【大紀元9月18日訊】看到十分莫名其妙的消息，來自北京《法制晚報》，消息說，北京一攝影師拍到「鳳凰祥雲」。
一個攝影愛好者拍了一些雲彩，拍了就拍了吧，記者還要登到報紙上，自然是因為有「祥」的意思。所以不止要登到報紙上去，還要專門去請教「龍鳳專家」。龍鳳專家也不含糊：鳳凰含有造福眾生、吉祥的寓意，和祥雲結合在一起，寓意更加美好。嗯，寓意美好，所以就要作新聞來發佈了。
報導「鳳凰祥雲」的記者還去網上搜索了，發現這些照片在新華網、人民網等多家網站都被轉載。我也去搜索了一下，果然如此，而轉載的還不止是這兩家，網站、報紙都有不少在湊趣。照片也擴大到了，不止有9月9日在北京西郊拍攝到的「鳳凰祥雲」，還有9月10日在天安門拍攝的「龍鱗雲」。
我知道，大自然固然有「鳳凰祥雲」和「龍鱗雲」，還有很多「不世出」的別樣祥瑞，古書上多到不可勝數。皇帝出生，他的母親大概總要夢到龍虎之類；國家承平，又必然這裡有麒麟那裏有天書。現在我們知道，那些「寓意美好」的東西，如果不是癡人說夢，就是人為造作。《宰相劉羅鍋》的電視劇裡面，就有和珅向乾隆報告發現麒麟的戲劇情節，以此諷刺向聖上曲意逢迎溜須的行為。
我知道，就是在北京，前幾年也有過夏日飛雪、有過大白天烏雲如夜，那又是怎麼講的呢？聽到的都是科學解釋：六月沒有飛雪，絕對沒有，而是一種叫霰的天氣，正常得很，只是罕見而已；大白天烏雲密佈，要開路燈才能見光，也是自然現象。前陣子日全食，大家也聽到了很多科學，不是天狗吃日，只是純粹的天文現象。這些都是要堅決排除它有何「寓意」的，不可認為它們與人間事有什麼相干。
現在，我們卻看到自然現象不作自然解釋了，而要請「龍鳳專家」來解釋「寓意美好」。事情就是這樣奇怪，寓意美好的自然現象要登報傳佈，可能寓意不美好的自然現象則要宣傳科學。我們到底是該講科學，還是該講「寓意」啊？難不成對自然現象也要搞兩分法了，可以言祥瑞，不可以言災異？祥瑞要作美談，災異要講科學，這不是雙重標準麼。
要科學就科學到底，要講「寓意」就「寓意」到底；我看強過這祥瑞講寓意、災異講科學。全部講科學，可以少來些莫名的陶醉；全部講「寓意」，可以多感受點上天的警戒。雖然寓意之上的陶醉與警戒都是虛妄，但虛妄的陶醉只讓人不知天高地厚，虛妄的警戒多少還可以讓人省察是不是做錯了什麼，罪己詔往往就是這樣弄出來的。祥瑞講寓意，災異講科學，既要享受天祐，又要排斥天懲，迷信和科學的「好處」佔全，好愜意的打算！
大概，在喜慶的時候登載這「鳳凰祥雲」的消息，也是「寓意美好」的。寓意美好的事情，做一做是沒有關係的。這也就是說，迷信也是要分好迷信和壞迷信的，迷信如果寓意美好，那就不妨傳播，迷信如果寓意不美好，那就要堅決反對了。這也相當於古代，祥瑞寓意美好，是不妨獻上去的；災異之相呢，就不要隨便說了，因為它可能讓人戒懼，但也可能被斥為怪力亂神。我想問一下，那麼多的媒體去轉載「寓意美好」的祥瑞新聞，難道就只是覺得有趣，而沒有感到一點兒肉麻？
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