張鑒康:從絕食的療效想開去

六月十九日絕食日誌

張鑒康

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【大紀元6月21日訊】西安近幾日創歷史紀錄的高溫天氣已赫然載入《大紀元》。然而我的腸胃卻相反,連日來一直保持一種低溫的狀態,真可謂「冰火兩重天」。昨日父親節,在泰山大人的80壽宴上,一時高興,遂因利乘便的貪食了許多冷硬食物,更加重了腸胃的負擔,隨後便腹瀉不止。加之徹夜被蚊蟲超低空攻擊,睡眠質量無從談起,早晨起來只是覺得累。好在正巧遭遇絕食日,腸胃得以真正的卸載,到了晚上腹瀉竟不藥而愈。絕食可治腹瀉,這是很多人都知道的道理。未腹瀉之時怎麼就沒想到呢?飛熊君寫了許多關於絕食意義的文字,獨獨沒有寫到絕食之於腹瀉的意義,這是他僅從大處著眼的緣故吧。

許多周以來,我的絕食文字都專注於純精神的、形而上的領域,生理上的、形而下的方面未有涉及。為怕人們誤讀,今日一開篇就拿腹瀉與絕食說事兒。在下愚拙,因言辭不雅而冒犯各位看官之神聖視聽,還敬請諒解。

絕食雖能治癒腹瀉的毛病,但對於人類結構性的一切惡疾、頑疾並非一絕就靈。比如政治流氓集團,你不要企圖用絕食而使其非流氓化、正人君子化。你看,郭起真勇敢投身於絕食抗暴運動,卻招來中共更為橫暴的鎮壓。不僅如此,連為郭起真承擔法律救助使命的李建強律師也無法行使一個執業律師最起碼的會見當事人的權利。中共自詡善用馬克思辯證唯物主義的一系列觀點和方法揭開現象看本質,在其眼中,李建強們以律師之名去見自己的敵人郭起真們,他們就跟敵人差不了多少。絕不給敵人們或准敵人們提供聯合的便利條件,這是中共半個多世紀以來念茲在茲的政治搗亂術。不許人們看望刑滿釋放的鮑彤先生;不許高智晟、張鑒康等維權律師見面;不許基督教家庭教友聚會;不許法輪功修煉者彼此見面並不許他們和民運人士、維權律師會面;不許農民人權活動家劉正有先生與世界人權理事會的理事們會面;不許人權活動人士和海內外的記者見面;甚至不許重獲自由的鄭恩寵律師與其九十高齡的老父親見面,都一再表現了他們一貫深重的心病。

對於中共來說,破壞公民和各種異己力量之間的政治及社交往來,具有維持其生命存在的巨大意義。而對民間正義力量而言,突破沖決中共旨在隔離斷絕公民正常生活而蓄意在公民中間建造的無形的「柏林牆」也就同樣具有極其巨大的意義。自由、民主、法制是人類的腳步走出來的。我們不要指望通過絕食這種靜態內視的,訴諸人類心靈的道德自覺行動來達致政治上的功利目標。對於絕食這種手段上的有限性,我們應當有清醒而知性的認識。

索爾仁尼琴說「魚群從來不會為反對捕魚業而集體鬥爭,它們只是想怎樣從網眼裡鑽出去。」但我們不是魚。去見鮑彤吧,去見高智晟吧,去見新聞記者吧,去會晤你們的善良而正直的同道和同修吧,即使一頓會餐,一次合影,一次短暫的旅遊,都有著難以估量的意義。

自由在人類的心中,更在人類踐行的腳步中。@(http://www.dajiyuan.com)

本文只代表作者的觀點和陳述

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