，一旦站穩腳步後，就在1955年初，我父親以黃埔軍校第五任校長之身分作保，將范表舅接到台灣。
范表舅既然出身世家，當非「凡夫俗子」，慣在逆境中以開朗的自信心奮鬥﹝也就是說樂觀、奮鬥﹞，以現代的「語言」來形容他，就是位典型的「樂觀達人」。滯港的五年中，他其實已自力站穩腳步，在香港的「基督教安息日會三育書院」執教，更重要的是，他在港領洗之後，已成為一位虔誠的基督徒。所以在他日常生活中，那讓我心羨的開豁之處世態度，也應該與他的宗教信仰有密切關係。
不過我父母親對香港殖民地的未來，基本上毫無信心，仍然積極地想方設法，將范表舅接到了台灣。剛到台灣時，就與我們同住了大半年，與我們兄弟倆同睡在一間約三坪大小的日式「塌塌米」房間裡。兄弟倆自幼本就與表舅「打成一片」，這房間是如此之小，這會兒舅甥三人的互動自然更加緊密了。
我初聽「聊齋誌異」的年代
范表舅多才多藝，我十年前曾寫過一篇「額上墳起的釣魚故事」，就已約略提到他「繪影繪形」講故事的本領，我小時候可是聽得如癡如醉的，幾十年後都沒忘掉那聊齋誌異中「嶗山道士」的故事，就是那一心想學「仙」的書呆子，在道士那兒學了「穿牆術」，回到家裡，忘記道士「不可炫耀仙術」的囑咐，當眾表演穿牆，結果仙術失靈，一頭撞到牆上，把自己轟得「額上墳起」的故事，至於這與「釣魚」有何關係，我在那篇文章裡已清楚地交代過了。
以前曾提過，范表舅會哼不少平劇﹝京戲﹞的唱腔，與我父親時常煞有其事地一搭一唱，「害」得我自幼就被「薰陶」得也會哼幾句。所以日後我也喜歡﹝或是看得懂﹞平劇，當非偶然。就像你若是在長大時，看﹝聽﹞多了台視的「群星會」，偶爾可以哼幾句「東山飄雨西山晴」時，是不足為奇的。
當然，他也精於歌唱，幾乎把所有的抗日歌曲都教會了我們兄弟倆，印象最深的還是「大刀進行曲」中，那「大刀向鬼子們的頭上砍去」，現在唱起來仍然會讓我精神抖擻，熱血沸騰。
但是我最服表舅的，莫過於他那家學淵源的書法﹝行書﹞，這也讓我想起那范舅公﹝他的父親﹞，他若是沒有「兩把刷子」，如何能跟隨本身為一代「書法宗師」的前國民政府主席譚延闓，去南征北討呢。
與表舅同住在那小房間裡時，聽了非常多「聊齋」故事，那時年紀太小，沒理解到蒲松齡寫那些故事，幾乎篇篇都含有「警世」與「嘲諷」的意義，以「嶗山道士」為例，當時只覺得那書生撞牆撞得滿頭苞十分可笑，這故事實際上是在暗示你不要「好高騖遠」，也別只學些皮毛就「得意忘形」。
記憶中還有一篇是「羅剎海市」，我小時候太幼稚，還把它當作是篇「龍宮傳奇」的故事，而不知那是在諷刺一個「黑白不分，以醜為美，是非顛倒」的反常社會。今﹝2023﹞年在中國大陸深度流行，以「羅剎海市」為名的一首歌曲，聽起來正像是在隱諱地諷刺那將「毛痞子」當神一般崇拜的中共當局。
「童軍繩結」的往事
表舅來台灣那年，老哥與我，分別讀初二與小五，因為我們哥兒倆都畢業於全台唯一的陸軍子弟小學，所以分別受過最基礎的童軍訓練，訓練過程中也必然得學各式的「童軍繩結」，其中最繁複且實用的，莫過於「瓶口結」。
有一天我放學回家，自個兒照著童軍老師所發的「圖解」，埋首苦練「瓶口結」，因為這陸軍子弟小學可是把「童軍課」當作一回事兒，不及格的話得要補考，直到通過為止。
表舅見我嘴中唸唸有詞，氣急敗壞地用雙手拿著童軍繩，在地上左串右串，好奇地蹲下來看我在幹嘛，當他發現是在打「瓶口結」時，二話不說，拿起繩子，雙手平行以反方向轉繞，總共只花了兩、三秒的時間，就像玩魔術一般地打出一個標準的「瓶口結」，直看得我目瞪口呆。
對不起，這「瓶口結」打法我無法言﹝或文字﹞傳，但是其「結果」與我現在上網能看到之十餘個視頻完全相同，毫無區別，只是速度上至少快了一倍以上。我的兩個兒子成長時皆受過童軍訓練，我那傳自表舅的「瓶口結」打法，當然就被我傳承給了下一代。或許以後興起，我也該上網做個視頻，將其中奧秘分享大眾罷。
至於表舅是打那兒學來的「瓶口結」，我只能猜想，他以前也受過童軍訓練罷。
表舅在台成家之後
表舅在我們鳳山家中盤桓半年多後，接到在台北新店七張的三育書院聘書，延續了他在九龍三育中學的教書生涯，數年後成了家，娶得護士美驕娘﹝我的舅媽陳清月，她出身台中望族、與慈濟創辦人證嚴法師是小學同學﹞，表弟協和、與表妹鳳書與鳳容也相繼出生。
1962年秋到1963年夏，我由高雄中學轉到台北建國中學，週末時常隨同單身住在台北軍營中的父親，去親友家串門子，住在新店七張不但有表舅一家，也有我姨外婆范新瓊一家﹝姨外公彭襄是留法文學博士，當時在台大任教﹞，兩家距離大約不到半公里，所以我們常去，只見兩、三歲的表弟協和，已口齒伶俐，活潑討喜。
日後我們雖然舉家北遷，但我卻回到南部去讀成功大學，暑期還得受軍訓﹝這是當年所有男孩子的義務﹞，只剩下回家過年時，搭個公車去新店拜年請安。協和表弟已逐年成長，口齒則愈加伶俐，在我的身前身後轉來轉去，央求表哥帶他到圓山兒童樂園去玩，他那兒知道這表哥正值青春期，與哥兒們「壓馬路」、看電影都勻不出時間啦，這「兒童樂園」是給稚齡兒童玩的「幼稚」遊樂園，表哥原則上是避之而唯恐不及的，所以常以「忙」為藉口，以「下次」、「下回」等來搪塞他。
1969年8月負笈新大陸之前，我得專程去新店向親戚們辭行，這會兒已沒有任何藉口啦，「只好」帶著「小協和」去圓山兒童樂園與相鄰的動物園玩了一整個下午。至於我們當天坐了些什麼Ride，我已全無記憶，唯一記得的是，好不容易排長隊買了一個棉花糖﹝Cotton Candy﹞給他吃，不料竟被他吃得「糊」了個一頭、一臉、一身，「害」得表哥在洗手間替他清洗了好一陣子。
我那優秀的表弟、妹
數年後，表舅全家於上世紀七十年代中移民美國，落腳內華達州，從事護理工作的清月舅媽，考得美國註冊護士之執照，他們在拉斯維加斯郊區一住就是二十多年，表弟、妹們雖然是在美國長大，但因為曾在台灣接受過基礎中文教育，所以表哥那些隨性而寫的散文，他們兄妹們也能大致讀懂。
協和表弟是南加大電機系的高材生，上世紀九十年代返台創業，是「台灣大哥大」的創始人之一，長期縱橫台灣電訊業，他在台灣使用的是學名「范瑞穎」，不過在家族口中，他還是我們的「協和」。
值得一提的是，協和日後在台北與才貌雙全的弟妹戴曉春﹝名作家﹞成親時，他的姑爹﹝我父親謝肇齊﹞是証婚人，婚禮曾全程錄影，承蒙協和將之轉換為DVD影碟後寄給我一份，所以這也是我手邊唯一現存，有父親在內之影片，知曉我們「父子情深」的人，當知我感激協和表弟之情，不是一般語言與文字可以表達的。
表舅只是位薪水階級的「教書匠」，所以協和表弟算是「白手起家」的，他事業有成後，雖然因工作上的方便，住在台北市的士林區，但是在陽明山上還保留下了一棟可以俯瞰外雙溪故宮博物院的「山鄉小築」，環境清幽，讓表哥羨煞。十多年前協和夫婦將父母親接到台北奉養，所以我的表舅與舅媽，真是有晚福之人。
在這兒，我也得「表揚」一下我那UCLA﹝洛杉磯加大﹞畢業的鳳書表妹，她現在是加州灣區的名律師，表妹夫蔡國信是Nurse Practitioner﹝在美國醫療系統中，其位階與工作皆相當於醫師﹞，家庭十分幸福美滿。
後記
感念表舅在亂世中與我們患難與共，且一生中給予我多次親切的教誨，外甥我永矢不忘。表舅今夏辭世時，已是百齡人瑞，不但兒孫滿堂且都各有所成，可說是福壽雙全。
謹以此文恭送他老人家一程。
【謝行昌，2023年11月完稿於美國德州】
