1802年，法国出生了两位史上留名的文学家。一位是大文豪维克多．雨果；另一位则是同样声名显赫的大仲马。
亚历山大．仲马（法语：Alexandre Dumas，原名 Dumas Davy de la Pailleterie），十九世纪法国浪漫主义作家。一生作品达三百多部，涉及各个领域，其中最著名的是《基督山伯爵》、《三个火枪手》系列。因仲马的同名儿子也是著名作家，为区分二人，世人分称父子俩为大仲马与小仲马。
青年时的大仲马参加了维克多．雨果发起的浪漫主义运动，是浪漫主义文学的倡导者之一。大仲马的作品，多以真实历史为背景，情节曲折惊险、引人入胜；故事中的人物，个性鲜明，似乎是受大仲马豪放性格的影响，其笔下人物多具侠义性情，恩怨分明。
与维克多．雨果深刻思想背景的作品相比，大仲马的小说更注重情节的描述铺排，使读者轻易地随着故事的展开而进入主人翁们的精彩世界中，因此更容易为读者喜爱。大仲马在法国文学史上并不具备如维克多．雨果般的崇高地位，但与同时代的许多作家相比，他却拥有更多的读者。这也是他作品的通俗性所决定的。
因此后世称大仲马为“通俗小说之王”。
华人著名作家金庸曾表示，所有中外作家中，他最喜爱大仲马，其所着的《三个火枪手》，更是对金庸影响至深。“《三剑客》（《三个火枪手》的另一译名）教会我怎样活用历史故事”。
亚历山大．仲马，享年68岁，去世于小仲马家中。2002年，大仲马去世130年之际，法国总统希拉克宣布，将大仲马移灵巴黎“先贤祠”，正式承认其为“对法兰西做出非凡贡献的人”。
《基督山伯爵》（《基督山恩仇记》）
《基督山伯爵》被公认为大仲马最出色的作品。大仲马生前，以“基督山伯爵”自居。他曾花巨资在巴黎附近的圣日耳曼昂莱森林中修建了一座新哥特式的基督山城堡，之后又在另一处森林里修建了同样名称的城堡式别墅。由此看出，大仲马本人也对自己创作的“基督山伯爵”这个人物相当中意。
《基督山伯爵》讲述一个年轻海员被好友陷害，坐冤狱14年后，终于逃出生天，并于出狱后靠宝藏发迹，继而向行善者报恩、向行恶者报仇的故事。
爱德蒙．唐泰斯刚刚当上船长，正在他春风得意，准备迎娶相爱多年的未婚妻美蒂丝时，却遭两位妒忌他的好友陷害，以叛国的罪名被送上法庭。遭受冤屈的唐泰斯，原本还有取回清白的机会，但当审案的法官维尔福看到指控唐泰斯证据的那封密信的收信人竟然是自己的父亲后，维尔福为了保住自己的名声地位，毁灭了证据，未经调查便判唐泰斯重刑——终生监禁于海上孤岛监狱伊夫堡。
唐泰斯在其后14年的监禁中，结识了狱友法利亚神甫，法利亚将一生所学尽数传授与唐泰斯，并于临终时告知他一个秘密：在一个叫基督山的小岛上埋藏了大量宝藏。
不久法利亚神甫发病死去，唐泰斯钻入准备运尸的麻袋，被狱卒当成尸体丢进大海，唐泰斯得以逃出死牢。
之后唐泰斯找到了基督山岛上的宝藏，成为巨富，回到社会。他的目标就是报恩和复仇。
在唐泰斯落难时，莫莱尔先生为他四处奔走，还照顾唐泰斯年迈贫困的父亲。唐泰斯越狱后第一件事，就是找到这位当年的老板，匿名帮他还清了债务，使莫莱尔先生一家免于破产。在之后的复仇中，唐泰斯发现恩人的儿子与一个仇人的女儿相恋，于是便从女孩那贪财恶毒的继母手中，救下了这位仇人的女儿，成全了恩人儿子的一段恋情。故事最后，基督山甚至把自己的巨额财产赠与这一对新人，自己和希腊公主远走他乡。
这就是基督山伯爵报恩的故事。之后，小说以大量篇幅，描述唐泰斯对三个仇人复仇的经过。“我已经借天主之手报答了恩人，现在复仇之神授予我他的权力，命我去惩罚仇人。”
陷害唐泰斯的三个人都是恶贯满盈的罪人。在陷害了唐泰斯后，这些人继续行恶，靠陷害他人而飞黄腾达，取得了显赫的社会地位。唐泰斯准备了八年，之后以“基督山伯爵”的身份回到巴黎，开始了他的复仇计划⋯⋯
为了自己的名声地位而陷害他人的检察官维尔福，落得个身败名裂，妻儿服毒自杀，自己也陷于疯癫的下场。
妒忌情敌唐泰斯升任船长又娶得美娇娘的费尔南，在陷害了唐泰斯之后，娶了唐泰斯的未婚妻美蒂丝。基督山伯爵揭露了他背叛希腊总督，并把总督妻女贩卖为奴获得40万法郎的罪行公诸于世。美蒂丝早就看出基督山伯爵就是当年的唐泰斯，在得知丈夫当年陷害唐泰斯的真相后，美蒂丝带着儿子离去。费尔南身败名裂、妻离子散，最终落得自杀而死的下场。
陷害唐泰斯，致使唐泰斯老父饥饿而死的唐格拉尔，靠发战争财起家。基督山伯爵玩弄金融手段致使其破产，逃往国外，中途被海盗劫持，以10万法郎一餐饭，榨光他从济贫医院窃取的500万法郎。此时基督山伯爵出现，表明了身份，唐格拉尔在惊惧交加下忏悔，唐泰斯宽恕了他，给他5万法郎，让他自谋生路、重新做人。
最后，恶人得以恶报，正义得以彰显。
基督山伯爵深深地感谢上帝。他认为他所做的一切都是秉承上帝旨意，是假基督之手在人间扬善惩恶。
《基督山伯爵》整篇故事构思奇特，颇具传奇色彩。基督山伯爵这个人物，广泛受到喜爱的原因，是他凝聚了浪漫主义文学所追求的超凡与传奇。基督山伯爵爱憎分明、嫉恶如仇，同时也不乏宽容大度。在维尔福的妻子带着儿子爱德华服毒自杀后，基督山伯爵曾极力抢救爱德华。爱德华的死令基督山伯爵感到自责，他认为这样的复仇超过了应有的界限。这也直接造成他对唐格拉尔的宽恕。小说的末尾，基督山伯爵这样对唐格拉尔说，“我就是那个被你诬陷、出卖和污蔑的人。我的未婚妻被你害得过着屈辱的生活。我横遭你的践踏，被你作为升官发财的垫脚石，我的父亲被你害得活活饿死，——我本来也想让你死于饥饿。可是我宽恕了你，因为我也需要宽恕。我就是爱德蒙．唐泰斯。”
惩恶扬善、快意恩仇是古今中外人类的共同主题。中国古代就有许多此类的历史故事，如伍子胥为父兄复仇“掘墓鞭尸”等等。所有这些故事所宣扬的，是“善有善报、恶有恶报”，“天理昭彰、报应不爽”。
从某种理念上来讲，这不是人在报仇，是“天理循环”。
唐格拉尔问海盗头儿说：“谁给你们下的命令？”
海盗头儿答：“一位首领。”
唐格拉尔：“那位首领，他可是也听谁的指挥吗？”
海盗头儿：“是的。”
唐格拉尔：“他听谁的指挥？”
海盗头儿：“上帝。”
上帝和神，代表着“天理”，而“善恶有报”正是“天理循环”。＃
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