作品《诸法空相》
| 张桂维《诸法空相》，2006 146×27×92cm 熟料土、瓷土 拉坏、盘筑、陶板成形、冲蚀 1230˚c 还原烧成 |
形式与技法说明：
此件作品的四支圆柱发想源于藏传佛教的转经轮，四根圆柱以草书节录《心经》段落，每个圆柱顶上分别装置月亮的四种盈亏形态，有上下弦月、半月、满月，代表月相的阴阳消长。
| 《诸法空相》(侧视) |
创作理念说明：
《心经》里面所提到的：“舍利子是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减”，它没有生起来，也没有灭掉；既不肮脏，也不清净；不会增加，也不会灭少，这就是“空”，也就是佛性。
什么是“空”？比如说这个房间是空的，我们不会去买一间实心的房子，“空”就是这间房子的特质，因为房子如果不空，是没有用的；也没有人要买一个实心的杯子，因为空心的杯子才有用，这些都是对“空”的初步解释。佛经里面释迦牟尼佛经常用“虚空”来比喻“空性”；我们注意看一看，这个“虚空”是不是空得很大？因为它空得够大，所以整个宇宙都可以放在这个虚空里面，整个日月星辰全都容纳在里头，也可以说空得愈彻底，就容纳得愈多。我们的心灵也是一样，如果很空，就可以吸收很多不同的意见和知识；如果是实心的，不空的，那么新的意见和学问就装不进来了。
人们肉眼所看到的月亮盈亏变化，是地球、太阳、月球三者之间的位置变化所形成，月球永远是一颗球体绕着地球运转；因此，我们所看到的只是一个“虚”的空相，实际上，它是个不发光的球体，也不会增加或减少体积，比喻世间万物，虚虚实实、真真假假，看事情不能只看事物的表象，而是要用不同的角度去观察，了解事物的全貌。
| 张桂维《沉思》，2006 40×21×13cm 熟料土、瓷土、红土、无光黑釉 盘筑成形、浸泡水蚀 1230˚c 中度还原烧成 |
| 张桂维《器》，2006 26×17×11cm 熟料土、金色釉上彩 盘筑成形、浸泡水蚀 1230˚c 还原烧 650˚c氧化烧成 |
作品《沉思》与作品《器》二件作品的造形发想，来自于鹅卵石与角页岩的切面，前者在作品上画上写意的线条及压上瓷土条纹，后者则书写草书，水蚀之后再绘上金色釉彩，作品中间皆有一个内凹的空间，搭配水蚀后的书法线条，粗糙与平滑的图地关系，阴阳虚实互为呼应。@
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