【大紀元1月17日訊】2007年1月8日，法國總統候選人、法國社會黨領導人羅塞格琳．羅亞爾訪問北京。據合眾國際社報導，在訪問中，在與中共中央政治局常委、國家副主席曾慶紅的會談中，羅塞格琳．羅亞爾談到：
「中國必須履行其人權問題的國際義務。」
羅亞爾星期一告訴中國國家副主席曾慶紅：「世界各國在保護人權和公民基本生存權方面應該具有共同的利益。」
羅亞爾還對曾慶紅說，「中國必須停止監禁律師和新聞記者；正是因為中國政府已經簽署了國際人權協議，它就更應該認真履行國際承諾。」
……
保護人權和公民基本生存權、停止監禁律師和新聞記者、履行國際承諾，這些重要的會談內容在中國的報導中卻隻字也無。充斥於中國報導之中的，完全是一些無關痛癢的外交辭令和雲山霧罩不著邊際的廢話。國人從課堂到社會，從窮鄉僻壤到繁華都市，無日不被這種目空一切妄自尊大而又極其拙劣的謊言所蔑視，我們應該如何對待這種公然的蔑視？
幾年前一天半夜，我正酣睡，一位我尊敬的忘年交，也是一位著名的老詩人打電話給我，說他剛才收聽了央視播出的《任長霞》，非常激動，寫了幾首詩，建議立即再約幾篇稿設個專題。說來，不止是他，全國絕大多數的文化人習慣以官方媒體的報導為主要消息來源。其實，對任長霞破案之多，只要略動一動腦筋，想一想那些案子都是在誰的轄區內發的，就揪住「馬腳」了。猶如一個班上沒有賊，另一個班上裏捉了幾窩賊，到底哪個班主任該受表彰？哪個班「文明」？偏有人就弄不明白這麼簡單的彎彎繞。
網上對任長霞的議論太多，不贅。只說一件與始作俑者有關的趣談吧。2005年，中青報一編輯在致該報總編輯李而亮的一封公開信中，恰好提到了該報社記者是如何「塑造」任長霞的：
你（《中青報》總編輯李而亮）說悟到了宣傳是可以按需要來的。你點著本報採寫任長霞的記者說，任長霞和丈夫關係十分緊張，可你寫典型時就要寫關係很好嘛，這是需要；你又舉孔繁森的例子，說你很熟悉他，雖然他是個很不錯的人，但也有缺點。他也有血有肉，是個感情很豐富的人，但我們宣傳他，就不能寫他的這方面，就不能寫他的毛病，而要寫他如何如何好。你笑，眾人也笑，似乎明白了感情豐富在暗指什麼。至於輿論，你悟到可以想怎麼來就怎麼來，可以造謠、造假，你說美國打伊拉克就是這樣嘛！
「可以想怎麼來就怎麼來」，這封因《中青報．冰點》欄目被封而引出的公開信所揭示的媒體「可以造謠、造假」，在大陸可以說觸目即是。中國的傳媒界，無論是電子的還是紙質的，在中宣「真理部」的「正確」輿論導向下，有幾家敢說真話不發「統稿」？君子可以欺以方，難怪我這位忘年交聞風而動，激動、入彀、寫詩、讚美，一片老天真。
還有一類大捧「主之旋律」者，則屬於身著「馬褂」的職業吹鼓手。
40多年前，我聽過一段著名的傳統相聲《扒馬褂》，大意是說一位清客，只因穿了鄰居的一件馬褂，所以受託允諾照顧其愛雲山霧罩的兒子，事事順著「雲山霧罩」，為其信口開河的「雲山霧罩」圓謊。否則，「雲山霧罩」就要「扒馬褂」了！這個極為精彩令人樂不可支的段子常使我想起前蘇聯作家亞．索爾仁尼琴1974年2月12日所寫的《讓我們別靠謊言過日子》。
1972年2月，林彪折戟大漠還不足半年，文革也還未到弩末。《讓我們別靠謊言過日子》文中所描述的，也是我們曾經歷過的：不顧國計民生大把扔錢，支持世界「革命」，輸出毛澤東思想，扶植金日成、霍查、卡思特羅、波爾布特……，挑起他國內戰。再聯想到後來的對越「自衛反擊戰」、「神五神六」……，真是步步緊跟老大哥，讀來十分「親切」。
文中開頭寫道：
「曾經有過那樣的日子，我們連竊竊私語都不敢。而現在，我們甚至在科學研究所的吸煙室裏，也能撰寫或閱讀地下出版物。彼此敞開心扉，抱怨：『他們在踐踏我們！』他們什麼勾當幹不出來？哪件壞事不把我們拖進去？國虛民窮，他們還在胡亂吹噓外層空間，扶植遠方的野蠻政權，挑起（他國的）內戰。他們花我們的錢，不顧後果地扶植毛澤東，而後卻驅使我們去跟他打仗，有什麼辦法！他們把好人關進瘋人院，想整誰就整誰。我們無能為力。」
對只知抱怨「他們」，自以為「無能為力」的「我們」，索爾仁尼琴說：
「根本不能全怪『他們』，要怪我們自己，只怪我們！有人會反駁：我們的確無能為力呀！他們堵住我們的嘴，從不讓我們說話。如何才能迫使他們聽我們的呢？……」
「不投票選他們連任最好！可在我們這裏根本就沒有選舉。」
「在西方，人們可以罷工，可以遊行示威。可是我們受到的壓力太大了，我們不能不畏懼：突然間放下工作，一下子走上街頭？」
「當然，還有另外一條路。可是經過了一個世紀的苦難，俄羅斯的慘痛歷史告訴我們，那條不幸的道路我們不能再嘗試。現在，刀斧所播下的種子都已發芽結果，我們可以清楚地看到，當年那些相信通過恐怖手段，通過流血暴動和內戰就能把國家變得公正、幸福、過於自信的年輕人是何等地荒謬！不，謝謝了，啟蒙的父輩們！我們已經認識到，惡行必導致惡果。讓我們的雙手保持乾淨！」
「……就這樣惡性循環下去嗎？難道就真的沒有出路了嗎？莫非只有等待？」
「但是，如果我們繼續承認、頌揚、鞏固他們對我們的壓迫，而不是從它最敏感的地方離開，我們企盼的事情就決不會自動發生！」
哪裡是「它」最敏感之處呢？索爾仁尼琴的揭示真可謂一針見血，入木三分：
「當暴力闖入人們寧靜的生活時，它因過分自信而容光煥發，明目張膽、耀武揚威：『我是暴力！散開！迴避！否則就將你們碾碎！』但是暴力會很快衰老，沒過幾年，它已經失去自信。於是，為了穩定，為了支撐面子，它只有依靠謊言。因為，除了謊言，它無法掩飾自己，而謊言也只有靠暴力才能生存。它無法時時把它那沉重的魔爪搭到每一個人的肩膀上，它只要求我們對謊言低頭，參與謊言。只要這樣做，就是對它效忠。」
「除了謊言，它無法掩飾自己」。這就是它最敏感的地方。找到了它的軟肋，對付它的方法倒也簡單：
「其實，我們獲得解放最簡單、最現成的關鍵就在這裏，這也是我們一直忽略了的：不參與說謊！儘管謊言無孔不入鋪天蓋地，但是，讓我們盡力加以抵制：讓它做夢吧，但別想讓謊言通過我起作用！」
「不參與說謊」，「別想讓謊言通過我起作用！」唾棄謊言遠離謊言，對於我們是容易的，但對於它卻是致命的。離開謊言，暴力便無法生存。
遠離謊言，這便是索爾仁尼琴的發現。遠離謊言簡易可行，不用上街，不用去廣場發表演講。「沈默是金」，既然憲法賦予我們的言論自由還在紙上，幹嗎不享受享受「不表態」權、使用使用「沈默權」呢？對我們完全不知道的何許人也，不去「選舉」，不去投票。被它相中內定的未必就不是罪犯。同樣，被它指控、監禁的未必就不是無辜者，能被它政治驅逐而流亡天涯海角的則一定是英雄。
如何不參與謊言，不讓謊言通過我起作用呢？
遠離謊言，不唱篡改歷史為虎作倀的歌，更不與撒謊者共唱《同一首歌》。
拒絕謊言，拒絕「槍桿子裏邊出政權」謬論。以暴易暴的結果永遠是祖龍去而復來，而文字獄卻長盛不衰。惡行必導致惡果，「讓我們的雙手保持乾淨！」
不再盲信撒謊者的宣傳，什麼「偉、光、正」，什麼「三個代表」，什麼「先進性」；
不再人云亦云接受撒謊者的誤導，去寫它所希望的什麼「紅色經典」、「紅色文旅」；
不再傳播、引用、重複愛撒謊者的理論，什麼「中國特色」、「社會主義精神文明」；
視謊言如瘟疫。每當聽到撒謊者千篇一律恬不知恥的政治傳銷時，立即掉頭而去；
鄙視謊言，鄙視「雲山霧罩」，鄙視為「雲山霧罩」圓謊的「馬褂」。
拒訂助紂為虐以撒謊為己任的刊物。我訂過多年的《中國青年報》、《南方週末》、《同舟共進》…，當這些刊物受到整頓、整肅、改版、換馬，我就不再為它們花錢了。
……
鄙視撒謊者，鄙視它「代」出不窮的「理論」。任它花枝顫顫依門賣俏百「掛」齊放，任它自拉自唱自吹自擂自得其樂自慰終日。
正如索爾仁尼琴所說，假如我們連不搭理撒謊者的勇氣都沒有，我們可就真的無可救藥，理應受到普希金的蔑視了：
幹嗎賜給牲口以自由？
它們世代繼承的遺產
就是帶響鈴的軛和鞭子！
（2007-01-11）
轉自《民主論壇》(http://www.dajiyuan.com)
