「結構」問題對於數來寶創作尤其重要，就某一篇作品來說，它所要表現的素材往往比那些「表故事、寫人物」的「故事體」曲種還要更多、更龐雜。在多數情況下，所寫到的事件、情節或景象，彼此間只有鬆散的聯繫，甚至連相關事例的時間、場景也難以集中。因此，如果數來寶作品沒有一個好的結構來安排或串聯起這些材料，就會東一榔頭西一棒槌，內容表現的雜亂無章。
「貫串線」結構
數來寶慣用的結構方式，是採用一條能夠把要寫的事件、景象或情節，組成一個整體的「線」——也就是這篇作品的「貫串線」。作品有了「貫串線」，就可以把內容表現得更集中、更完整、更條理分明。儘管作品中的素材彼此間沒有緊密聯繫，或者說比較散，但卻能用這樣的一條線貫串起來，做到「雜而不散」。
採用「貫串線」結構的方法，在這一曲種作為「對口演唱」形式時便固定下來了。如前所說，傳統唱詞《棺材鋪》即是以數來寶藝人﹙演員甲﹚和店鋪掌櫃﹙演員乙﹚的互動、矛盾、糾葛，構成了一條精采的貫串線。
前邊曾提到的《戰士之家》，它也是通過演員的參觀路線，構成了作品的貫串線。他們採用的這條貫串線，是演員依據表達內容的需要，陸續面對著各種假設性的景物，見景生情，依景唱詞，具有突破、創新的展現，所以使人感到新穎。
結構手法
我們知道在傳統上數來寶「即興演唱」的寫法，對表現特定題材，有其獨到之處。可是，有些題材採用這種即興演唱的貫串線手法就難以表現了。
如《民兵英雄譜》，它是敘述各個歷史時期的民兵英雄事蹟，如果還是通過演員的「參觀」或「追溯」來表現幾十年前的場面，這樣的「時空」設置已經影響了藝術的真實性了，顯然是不可行的。後來這篇作品便採取開門見山的直敘手法，以「快板」中多段敘事體的結構來表達。
保持特色
數來寶的原始形式，既不講完整的故事，也不注重人物刻劃；它僅僅是通過格律化的語言，即興演唱來敘事說理。
在「對口數來寶」的演唱形式固定後，它又在敘述具體事物的過程中，著重於捧、逗關係的運用，即是在甲、乙捧逗的對話中去敘事說理；以組織形成「包袱」的條件。
我們現在所創作的數來寶，大多是採用了「多段敘事體」和帶有「故事性」的結構，不一定採用「即興演唱」的路子；為了保持這一曲種詼諧、風趣的藝術特色，除了應當好好經營甲、乙間的逗、捧關係，還要注重細節的形象化描寫和多角度的挖掘，使其永遠產生「喜劇性」的藝術效果。
﹙待續﹚
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