【大紀元3月18日訊】愛國，愛國，什麼人是愛國者？什麼人是不愛國者？
理論可以回答。歷史可以回答。歷史人物和人物歷史可以回答。突出的歷史人物和突出的人物歷史更可以回答。應當請出毛澤東，他是突出的歷史中突出的歷史人物。
毛澤東是愛國者嗎？
愛國，最重要的是愛生民——愛人群，尊重人群的意向。
毛澤東的思想行為符合這個標準嗎？
他鼓吹階級鬥爭、暴力革命，自稱比秦始皇更秦始皇。
他批人性論，反對普世認同的人類愛和人道主義，梁溟為大多數中國人（農民）的苦難叫喊，被他扣上「殺人犯」的罪名。（註1）
他公開表示感謝日本侵略中國，有助中共奪權。他拒絕日本對中國損失的賠償。他沒有讓蘇聯把帝俄時代侵佔的中國大片土地歸還中國。
他遵斯大林之命、隨金日成之意，把數十萬精壯的中國人生命投入北韓入侵南韓的戰火中。
他從執政之初直至垂死之年，不斷發動思想政治運動。
他親自發動批提倡教育的《武訓傳》（電影），批俞平伯的「新紅學」，批胡適（眾學術界代表人物也挨批），批胡風（並投之黑獄），特別是「反右」、文革，光是這兩場恐怖主義的運動就折磨、害死了數以千萬計的生命，其中數十萬是民族精英和傑出的知識分子。
他通過這一系列的思想政治運動，嚴重摧殘了文化、學術、文藝、教育事業，扭曲了千千萬萬人的人性，敗壞了社會道德。
他發動了大躍進運動、人民公社運動，破壞了經濟秩序和農業生產，造成了三年的大災難、大飢荒，僅一九六○年農村就餓死了一千七百萬人。幾年後文革全面大破壞，生靈塗炭，經濟面臨崩潰。
……。
這樣的一個毛澤東，能配稱愛國者嗎？
不！如果這個國是眾生之國，只能說毛澤東是禍國者，害國者！歷史無可辯駁地證明，毛澤東的禍國殃民比過去歷代君王、最高統治者更加罪惡深重！
不過，如果根據馬列主義、特別是列寧主義的教義判斷，毛澤東是不是愛國者，就要進一步分析了。
列寧認為，「國家是特殊的權力組織」（註2），這個擁有政府、軍隊、監獄等等強制機關的組織，是用來鎮壓敵對力量（階級）的。共產黨奪得政權後組成的國家，就是「無產階級政治統治」，就是「無產階級專政」，亦即「共產黨人的專政」（註3）。「這個政權不承認任何其他的政權」，「就是一黨專政」（註4）。「我們依靠的就是一黨專政，我們決不能離開這個基地。」（註5）列寧還直言：「個人獨裁是革命階級專政的表現者、代表者和執政者。」（註6）所以一黨專政亦稱「領袖專政」（註7）。毛澤東是忠於列寧，忠於列寧主義的。他聲稱「指導我們思想的理論基礎是馬克思列寧主義」（註8），實則上他最尊列寧主義，他的腦袋中每一個細胞都浸淫著列寧的思想意識。對於專政一詞，列寧作了解釋：「專政的科學概念無非是不受任何限制的、絕對不受任何法律或規章拘束而直接憑暴力的政權」（註9）。毛澤東拿來主義地把列寧這個教條簡化為八個字：「和尚打傘，無法無天」。列寧在一次演說中說：「當有人責備我們是一黨專政，……我們就說：是的，是一黨專政」（註10）。毛澤東就活學活用，在《論人民民主專政》中寫道：「你們獨裁。……你們講對了，我們正是這樣。」毛澤東列舉判斷言行是非六條準則，其中最重要的兩條合起來，就是一黨專政。（註11）
從一九四九年掌握大權開始至死為止，毛澤東恪守不渝列寧一黨專政的教義，堅持一黨專政、領袖專政，絕對不容許異議者「亂說亂動」，特別仇恨那些提出反對「黨天下」（即一黨專政）、主張「輪流做莊」（輪流執政）（註12）代替一黨專政的民主人士和那些被他認為想和他分吃權力大餅的黨內同志。他以「革命」的名義，搞了一場場的階級鬥爭，一個個的思想政治運動，打擊、折磨、傷害、逼死那麼多被他懷疑或認定向一黨專政、一己專政挑戰的黨內外精英。毛澤東不僅在去世前確保一黨專政不垮台，而且還把這「基地」一代一代傳下去——鄧小平的「四個堅持」其中心點就是堅持一黨專政，江澤民的「三個代表」論，也是一黨專政的「續命湯」。為什麼毛澤東他們那樣堅定不移固守一黨專政的「基地」呢？事實已經說明，他們的最主要目的是追求、確保個人的權力和權力的膨脹。他們，包括他們的同道，包括整個掌握大大小小權力、既得或多或少利益的貪婪的共產黨人組成的集團，實際上和馬列主義認知的距離越來越遠，甚至許多是馬盲、列盲（這頗難怪，整體而言，馬列主義，特別是列寧主義，隨著蘇東（歐）之變已經破產了），但有一點不盲，就是盯住一黨專政授予的權力須臾不離。他們的一切思想行動，完全聽從權力慾的指揮棒指指點點。手上有權，就能盡情享受他們想要享受的東西，享有被統治者血肉生產的成果而不受到干擾。因此，他們必須堅持一黨專政，必須反對人民的民主訴求，必須拒絕普選，必須禁制言論自由。他們也許還牢牢記住列寧這句話：共產黨奪權後，組成的國家就是一黨專政。因此如果說，堅持一黨專政或擁護一黨專政就是「愛國」，那麼，毛澤東就可說是「愛國者」了，那些毛澤東教義的信徒就是「愛國者」了。但是，毛澤東如此「愛國」的結果，是禍國殃民。這是歷史事實，這是現實。因此，怎能在堅持一黨專政、擁護一黨專政和愛國之間劃一個等號呢？
後毛時代一黨專政並沒有從根本上改變中國的惡運。雖然鄧小平為了救黨及一己之利，搞改革開放，其後江隨鄧規，使一部份人富起來，使一部份城市濃妝艷抹起來，似乎一黨專政可以產生生機，但是與此同時，這個專政使特權階級冒升起來，使貪污腐敗惡化起來，使貧富兩極尖銳對立起來，使三農問題、工人就業問題嚴重起來，使社會矛盾激化起來，使各種困難、各類危機雜生叢長起來，這是一黨專政在新時期的新體現、新惡果，還未算「六四」屠殺，還未算暴力鎮壓異見者、思想者、練功者的罪行。這難道不也是歷史、不也是現實嗎？歷史是公正的法官，現實有公正的判詞，誰能為一黨專政強辯？誰能為毛鄧江的罪過開脫？
從理論上、歷史上、現實中弄清楚毛澤東的言行絕非一個愛國者應有的立場和質素，恰恰相反，卻是一個禍國者、害國者的特徵和表現，那麼，舉一反三，什麼是愛國，什麼人是愛國者，什麼人不是愛國者，就是很明白的事情了。
難道對毛澤東他們反民主、逆民意、堅持一黨專政採取否定的態度，對民主訴求、維護人權採取支持、參與的立場，不是愛國者的應有之義嗎？難道當年被打成「反革命右派」的幾十萬知識分子不是愛國者嗎？難道張志新、王申酉、馬寅初、章乃器、新鳳霞、吳祖光、王若水、李慎之等等等等不是愛國者嗎？難道參加四五運動、八九民運的中國人不是愛國者嗎？難道被逐出國門、至今堅持民主理念的異見人士不是愛國者嗎？難道參加反對「六四」鎮壓、反對惡法、要求民主的百萬之眾、五十萬之眾、十萬之眾上街遊行的香港人不是愛國者嗎？
當然，真正的愛國者，愛的是人民，愛的是人民在廣袤的鄉土上正要營造的民主化國家，而絕對不是毛澤東們的專制主義和黨天下。只有人民真正當家作主的國家才是可愛的。
她愛人們，人們愛她。
註
(1) 《毛澤東選集》第5卷107-108頁
(2) 《列寧全集》25卷390頁
(3) 《列寧全集》29卷512頁
(4) 《列寧全集》31卷315頁、29卷489頁
(5) 《列寧全集》29卷489頁
(6) 《列寧全集》27卷245頁
(7) 《列寧全集》27卷245-248頁
(8) 《毛澤東選集》第5卷133頁
(9) 《列寧全集》31卷318頁
(10) 《列寧全集》29卷489頁
(11) 《毛澤東選集》第5卷393頁
(12) 《中國思想運動史》（李洪林）95頁
爭鳴雜誌2004年3月社論(http://www.dajiyuan.com)
