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台湾人拜台湾神 疑建六百坪“台湾神庙”

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【大纪元7月12日讯】〔自由时报记者钟丽华╱台北报导〕过去有人拜蒋介石、蒋经国,现在也有人要拜黄信介、郑南榕与二二八事件受难者。在“二二八牵手护台湾”后,有感于台湾意识的凝聚,台湾大地文教基金会发起“台湾人拜台湾神”活动,并计划在台南官田盖占地六百坪的“台湾神庙”。

  大地基金会董事长杨绪东指出,台湾过去三、四百年历史,出现许多民族英雄,包括近代历史上的蒋渭水、林献堂、郭怀一等人,还有二二八事件中牺牲的台湾菁英,为民主奋斗的黄信介、郑南榕、陈文成、卢修一等人,他们是都是象征着台湾精神的“台湾神”。

  “只要对台湾有贡献的人,就是台湾神”,杨绪东解释,对于台湾神的定义,并无省籍之分,妈祖、关公是台湾神,孙立人将军、外独会廖中山、遭白色恐怖迫害的殷海光等人,当然也是台湾神。还成立“考据委员会”,根据历史,把这些台湾烈士找出来。

  该基金会已在官田买下六百坪的土地,筹建一个台湾神庙,除强调台湾精神外,设计上将以“玉山”为主题。杨绪东透露,其实台湾神庙原本想盖在屏东林边“阮朝日”纪念馆旁,但阮的女儿阮美姝并不同意,因此才选台南官田。

〔记者钟丽华╱台北报导〕台湾大地文教基金会有意推动“台湾人拜台湾神”活动,不过,学者认为如此过于政治化与意识形态诉求,范围狭隘,这样的“造神运动”,“争议很大”。

  南华大学宗教所助理教授林本炫表示,祭拜二二八事件受难者与客家拜义民爷的逻辑类似,对象都是族群的牺牲者,希望对族群有特殊的保护力量。但在廿一世纪的现代社会,追思、凭吊受难者即可,不宜将其“神格化”,毕竟现代科学恐怕也无法实证这样的超自然力。

  不过,静宜大学台湾文学系教授林茂贤则认为,宗教本来就牵涉到非理性的部分,只要能安抚与匡正人心,未尝不可。但切莫把范围局限在政治上,不一定要政治人物才能变成台湾神,举凡艺术、文化、音乐等对台湾这片土地有贡献者,都应该可以成为台湾神。 (http://www.dajiyuan.com)

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