【大纪元5月19日讯】敌人、罪犯、坏人和仇人，是全然不同的概念，多年来共产党却把它们混淆起来。
敌人是社会集团和群体之间在争权夺利的斗争过程中形成的相互关系；两个以上的人在争夺某一目标（财产、地位、食物、异性）的斗争中也会形成敌对的关系。
对敌斗争的原则，孙子兵法首推“不战而屈人之兵”，视攻城为最下等策略。高尔基迎合斯大林需要，提出了“如果敌人不投降，就消灭他”的口号，为斯大林30年代的大镇压助纣为虐。因为斯大林消灭的对象，并不是国家的敌人，而只是斯大林需要把他们当作敌人来消灭。
“敌”“我”作为人与人之间的一种关系，相互依存，不含褒贬之意。一旦争夺的对象消失了，或者敌我一方放弃了、投降了、解体或者消灭了，原来的敌我关系随之消失。“敌我关系”尽管存在于势不两立的斗争过程中，却具有暂时的相对的性质，可以转化，并非固定不变。耶稣教导门徒要爱敌人，因为每个人的心中都存在着得自上帝的神性，可以化恨为爱；共产党提倡“对敌人要像严冬一样冷酷无情”，是因为骨子里对自己的理论、目标缺乏信心。两者相较，别如云泥。共产党1950年代初制定的《镇压反革命条例》，其实质不仅是杀俘虏，而且是对昔日的敌人，当作“仇人”、“罪犯”进行报复、清算。1956年中共召开“八大”，审时度势地作出了在中华人民共和国政权管辖的范围内，阶级斗争已经基本结束的正确结论。以毛泽东为代表的一小撮恨世主义者，则坚持认为当时乃至一个“相当长”的时期内，社会主义社会始终存在着敌我矛盾。这一谬论邪说，直接导致了后来的“反右运动”、“四清”、“文革”这些人为地制造“敌人”的悲剧和罪恶。
夺取了政权的势力或集团，治理社会靠制度和法律，而不会愚蠢地把对敌斗争的路线和方法无限期地延长下去。古人所谓“马上得天下，安能马上治天下”，讲的就是这浅显的道理。违法犯罪分子，包括缉拿归案的武装反叛的组织者和参加者，在一个法制社会里，是罪犯而非敌人。“敌我关系”只适用于维持着敌对关系的地区和期间；犯罪与否则适用于法律实施的地区和期间。敌我斗争是超越法律的，法律则要分清罪与非罪的界限，对于犯罪者只能以罪量刑。因此，敌人未必就是罪犯，罪犯也未必就是敌人。法律的处理要求公正无私而且铁面无情；敌对双方的斗争，理论上虽然是无情的，却不排除灵活的策略而且总有妥协的余地和转化的可能；正义则最多只属于敌对的一方，或者两方均属不义。对敌斗争的原则是“缴枪不杀”，而对于持枪杀人犯，“缴枪”之后的杀或不杀，须根据犯罪情节依法做出判决。古人认为征伐和刑杀都是“凶事”，“不得已而为之”。应有悲天悯人之心，鄙视矜功伐能之态。中国古代的军事哲学和最杰出的军事家乐毅、赵充国之属的军事实践，追求“全国为上”、“全军为上”，视“不战而屈人之兵”为“上之上”。北约在科索沃，美英联军在伊拉克战争中，也都追求双方损失的最小化。即使古代主张严刑峻法的法家，也不以刑杀为目的，而视“刑措不用”为至治境界。与此相反，共产党历次运动无不规定打击对象的“指标”、“一打三反”运动公开扬言“杀一小批”，以及“从重从快”、“严打”等做法，无不气势汹汹，仇恨满腔，以树敌有功，以多杀为能，都是公然违背和践踏法律的蠢举恶行。
“坏人”是专门损人以利己甚至不利己也要损人，那种处心积虑地“盼人穷”，幸灾乐祸，惟恐天下不乱的家伙，总是面目可憎地显现出卑劣的心术和邪恶的行为。这一品种在历次政治运动中获得了空前的鼓励和孳生繁衍。然而只要善钻法律的空子，不越“有罪”的界限，虽系十足的坏蛋，仍难入罪犯的缧绁。而过失犯罪者却未必就是坏人。敌对的营垒中，都可能有坏人，同时又都不乏安分守己和品德高尚之人。洪承畴、吴三桂抗清时是满清之“敌”，降清后转化为满清之“我”。史可法则是满清“死敌”。但清朝修《明史》，却贬洪、吴于《二臣传》，铁案如山地定他们为“坏人”；褒史可法于《忠烈传》，盖棺论定他是一个“好人”。不以当时之“敌我”判分青史之“好坏”，大概是满清能以30万人入关之少数民族，而竟统治中国268年的一个重要原因罢。独有共产党把敌人、仇人、罪犯甚至自己在经济上的剥夺对象，都处心积虑地抹黑为“坏人”，在一切场合煽动对这些人的蔑视和仇恨。
“仇人”乃是个人、家族或某一社会集团进行报复的对象，其原则是“人若犯我，我必犯人”，是“以牙还牙，以眼还眼”，是“血债要用血来还”。这种复仇的对象未必就是坏人，而其中“以武犯禁”的行为也不为法律认可。有些复仇目的之执著，常非权力和利益的转移所能轻易了结。一般说来，仇人多为私仇。也有公仇，但凡公仇，又都是“公敌”，为投降不能化解，岁月不能销蚀，必欲报之而后快。此种深仇大恨，如德国纳粹之于犹太民族然。轻易原谅仇敌的民族，是怯懦或浮躁的民族；把昔日的敌人当作永久的仇人，则促狭不足取；但对于死不认错、不知忏悔的犯罪作恶分子，则不存在“宽容”问题。好人不必仇视坏人；真正的坏人却一定仇视所有的好人。共产党的宣传，始终以煽动对真、善、美的仇恨为主旋律，必有坏人操纵。能以自身的强大缔造辉煌的现实，又能不失历史公正地化解内外仇敌，感化罪犯和坏人的国家、民族、团体、信仰、主义，庶几才会有未来和希望。
2006-5-3
转自《观察》(http://www.dajiyuan.com)
