【大纪元3月15日报导】（中央社记者郝雪卿台中市十五日电）国立自然科学博物馆今天起在第三特展室举办“力鼓百合｜鲁凯族雾台部落植物头饰特展”，介绍鲁凯族人如何利用周遭的植物资源与生态智慧，创造特殊的头饰文化，尤其是象征猎人荣耀的百合花插饰，猎人须累积猎得五只公山猪才可佩戴第一朵已开的百合花插饰。
这项特展展出内容包括鲁凯族的文化脉络、植物头饰的起源、头饰的种类及佩戴方式、具有荣耀象征的植物头饰佩戴权的取得、多彩多姿的植物头饰、用于头饰的植物材料、头饰的变迁与文化传承等主题。
今天的开幕仪式中，科博馆请到多位屏东县雾台部落的鲁凯族人穿戴传统服装及头饰，以盛装说明各种头饰的意义，并进行传统狩猎报信仪式及舞蹈，为今天的特展揭开序幕。
科博馆植物学组副研究员严新富表示，鲁凯族在植物头饰的装饰上富有变化与代表性，头饰依材料可分为采自植物的叶、茎、花、果实及根部的“植物头饰”，以及采自动物的角、牙齿、兽皮、羽毛及昆虫所组成的“非植物头饰”。
严新富指出，在严谨的社会阶层中，鲁凯族人可藉由取得分别具有荣耀象征的头饰及一般性头饰，显示个人或家族的荣耀，慢慢的就形成鲁凯族的头饰文化特色，其中百合花的佩戴尤其象征着男子的狩猎丰硕及女子的贞洁。
以象征猎人荣耀的百合花插饰为例，严新富说，猎人须累积猎得五只公山猪，才可佩戴第一朵已开的百合花插饰；而后须在一次打猎中同时猎到两只，才可加戴第二朵，其他依此类推，但不可超过五朵花。
但猎人如猎到更多的山猪，或所猎到的猎物超过一千只，就有资格佩戴一朵未开百合花；目前雾台部落只有打猎最多的“猎王”龙尺武具有佩戴未开百合花插饰及干燥的百合花环饰的权利。
策展人之一的台大农艺所博士班生、鲁凯族巴清雄也表示，严谨的植物头饰佩戴规范，是鲁凯族人追求荣耀的动力，可藉以维系社会阶层结构，在世风日下的社会已成为伦理的典范。他期待藉由这项特展，让社会大众深入了解鲁凯族意蕴丰富的头饰文化，同时凝聚族人对传统文化的认同感与荣耀感，好好守护宝贵且独特的传统文化。
