【大纪元10月4日报导】（中央社记者陈慧真台北四日电）法务部今天驳回“华冈之狼”杨姓受刑人假释声请案，尽管多年来各界对杨姓受刑人假释案意见两极化，但假释审查通过与否应回归是否符合刑法“悛悔实据”要件的根本重心，考量再犯的可能性，并落实观护制度的追踪与辅导，才是推动预防性罪犯再犯的标本兼治之道。
曾犯下三十余件性侵害案的杨姓受刑人遭法院判刑十六年，二ΟΟ一年间考上台湾大学社会系社工组，为此提出假释声请案，不料经媒体报导，引起社会各界极大关注与争议，随后多次声请假释均遭驳回。
今年已服刑十一年多的杨姓受刑人第七度声请假释，且表明愿配戴电子监控器，并希望就读神学院回馈社会，经台北监狱假释审查委员会审查通过，今年八月报法务部审查，但今天仍遭驳回。
对杨姓受刑人是否应获准假释，各方意见两极，也一直有所争论。部分民间团体表示，人身安全是宪法所保障的权利，审核获准假释与否却有选择性，除考量加害人人权，也应考量被害人的心理，如果冒然获假释，非但不符合社会公平正义，也为社会上每位妇女带来风险。
也有妇女团体质疑，假释出狱后的诱因太多，即使有法务部即将实施电子监控制度的预防效果，实难保证不会再犯，因此，仍应以专家鉴定为主，评估是否通过审查案。
不过，长期辅导杨姓受刑人的更生团契总干事黄明镇认为，社会不应老是以怀疑眼光看待杨姓受刑人，政府正在推动电子监控制度，杨姓受刑人也愿意配合配戴，专家意见固然重要，但这些专家毕竟没有个别探访杨姓受刑人，不能因此毁了一个受刑人的未来。
杨姓受刑人假释案，如从法律层面分析，仍应回归根本重心—是否符合刑法“悛悔实据”的要件，考量再犯的可能性，及观护制度能否落实追踪与辅导，才是问题的真正核心，否则杨姓受刑人如服刑满出监，仍无法被社会接受，也无法达到监所的教化功能。
根据更生保护工作者分析，任何罪犯获假释或出狱，都存在风险，不论杨姓受刑人获假释与否，终有服刑期满返回社会的一天，主要目标应是如何协助他能不再犯，成功重返社会。
换句话说，相较于服刑期满出狱，从完全不自由转变成完全自由的生活，杨姓受刑人须一人去面对重返社会的冲击，当他先获假释出狱时，在受保护管束期间，有地检署观护人、台湾更生保护会等资源协助，非但能分摊杨姓受刑人面对的冲击，同时也能降低社会的风险。这种逻辑也着实提供另一种对杨姓受刑人应否假释的思想面向。
不少基层检察官认为，经假释门槛逐年修正提高，可能满足部分民众对刑罚正义的期待，降低对罪犯重返社会的恐惧，但同时也偏离假释制度中，藉由非监所性处遇的进行，达到受刑人再社会化的理想。
从这种论点观察，不论社会舆论为何，仍应回归法律精神确实考量受刑人监所表现是否符合“悛悔实据”，即受刑人是否已对所犯罪行有所悔悟的切实认定。
其次，法务部预计今年十一月正式启用电子监控制度，十二月将全面推动性罪犯预防性测谎，因此，杨姓受刑人假释案除带给法务部就个案评估思考，如何在积极推动性犯罪预防工作之余，落实现有观护制度，取得大众对性侵害受保护管束人控管的信任度，才是解决问题之道。
