中国文化的性质是神传文化，或称半神文化。胸中有仁德，腹内有诗书，出言吐语，自然就不一般。怎说的这文学神异特甚？在下今日就要说一桩〈滕王阁序〉创作的神奇经历。
那故事出在大唐高宗朝间，有一秀士，名叫王勃，字子安，祖贯山西晋州龙门人氏。幼有大才，通贯五经，诗书满腹。时年一十三岁，常随母舅游于江湖。一日从金陵欲往九江，路经马当山下，此乃九江第一险处。怎见得？有陆鲁望〈马当山铭〉为证：“山之险莫过于太行，水之险莫过于吕梁，合二险而为一，吾又闻乎马当！”
王勃舟至马当，忽然风涛乱滚，碧波际天，云阴罩野，波浪翻空。那船即将倾覆，满船的人尽皆恐惧，虔诚祷告江神，许愿保护。当时有王勃端坐船上，毫无惧色，朗朗读书。舟人怪异，问道：“满船之人，死在须臾，今郎君全无惧色，却是为何？”王勃笑道：“我命在天，岂在龙神！”舟人大惊道：“郎君勿出此言！”王勃道：“我当救此舟人之命！”道罢，遂取纸笔，写诗一首，掷于水中。诗曰：
唐圣非狂楚，江渊异汨罗。
平生仗忠节，吾祈静风波！
须臾云收雾散，风浪俱息。满船人相贺道：“郎君奇才，能祈动江神，乃是获安。不然，我诸人皆不免水厄！”王勃道：“生死在天，有福可避！”众人深服其言。少顷，船皆泊岸，舟人视时，即马当山也。舟人皆登岸。王勃也走上岸，独自闲游。正行之间，只见当道路边，青松影里，绿桧阴中，见一古庙。王勃向前看见，上面有朱红漆牌，金篆书字，写道：“敕赐中源水府行宫。”王勃一见，就身边取笔，吟诗一首，题于壁上。诗曰：
马当山下泊孤舟，岸侧芦花簇翠流。
忽睹朱门斜半掩，层层瑞气锁清幽。
诗罢，走入庙中，四下看时，真个好座庙宇。王勃行至神前，焚香祝告已毕，又赏玩江景多时。正欲归舟，忽于江水之际，见一老叟，坐于块石之上。碧眼长眉，须鬓皤然，颜如莹玉，神清气爽，貌若神仙。王勃见而敬之，乃整衣向前，与老人作揖。老叟道：“子非王勃乎！”王勃大惊道：“某与老叟素不相识，亦非亲旧，何以知勃名姓？”老叟道：“我知之久矣!”王勃知老叟不是凡人，便拱手立于块石之侧，如弟子之侍师长。老叟命勃同坐，王勃不敢，再三相让方坐。老叟道：“吾早知你于船内作诗，义理可观。子有如此清才，何不进取，身达青霄之上，而困于家食，受此旅况之凄凉乎?”王勃答道：“我家寒窘迫，缺乏盘费，不能特达，以此流落穷途，有失青云之望。”老叟道：“来日重阳佳节，洪都阎府君，欲作〈滕王阁记〉。子有绝世之才，何不竟往献赋，可获资财数千，且能垂名后世。”王勃道：“此到洪都，有几多路程？”老叟道：“水路共七百余里。”王勃道：“今已晚矣！止有一夕的时间，焉能得达？”老叟道：“子但登舟，我当助清风一帆，使子明日早达洪都。”王勃再拜道：“敢问老丈，仙耶？神耶？”老叟道：“吾即中源水君，适来山上之庙，便是我的香火。”王勃大惊，又拜道：“勃乃三尺童稚，一介寒儒，肉眼凡夫，冒渎尊神，请勿见罪！”老叟道：“是何言也！但到洪都，若得润笔之金，可以分惠。”王勃道：“果有所赠，岂敢自私。”老叟笑道：“吾戏言耳！”须臾，有一舟至，老叟令王勃乘之。勃乃再拜，辞别老叟上船。方才解缆张帆，但见祥风缥缈，瑞气盘旋，红光罩岸，紫雾笼堤。王勃骇然回视江岸，老叟不知所在，已失故地矣！只见：“风声飒飒，浪势淙淙。帆开若翅展，舟去似星飞。回头已失千山，眨眼如趋百里。晨鸡未唱，须臾忽过鄱阳；漏鼓犹传，仿佛已临江右。这叫做：运去雷轰荐福碑，时来风送滕王阁。”
顷刻天明，船头一望，果然已到洪都。王勃心下且惊且喜，吩咐舟人：“只于此相等。”揽衣登岸，徐步入城，看那洪都果然好景。
是日正是九月九日，王勃直诣帅府，正见本府阎都督果然开宴，遍请江左名儒，大夫秀士，俱会堂上。太守开筵命坐，酒果排列，佳肴满席，请各处来到名儒，分尊卑而坐。当日所坐之人，与阎公对席者，乃新任澧州牧学士宇文钧，其间亦有赴任官，亦有进士刘祥道、张禹锡等。其他文词超绝、抱玉怀珠者百余人，皆是当世名儒。王勃年幼，坐于席末。
少顷，阎公起身对诸儒道：“帝子旧阁，乃洪都绝景。是以相屈诸公至此，欲求大才，作此〈滕王阁记〉，刻石为碑，以记后来，留万世佳名，使不失其胜迹。愿诸名士勿辞为幸!“遂使左右朱衣吏人，捧笔砚纸，至诸儒之前。诸人不敢轻受，一个让一个，从上至下，却好轮到王勃面前。王勃更不推辞，慨然受之。满座之人，见王勃年幼，却又面生，心各不美。相视私语道：“此小子是何氏之子？敢无礼如是耶！”
此时阎公见王勃受纸，心亦怏怏。遂起身更衣，至一小厅之内。阎公口中不言，自思道：“吾有婿乃长沙人也，姓吴，名子章，此人有冠世之才。今日邀请诸儒作此记，若诸儒相让，则使吾婿作此文，以光显门庭也！王勃是何小子？辄敢欺在堂名儒，无分毫礼让！”吩咐吏人，观其所作，快来报知。
良久，一吏来报导：王勃写的开头是“南昌故郡，洪都新府。”阎公道：“此乃老生常谈，谁人不会!”一吏又来报导：“星分翼轸，地接衡庐。”阎公道：“此故事也。”又一吏报导：“襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。”阎公不语。又一吏报导：“物华天宝，龙光射斗牛之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”阎公道：“此子意欲与吾相见也。”又一吏报导：“雄州雾列，俊彩星驰。台隍枕夷夏之邦，宾主接东南之美。”阎公心中微动，想道：“此子之才，信亦可人!”
数吏分驰报句，阎公暗暗称奇。又一吏来报导：王勃接着写“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”阎公听罢，不觉以手拍几案道：“此子落笔，若有神助！真天才也！”遂更衣复出，至座前。宾主诸儒，尽皆失色。阎公视王勃道：“观子之文，乃天下奇才也!”欲邀勃上座。王勃辞道：“待俚语成篇，然后请教。”须臾文成，呈上阎公。阎公视之大喜。遂令左右，从上至下，遍示诸儒，一个个面如土色，莫不惊伏，不敢拟议一字。（后来，其全篇刻在石碑中，至今为人称诵）
阎公乃亲自携王勃之手，请王勃坐于左席道：“帝子之阁，风流千古，有子之文，使吾等今日雅会，亦得闻于后世。从此洪都风月，江山无价，皆子之力也!吾当厚报。”
正说之间，忽有一人，离席而起，高声道：“是何三尺童稚，将先儒遗文，伪言为自己新作，瞒昧左右，当以盗论，兀自扬扬得意耶？”
王勃闻言大惊。太守阎公举目视之，乃其婿吴子章也。子章道：“此乃旧文，吾收之久矣！”阎公道：“何以知之？”吴子章道：“恐诸儒不信，吾试念一遍。”当下，吴子章遂对众客之前，朗朗而诵，从头至尾，无一字差错。念毕，座间诸儒失色，阎公亦疑，众犹豫不决。
王勃听罢，颜色不变，徐徐说道：“观公之记忆能力，不让杨修之学，子建之能，王平之阅市，张松之一览。”吴子章道：“是乃先儒旧文，吾素所背诵耳。”王勃又道：“公言先儒旧文，别有诗乎?”子章道：“无诗。”于是，王勃遂起身离席，对诸儒问道：“此文果新文、旧文乎？后有诗八句，诸公莫有记之者否？”问之再三，人人皆不能答。王勃说道：“我写此序文，先文后诗，相互关联辉映，方成完璧。待我续而成之……”乃拂纸如飞，有如宿构。其诗曰：
滕王高阁临江渚，佩玉鸣銮罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在？槛外长江空自流！
诗罢呈上太守阎公、并座间诸儒、其婿吴子章看毕。王勃道：“此新文、旧文乎？”吴子章见之大惭，惶恐而退。众宾齐起坐，向阎公道：“王勃之作性，令婿之记性，皆天下罕有，真可谓双璧矣！”阎公曰：“诸公之言，诚然也！”于是，吴子章与王勃互相钦敬，满座欢然。饮宴至日暮方散。众宾去后，阎公独留王勃饮。
次日王勃告辞，阎公乃赐五百缣及黄白酒器，共值千金，王勃拜谢辞归。阎公使左右相送下船，舟人解缆而行。
王勃但闻水声潺潺，船疾如风雨。翌晨，船复至马当山下，维舟泊岸，王勃将阎公所赠金帛，携至庙中，陈于中源水君之前，叩头称谢。起身，见壁上所题之诗，宛然如新。遂依前韵，复作诗一首：
好风一夜送轻舟，倏忽征帆达上流。
深感神功知夙契，来生愿得伴清幽。
王勃题诗已毕，步出庙门，欲买牲牢酒礼以献。看岸边船已不见了，其舟人亦不知所在。正犹豫间，忽然祥云瑞霭，笼罩庙堂，香风起处，见一老人坐于石矶之上，即前日所见之中源水君。王勃向前再拜，谢道：“前日得蒙上圣助一帆之风，到于洪都，使勃得获厚利。勃当备牲牢酒礼至庙下，拜谢尊神，以表吾心。”老人见说，俯首而笑：“子适来言供备牲牢者，何牢也？吾闻少牢者羊，太牢者牛。礼，诸侯无故不杀牛，大夫无故不杀羊。吾岂可以一帆风，而受子之厚献乎！吾水府以好生为德，杀生以祀，吾亦不敢享也，更不必费子措置。适来观子庙下留题，有伴我清幽之意，吾亦甚喜。但子命数未终，凡限未绝，更待数年，吾当图相会耳！”（待续）
