自古以来为何有武人？武人的本事就是战斗，而战斗的最终决心就是为义能犠牲、能舍身就义。另一方面看，武人为什么要吃苦练这种残酷的技能？人不都是要互敬互助？而武人用残酷的技能战斗伤人不是违反人道？不是违反武德？
其实，历史上很多的义举事例告诉我们：学武，并不是为伤人而学武，而是要除暴安良，制止纷乱。作为一个武人，出拳轻可使人受伤，出拳重则可致人于死，因此一定要明白战斗的原因，知道“为他人着想”的意义，而不是为了侵害、挑战、证明自己。
在“为他人着想”的理念上，作者在教武术中经常提醒学生︰武力是伤人、是残酷的，但我们要明白自己所学不是为伤人、欺负人、证明自己的强大，而是以锻练自己的精神及体魄为本，在紧急情况下帮助人、救人，所学是在被武力威胁下能保障自己生命及他人生命的技术，而不是只因忍不住受气断然滥用武力。
尤其时下的年青人血气方刚，有多少人一言不合便大打出手？这就是没练武但从小到大不知道什么是最基本的武德，只知道乱使性子，只知道自私自利完全不为人着想，看见一点不合己意就容易发怒怀怨在心，不讲心性只充斥外在的物质文明享受，追求痛快、暴力，自我滋长魔性伤人造罪，这就是不明白基本的武德教养。
所以身为武人除武力技术之外，特别要注重修养自己，从为他人着想做起，抑制自己的魔性，増长自己的理性…。”那麽“为他人着想”，我们可以从“仁”字做起，而仁必根据“善”为出发点，武人之智可根据善的思维源起为人处世，则所言所行必自然有仁者的风范，若智不从“善”思维出发，则容易误入歧途滑落魔道，无善心的武人就是有了功夫，只怕迟早走向用武入魔制造危害一途罢了。
所以，智以善思维为重则自然能成为仁行于世的武君子。
作者再举教学时一例，来反映“为他人着想”的基本武德内涵：在本门的武术中有反关节技的练习，实用时往往是趁对方不注意时，如对方手臂尚未出力抵抗可出其不意使用此技，但若对方抵抗出力时则不好使了，故练习时要求不要出力须放松以防止因斗力、不服气强行使力导至受伤或双方不服伤了和气。
所以，练习的时侯，双方在使力上是需要互相承让的，请一方配合练习来完成一招一式的熟练。此处我们分析开来便知：双方做练习时要有一种共同把事情做好的“真心”，这样就能用谦虚的态度来配合对方达成练习的目的；然后持“善心”注意自己的方式会不会伤及对方，放弃硬要斗力、硬要制伏对方而不顾及对方的争斗心；再用“忍”来忍住自己的不服气、忍住不动气、克制自己不斗力，保持君子风度。这样，便能流畅的完成各自的练习目的了。
所以，作者自己在教学中也会提起：“我也是与大家一様习练武术的人，教学中有任何不足或错误，或需要大家配合的，还请大家承让包容、指正出来。希望大家能共同来当一个武君子。”@*
