【大紀元6月18日訊】看了司馬南《在北京廣播學院的演講》，想說幾句。
司馬南在揭所謂大師的「把戲」時，其實大家都注意到了，「項莊舞劍，意在沛公」。那些早已名落孫山的大師們，在司馬南的眼裡，是「落水狗」、死狗。他真正擔心的是國內打不死的、國際風起雲湧的、「審江」的法輪功和他們的師父。所以他表白說：他對習練『法輪功』的這些同志沒有偏見，他「確認」沒有一個人有政治圖謀，「我們應該給他們以尊重，我們應當給予他們人道主義的關懷，我們應當理解他們。」
如果這話說在一九九九年該多好，那麼司馬南只是個「反偽氣功的鬥士」，與鎮壓法輪功沒有絲毫關係。可惜的是：「為了別的『大師』都滅了，就剩司馬南了」；為了走進高等學府「教書」……，司馬南不得不投當權者所好，與法輪功扯上干係，編造謊言，上了何祚庥的車。面對幾百萬人的洗腦班、幾千萬人的家庭動盪，幾萬萬人的精神閹割，司馬南或許會說「司馬南扛不住那麼重的擔子，要說何祚庥……那還沾點邊。」
追究責任是將來的事，不管是日本天皇、東條英機，直至各級參戰者，都會在歷史的表象下各負其責；直至戰後逃到天涯海角的罪人。人不會不犯錯誤，問題是在一件事結束之前，真正聰明的人會認清發展中的局勢，儘可能減少自己錯誤造成的損失，不是為了文過飾非，而是為自己負責，為社會負責。
我不知道司馬南先生是否親自參加過各級洗腦班？對自己的「認錯」理論的具體大規模實施有多少自豪感？對這場血腥高壓電棒下的「士不殺取其辱」的信仰滅絕運動的慘絕人寰瞭解多少？我只以一個受害者的身份告訴你：所有參與其中的人，包括施洗者、被洗者，都將是這一荒謬理論創造人的討伐者和見證人。你想沒有人敢告你，那就錯了。姚文元、張春橋、康生，沒有一個能逃脫。幾千條迫害至死的血淋淋的生命會放過你嗎？那些原本已恢復健康的重病者在你的理論指導下被迫寫下「保證書」、「悔過書」、「絕裂書」、「揭發批判書」，放棄修煉而死去的冤魂饒得了你嗎？正視這一切、盡力糾正這一切，才是唯一的出路，只要是這場迫害尚未結束，一切彌補猶未晚也！
世上的道理，原本就沒有絕對的對、錯，一朝天子一朝臣，古往今來的道理正了反，反了正。中國的領導人也曾是「三上三下」，今天的對就是明天的錯。從來就沒有哪個荒唐的君王會強要人「認錯」。中國自古就有「士可殺不可辱」的民族氣節，毛澤東更主張「哪裏有壓迫，哪裏就有反抗」「壓迫愈深反抗愈烈」「壓服往往是壓而不服」。
強權下的說理，是一家之「理」，談不上「理」。而理只在公平、公正原則下可見。理，總要由人來說，說理的人自然成為這群人的首領，這是最簡單不過的常識，扣以「教主」就嚇的死人了；扣以「邪教主」就更加要誅滅九族、殃及「池魚」了。有理你說服了大家，大家就跟你走，這就是人群信仰的基礎，「迷信」得來嗎？你到處宣說，無非想當教主，可惜不得要領，東一鎯頭、西一棒子，誰跟你？要攬瓷器活，得有真功夫；要講出真理得經得起時間的檢驗，或者稱「滅不掉原理」。法輪功走過來了。你卻還靠五年前那幾句謊言，是否臊的慌？只能騙騙閱歷不深的青年而已。要打倒一種思想體系，得去瞭解他，而不是識文斷字；要打倒一種精神，得有更高尚的精神。信仰的問題，只能用信仰的方法去解決，而不能用強制「認錯」這種「妖術」。
妒忌是個害人害己的東西。這天下萬事萬物都怕一比，誰好誰孬自在其中。不用強制，歷史永遠在淘汰無用之理。共產主義理論沒有滅在蔣家王朝的強權下，卻滅在共產黨自己的第三代——江家王朝手裡。
2004-4-29
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