神传文化
中华传统武术其实是神传文化的一种，有很深的内涵。注重习练者的心性修为，也就是武德的培养。
“武”这个字由造字原由来说有“止戈”之义，对个人而言：透过武术的训练，习武之人可以活络筋脉、血气，习得各种身形、步法的变化，而有所谓”四两拨千金”的效果，可达到防身的目的。大一点的，从国家民族的观点来说，武术乃强国强种、保家卫国兵法之根基。在中国古代农闲之时，各村庄村民皆习练武术，平日可防盗贼，战时即可披甲上阵，保国卫民。
武德
武德最重要的一点就是忍，也就是要能吃苦的意思。习武之人必须从基本功法学起，如蹲马步、弓步、金鸡独立等基本桩法练起，都要求练很长时间，习练者除了忍受身体上的痛苦:酸、麻、痛等等之外，更要锻炼坚强的意志，忍人所不能忍，把看似简单、枯燥但却至关重要的基本动作练上千遍、万遍，以达到所谓“坐如钟，立如松，行如风，卧如弓”之身手灵活利落的要求。
有句俗谚说：“练拳不练功，到老一场空”，就是指一些不注重基本训练的习武者，空有华丽漂亮的套路而没有扎实的基本功，练了很长时间也不过落得是中看不中用的花拳绣腿而已。
基本功
凡是正统、正传门派的师父，面对刚入门的弟子，不论其天分再高、资质再聪颖，也一定从基本拳路教起，要求他不断的练习、纠正动作、再练习，如此循环往复，直到动作完全标准，而架式和劲道也日积月累到一定程度、能收放自如，才会再往下教他另一套拳法。如果初学者争斗心、显示心很强，或自恃太高，不肯本本分分地练基本功，一心想学高深功夫来显示自己，那么不管他资质再好，师父也不会教他的，因为他的心性还达不到那个标准，根本不会传他更高深的工夫。
其实，正统武术中的每一套拳法都有它要磨练的部分，譬如，“连步拳”是将基本姿势给固定到正确位置、“功力拳”着重在劲力的收放、“一路埋伏”则在于腿法、拳法相互间的转换。这些都需要花时间、有耐心才能练到一定程度，无法一蹴即成。也就是说，必须经过不断的吃苦、流汗，同时也慢慢地磨掉了争斗之心，才能达到这一步的。
因此，我们也常从武侠小说或一些文艺作品中看到，街头混混或地痞流氓习武之后一改原先暴戾之气，变得温良有礼，就是因为武术基本功的训练确实能起到陶冶心性、培养武德的效果。至于那些在街头混事、打架的人，凭的只是一些血气之勇，根本不算习武之人，那样的心性也不会有师父传授他高深功夫的。
大家都听说过刘邦的大将军——韩信年少时受辱于跨下的故事，说韩信是习武之人，腰上褂只宝剑走在路上，遇上个地痞无赖挡住了他的去路说：你带着宝剑干什么?你敢杀我吗?你要不敢杀我，就从我的胯下钻过去。韩信就真的从他的脚下钻过去了。一般人觉得不可思议，认为这韩信未免太懦弱了。事实上，这就是真正习武有成之人所表现出的大忍之心，不同于一般的好勇斗狠之徒。
大家想一想，以韩信的武艺当然打的过那个地痞流氓，但韩信知道自己所学的一身好武艺将用于安邦定国，要成就更大的目标，而不是个人的争强斗胜，因此他就忍了下来，硬是从一个无赖的胯下钻了过去，一般人哪做得到?这也就是为什么韩信后来会有那么大成就的原因，他这是练武之人意志坚强的表现，是一般人所没有的大忍之心，也就是我们所说的“武德”之体现。
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