【大纪元10月6日报导】（中央社记者陈韵聿台北 6日电）作家莫言说，大江健三郎每有新作都说是最后一部，其实他宝刀未老，如同78岁歌德可以爱上少女。大江健三郎笑说，19岁认识现在的老婆，现看到少女，脑中就闪过她年老可能样子。
中央研究院中国文哲研究所与中国社会科学院外国文学研究所联合主办的“国际视野中的大江健三郎文学”研讨会，今天在中研院文哲所展开，诺贝尔文学奖得主的日本作家大江健三郎、大陆作家莫言及台湾作家朱天文风趣对谈。
朱天文对大江健三郎探讨明治时代精神的新作“水死”特别感兴趣。她问，人类学家李维史陀对天照大神信仰进行研究后认为，日本社会仍保留古代原初模式，甚至作家张爱玲也曾说，二战后，日本是听了人类学家的建议才未废天皇制，大江健三郎是否想藉“水死”挑战象征明治时代精神、至今仍存在的天皇体制？
大江健三郎澄清，明治时代有三阶段：初期的革命精神、中期的民主主义时代及后期的超国家主义时代。二战后，历经1945到1960年代的民主主义时期，日本新一波反动思潮再起，就他个人而言，因在小说“冲绳札记”中揭发战败后冲绳岛民被迫集体为天皇殉死的史实而遭军官遗族控诉一事，即为明证。
他说，天皇神话在每个时代有不同意义，经历明治超国家主义、昭和民主及持续至今的反动时代，他深刻感受日本人的心理矛盾及拉扯；对于1945年后，日本人义无反顾拥护原为敌人的美国人及民主价值，他也十分惊讶。
他也说，运用人类学的神话解释模型，“水死”中乘船消失在河上的父亲，象征战败的国王，国王象征国家及国民，旧国王死去，新国王将起，小说中的父亲即体现日本人对天皇纠葛的情感。连结父亲命运与天皇体制的未来，他已为小说设定两个不同的结局，将开放与会者讨论。
莫言表示，每个人都会经历理智与情感的矛盾，但作家应跳出个人情感及民族主义的狭隘框架，站在全人类的高度审视民族历史，大江健三郎晚期风格即充分体现这点。
莫言开玩笑说，大江健三郎喜欢说自己老了，每有作品即声明这是最后一部，其实他宝刀未老，就像78岁的歌德可以爱上18岁少女，虽不敢祝福大江健三郎和少女有浪漫爱情，但可以让“水死”中的父亲爱上，因为父亲也象征作者对自己经历过的明治超国家主义精神的反省，等于是作者的另一个身份。
大江健三郎幽默回应，19岁那年认识当年18岁、现已73岁的美丽太太，现在看到18岁少女，脑中即闪过她73岁时可能的样子，所以不会考虑这样的情节安排。
