第十一课
二、六首押“四支”韵的古代经典近体诗
3. 望月怀远 唐‧张九龄
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
注释：①怀远：思念远方的朋友或亲人。②情人：有情之人。本诗是作者的自称。在唐诗中，常用“情人”来比喻感情深厚的同性亲友；例如，唐‧陈子昂《喜遇冀侍御圭崔司议泰之二使》：“凭轩一留醉，江海寄情人。”唐‧李白《赠汉阳辅录事》：“汉口双鱼白锦鳞，令传尺素报情人。其中字数无多少，只是相思秋复春。”《春日独坐寄郑明府》：“情人道来竟不来，何人共醉新丰酒。”唐‧杜甫《王十五前阁会》：“情人来石上，鲜脍出江中。”唐‧钱起《山下别杜少府》：“情人那忍别，宿鸟尚同栖。”③遥夜：长夜。④竟夕：终夜、通宵。⑤光满：皎洁的清辉充满了虚空。⑥露滋：（披上衣服才发现）露水沾湿了我的衣襟。⑦不堪盈手赠：不能够将满手的清光送给您。⑧还寝梦佳期：还是回去睡觉吧，或许在梦中才有我们相会的日期。“还寝”归寝。“寝”《康熙字典》注音是“侵上声”，也就是读音“qin3”。
全诗大意：茫茫大海上升起了一轮明月，此时，天涯海角都在这月光的笼罩之中。我埋怨这漫漫长夜，因为整夜都在思念。熄灭蜡烛之光，是因为我更爱这充满了银辉的月光；（因为思念无法入睡）我披衣而起，顿感寒露凄凉。（月亮的清辉中充满了我的思念）而我却不能够将满手的清光送给您，还是回去睡觉吧，或许在梦中才有我们相会的日期。
诗评：“海上升明月”，因为距离，因为月光普照着你和我，所以产生了思念之情。或许光是一种介质，它能将思念之情相互传递吧，古代诗人常借月光来表达对亲友的思念。李白的诗句：“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）。”亦然。“不堪盈手赠，还寝梦佳期”因为月亮的清辉是两地共有的，所以这里作者要赠送的是思念之情（或者说是带着思念的月光）；因为相隔两地，不能将这浓浓的思念亲手送给你，那我们还是期待在梦中相见吧！
4. 秦中感秋寄远上人 唐‧孟浩然
一丘常欲卧，三径苦无资。
北土非吾愿，东林怀我师。
黄金然桂尽，壮志逐年衰。
日夕凉风至，闻蝉但益悲。
创作背景：唐玄宗开元十六年（公元728年），四十岁的孟浩然赴长安，应进士举，落第。在长安逗留期间写了这首诗。不久就返回襄阳。
注释：①秦中：本诗指长安城。今陕西中部平原地区，在春秋战国时期此地属秦国而得名秦中，也称关中。②感秋：（因落第而发的）悲秋之感。③远上人：上人，自南朝宋以后，多用作对僧人的尊称。“远”是这位僧人的名号。④一丘：一座小山。⑤三径：古诗文常用词。过去以书生出仕的官员，他的家院可以有前、中、后三院及三门，有三条小径可以通往屋外，故称“三径”。孟浩然是说，自己落第后无法为官，连住在这种三径院落的资格都没有[1]。⑥北土：指长安城。因为长安城在秦岭山脉以北，故称。⑦东林：指江西庐山东林寺，远上人出家的地方。⑧然桂：原意指烧柴火如同烧桂木那样昂贵，因为桂木在古代也是属于珍稀树林。本诗比喻物价很高。“黄金”指钱财。因为物价高，钱都用完了。“然”音义通“燃”。典故出自《战国策》[2]。⑨日夕：朝夕、早晚。
全诗大意：我的要求不高，有一座小山丘可以寄居。因落第我连住三径院落的资格都没有。长安城本不是我愿意长住的地方，想起了庐山的东林寺，也想起了远上人。长安城物价高，我的盘缠也都用完了。随着时间的推移，我的雄心壮志也逐年衰减。早晚凉风吹至，听到秋蝉的叫声，我心里更加悲伤。
赏析及诗评：古代的儒生，必须经历修身、齐家、治国、平天下的人生历程。修身是从官办的学校学习那时候开始的（先秦时期是十岁入学，汉朝之后改为八岁）。修身贯穿了儒家修行者的一生。齐家包括了结婚成家，生子女，孝敬父母，为父母养老送终等内涵。治国指在朝为官，平天下意即使天下太平。用杜甫的话说就是“致君尧舜上，再使风俗淳（《奉赠韦左丞二十二韵》）。”
儒生没有经过“治国”、“平天下”的过程，他们会认为人生不完整。所以，李白、杜甫、孟浩然等诗人，都有一段在长安求职的辛酸经历。其实对儒家修行者来说，这也是一个修心的过程，在“求而不得”中去掉对“名、利、情”的执著。
明 沈周 画庐山高（国宝）。（台湾故宫提供）
5. 饮湖上初晴后雨（其二） 宋‧苏轼
水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。
若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
注释：①饮：饮酒。乘舟于湖上饮酒。②潋滟：水面波光荡漾貌。“潋”古音读“敛，上声”。③方好：刚好。④空濛：空蒙。薄雾迷漫，缥缈貌。⑤西子：西施。⑥淡妆浓抹：也可用“浓妆淡抹”，意思相同。“抹”读音“末，入声”。
全诗大意：刚好遇上晴天，西湖水面波光荡漾，在阳光照耀下，光彩熠熠。下雨时，远处的山峦薄雾迷漫，若隐若现，这个景色也很独特。如果将西湖比作西施，不管她淡妆还是浓妆，都很美丽。
诗评：这首诗首联采用了对仗的方式，描写了杭州西湖的两个不同的场景。晴天的“水光潋滟”及雨天的“山色空濛”，让我们读者在无法取舍的情况下心生向往。突然作者的笔锋一转，将西湖比作西施，不管是素颜还是盛妆，都能给人美的感受。其中的诗情画意非天授神笔无法描绘！
6. 江南词 唐‧李益
嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。
早知潮有信，嫁与弄潮儿。
仄仄平平仄，平平仄仄平（韵）。
（仄）平平仄仄，仄仄仄平平（韵）。
注释：①瞿塘贾（音古，上声）[3]：过去指进川的商人。亦借指追求盈利、甘冒风险、经常在外飘泊的商人。瞿（音渠）塘，亦作“瞿塘峡”。为长江三峡之首。②弄潮儿[4]：指朝夕与潮水周旋的水手或经常在潮中戏水的少年人。
全诗大意：嫁给了一个经常在外奔波的商人为妇，他常常为了生意耽误了归期。如果早知道潮涨潮落这么准时守信，我当初还不如嫁给一个经常戏水的弄潮儿。
诗评：商人经商要讲诚信，可是却因为各方面的原因，耽误了与妻子讲好的回家日期。失信于妻子，也难怪妻子会埋怨。“嫁与弄潮儿”其实是一句气话，因为造成江水潮涨潮落准时守信的是天地的伟力，而不是弄潮儿。
三、附注：
1. 目前这类“三径”院落保存比较完整的地方，在福建福州的三坊七巷，大部分院落都有前院、中院、后院（可以种植花草树木，有的中院还修建乘凉的亭子）；有前门、中门、后门三条路径通往外界。在古代，只有读书人，因举荐或科举考试进士及第，被朝廷授官，哪怕是九品的校书郞，才有资格在家乡或常驻地（如白居易、李商隐等诗人在洛阳的宅院）修建“三径”院落。这个词组最早见于陶渊明的《归去来兮》诗：“三径就荒，松菊犹存。（这是说陶渊明辞官回家乡后，看到家中的情形）”之所以详细注解，是因为某词典释义有误。
2. 《战国策‧楚三》：苏秦之楚，三日乃得见乎王。谈卒，辞而行。楚王曰：“寡人闻先生，若闻古人。今先生乃不远千里而临寡人，曾不肯留，愿闻其说。”对曰：“楚国之食贵于玉，薪贵于桂，谒者难得见如鬼，王难得见如天帝。今令臣食玉炊桂，因鬼见帝。”王曰：“先生就舍，寡人闻命矣。”
译文：苏秦来到楚国。过了三日才有机会见到楚王。和楚王交谈完毕，就要向楚王辞行。楚王说：“我听先生谈论，就如同听古人谈论。现在先生不远千里来见我，怎么不多留一些日子呢？我希望能听听您的高见。”苏秦回答说：“楚国的粮食比宝玉还贵，楚国柴火比桂木还贵，禀报接待的人像小鬼那样难以见到，而大王更像天帝那样难得一见；现在我在楚国，等于每天要拿玉当粮食，拿桂木当柴火烧，通过小鬼见高高在上的天帝。”楚王打断苏秦的话，说：“请先生到客馆住下吧，我愿意听听您的高见。”
3. 贾：当商人用时，读音“古”。《康熙字典‧贾》：“《唐韵》公户切《集韵》《韵会》果五切，音古。（麌韵）《说文》贾，市也。一曰坐卖售也。《周礼‧天官‧大宰》商贾阜通货贿。”例如：
北宋蔡襄《送许寺丞知古田县》
（节选）
江南供雕翎，是物不栖渚。
十倍买所无，赢利资商贾。
编纸作战䤴，纫联驱妇女。
（“贾”读“古”音才押韵）
清‧刘大櫆《贾妇怨》
（节选）
见人辄羞颜，低头向房户。
谁知命不犹，嫁与瞿唐贾。
贾人惯风波，江湘未为阻。
（“贾”读“古”音才押韵）
4. “弄潮”的由来，据明末清初‧张岱《夜航船‧荒唐部‧弄潮》记载，春秋战国时期，吴王夫差将伍子胥杀死，用皮革裹尸，丢在钱塘江。伍子胥随潮沉浮多时，更有人仿佛看到伍子胥乘素车白马立于潮头上。后人因此为伍子胥立了庙。每年的黄历八月十五潮水大涨之际，杭州人乘舟持旗鼓迎接伍子胥。弄潮的游戏，因此而来。
《夜航船‧荒唐部‧弄潮》：“吴王既赐子胥死，乃取其尸，盛以鸱夷之皮，浮之江上。子胥因流扬波，依潮来往。或有见其乘素车白马在潮头者，因为立庙。每岁八月十五潮头极大，杭人以旗鼓迎之，弄潮之戏，盖始于此。”@#
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责任编辑：林芳宇
