宫城荣昌氏认为 “乐童子虽有五人到八人不等，却要有演奏十几首曲目。因为这样，一个人必须得会三、四种乐器”。根据资料看来，演奏御座乐的乐童子仅管是年轻的少年们，如是弹拨乐器、一个人好像同时担任了三线、四线、琵琶的演奏。那么，实际上到底是怎样的一个情况呢?
在琉球王府的时代，三弦可以说是个非常重要的乐器。中国册封使们的到来；或者上江户；或者是王府有节庆时，演奏三弦的人都担任了重要的任务。18世纪初，琉球王府就给制造三弦的人特别设置了一个位阶。‘球阳’的巻九的658条“始置三弦匠主取”有“往昔之世素有三弦未知何世而始也。至于近世、有南风原者、善制三弦。其韵声袅袅不绝、远闻四境、而与世之三弦音声相异也。今亦有知念者善造三弦至于是年擢为其主取”的记载。虽然在很久以前就有了三弦这个乐器，是从什么时代开始有的? 已经无可考了。南风原这个人因为很会制作三弦，从他手中作出来的三弦，不但声音响亮且余韵长，和一般的三弦的音色完全不同。而尚益王元年(1710)的时候，有个叫知念的人也因为很擅于制造三弦，所以被升为主取。
当时，因为擅长制造三弦的南风原和知念相当的受到重视，并且又设了官职给他们，从这些事情看来可以知道三弦曾受到琉球王府的重视。
目前三线是琉球的象徴性的乐器，但毕竟这个乐器原来是从中国传去的。从家谱中我们可以知道1699年的陈其湘曾教御书院的乐生们中华歌和琵琶、三弦。我们可以说18世纪初的前后琉球王府对中国的三弦也相当的重视。
笔者从考察中知道会弹奏“琉歌”三线的人大都也会弹奏中华曲的三弦。而且、其他的乐器也会，甚至于有的人要演奏全部的曲目。这些方面来看，担任“琉歌”三线的人可以说是御座乐的“霊魂人物”。
目前在冲绳、一般人认为御座乐好像和“琉歌”没有关系。但是在琉球王府的时代、笔者可以断定的是御座乐和“琉歌”的关系是非常密切的。
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