【大纪元4月2日讯】中国人自古以来在生活上碰到了疑惑而找不到答案时，不分智愚贵贱通常会去庙里求签问疑，就是到了科技昌明的今天，这个问签的习俗仍然历久不衰，君不见台湾香火旺盛的寺庙里面，香烟缭绕间时能听到掷杯求签的响声吗？
追本溯源，占卜应是抽签的前身，古早在伏羲画八卦，周文王演绎六十四卦后，取代了殷商时期以炙烧甲骨，审度裂纹断定人事吉凶，而据史料记述，在一千多年前的五代时期就有了签诗，到了宋代其体系已经相当完备，或因卜卦过程繁复，仪式拘谨，于是程序简单而富趣味性的问神求签应运而起，流传至今。
据宋人释文莹“玉壶清话”记载：后周（951－960）显德进士卢多逊，小时候在“云阳道观”抽过签，诗曰：身出中书堂，须应天水白；登仙五十二，终为蓬海客。后来卢多逊果然官拜宰相，也在五十二岁那年客死海南。
宋张唐英在“蜀梼杌”里记载：“（王）衍亲祷张恶子庙，抽签得‘逆天者殃’四字，不悦。”王衍是前蜀国王，连他都不能免俗亲自到庙里抽签，由此可印证抽签问神盛行中国民间至少应有一千多年历史。
| 五府千岁签诗解。 |
签诗故事的取材，上至二十四史下至唐人传奇、宋人话本、西游记等民间文学、故事戏剧等均无所不包，一首结构严谨的签诗除主诗文外，还有引喻故事、卦象及解曰；签诗藉由卦象透露天机，是签诗最迷人之处，而如何为迷中人解惑、趋吉避凶，就考验解签人的功力了。
| 旌忠庙的签诗木刻拓板。 |
神通法力渡汪洋，只履优游到四方；变化无穷凭绝技，万人如海一身藏。本诗选用“达摩一苇渡江”故事，诗教人趋吉避凶，文不求玩弄风雅，对格律、音韵、对仗以及修辞意境不很注重。
雷霆霹雳正当空，天公差我察吉凶；积善之家必有庆，积恶之家定注殃。本诗宛如暮鼓晨钟，确有发人警悟之妙。
太公家业八十成，月出光辉四海明；命内自然逢大吉，茅屋中间百事亨。本诗选用“文王为姜太公拖车”的故事，点破大器晚成的玄机。
命运是天注定吗？当有了迷惑的人，在犹豫不决之际，拿起“想杯”虔诚的求签时，神明的签诗能为世人指点迷津吗？“楚辞”有云：“数有所不逮，神有所不通；用君之心，行君之意。”当您拿起‘想杯’将掷下之际，是否也把脑中的一切杂念都抛弃。@*
资料来源:
梅山玉虚宫全国第一届签诗展简介
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