【大纪元7月12日讯】〔自由时报记者钟丽华╱台北报导〕过去有人拜蒋介石、蒋经国，现在也有人要拜黄信介、郑南榕与二二八事件受难者。在“二二八牵手护台湾”后，有感于台湾意识的凝聚，台湾大地文教基金会发起“台湾人拜台湾神”活动，并计划在台南官田盖占地六百坪的“台湾神庙”。
大地基金会董事长杨绪东指出，台湾过去三、四百年历史，出现许多民族英雄，包括近代历史上的蒋渭水、林献堂、郭怀一等人，还有二二八事件中牺牲的台湾菁英，为民主奋斗的黄信介、郑南榕、陈文成、卢修一等人，他们是都是象征着台湾精神的“台湾神”。
“只要对台湾有贡献的人，就是台湾神”，杨绪东解释，对于台湾神的定义，并无省籍之分，妈祖、关公是台湾神，孙立人将军、外独会廖中山、遭白色恐怖迫害的殷海光等人，当然也是台湾神。还成立“考据委员会”，根据历史，把这些台湾烈士找出来。
该基金会已在官田买下六百坪的土地，筹建一个台湾神庙，除强调台湾精神外，设计上将以“玉山”为主题。杨绪东透露，其实台湾神庙原本想盖在屏东林边“阮朝日”纪念馆旁，但阮的女儿阮美姝并不同意，因此才选台南官田。
〔记者钟丽华╱台北报导〕台湾大地文教基金会有意推动“台湾人拜台湾神”活动，不过，学者认为如此过于政治化与意识形态诉求，范围狭隘，这样的“造神运动”，“争议很大”。
南华大学宗教所助理教授林本炫表示，祭拜二二八事件受难者与客家拜义民爷的逻辑类似，对象都是族群的牺牲者，希望对族群有特殊的保护力量。但在廿一世纪的现代社会，追思、凭吊受难者即可，不宜将其“神格化”，毕竟现代科学恐怕也无法实证这样的超自然力。
不过，静宜大学台湾文学系教授林茂贤则认为，宗教本来就牵涉到非理性的部分，只要能安抚与匡正人心，未尝不可。但切莫把范围局限在政治上，不一定要政治人物才能变成台湾神，举凡艺术、文化、音乐等对台湾这片土地有贡献者，都应该可以成为台湾神。 (http://www.dajiyuan.com)
