【大纪元8月26日讯】〔自由时报记者黄佳琳／高县报导〕“对不起，我们来晚了！”总统马英九昨中午在高县内门乡顺贤宫和原住民灾民座谈，谈话前，马率行政团队再度向灾民鞠躬道歉，马随后提出三项安家计划，却当场被灾民拒绝，灾民呛：“不要再端出其他的菜色强迫灾民接受，我们只要回家！”
灾民呛：只想回家 别强迫我们接受
马英九昨上午搭乘直升机，再度前往那玛夏乡勘灾，他形容八八水患后，那玛夏乡南沙鲁村、玛雅村只能用“满目疮痍、怵目惊心”八个字形容，他认为这两村已不适合灾民居住，但是否全面迁村，仍得依科学的鉴证及村民的意见作为考量。
座谈会前，南沙鲁村的村民们在庙前广场拉起“越域引水、杀我族人”的白布条陈情，马英九上前关切并表示越域引水工程已停工，水利署长陈伸贤也在座谈会上表示，即使未来通过环评，复工前会再跟居民讨论是否续建，但灾民不接受陈的说词，要马当场宣誓永远停工，马未作回应。
马在座谈中表示，政府目前提供的三项优惠安家计划，目的是希望灾民先离开收容中心，在返乡或重建家园前，能有一个短期安身立命的地方，政府会尽量提供补助。他指出，灾民房屋曾向农会、行库贷款，在这次风灾完全流失、灭失或毁损导致不堪居住，灾民若无力偿还，政府倾向免还钱。
虽然灾民普遍认为政府决策走得太快，没有先听灾民实际需求再作决定，马无奈地说，政府不能不快，不然又要被骂无能。
但马所提的三项安家计划仍不被那玛夏乡灾民接受，灾民指出，他们如果在平地租屋或购屋，政府能提供的补助只有两年，两年后，他们何去何从？他们也不想住军营，只想回到过去能每天聚会、唱歌、跳舞的日子，且他们的祖灵都在山上，贸然迁村，只会断了自己的根。
另名民族国小的教师说，学校与社区部落的关系紧密，且原住民学校是传承原住民文化中最重要的一环，如今山上的孩子都被安排在平地上课，文化传承不再，“政府不能以安迁为由，行灭村之实”。
马承诺不强制 盼灾民尽快择一选择
还有信仰基督的原住民提到，不想住在“佛教”盖的组合屋，且希望政府用基督长老教会主导追思礼拜，让他们也能追悼先人。
马英九承诺，目前政府所提的方案都不具强制性，只希望灾民尽快择一选择，目前那玛夏乡灾民安置点在杉林乡月眉农场，政府会兴建组合屋供灾民居住，至于未来永久屋的兴建点则要再讨论；即使未来不迁村，他也希望山区的民众要随时注意土石流警戒，要有危机意识，否则灾难还是会再发生。
记者邹景雯／特稿
马英九在总统大选期间对原住民说了一句“名言”：“我把你们当人看”，一年多后的今天，原住民部落遭受八八水患重创、灭村，马政府拖延救灾的责任尚未追究，居然继而在重建规划上排除原住民代表参与，理由是“灾民的意见太分歧”，因此意图以“菁英独裁”径行指导原住民该怎么生、该怎么活，这种脑袋有把人当人看吗？
刘内阁做出此等决定，力保他的马当然要概括承受，已送到立法院的重建特别条例草案，当然必须透过党政运作迅速修正调整，但连续两天到那玛夏乡巡灾的马遇到质问时，却把问题完全推卸给立院，先说他没有权责处理，后来又“建议”由原住民立委提案较具时效，一个总统兼准执政党主席既然解决问题的能力如此薄弱，搭直升机到第一线去是消耗汽油吗？
原乡的存在具有生存、地理、文化、社会变迁各种因素的汇总，一个成功的迁村，除了照顾到避险的目的外，一定要把上述所有条件都考虑在内，尤其要以住民自决的价值来共同参与及执行，才可能将阻力与后遗症尽可能地化解，曾在今年五月批准两项国际人权公约的马英九，是否记得到底签了什么？作完了秀就忘了这些基本原则？
政府虽负责政策拟定，但角色应是沟通协调者，绝非沙文式的主导者，这个过程不是数学的演算，还有人文的关怀，因此一加一不见得等于二，需要细腻，不能粗暴。
然而当前马英九限时重建的一刀两刃，却在起步时就似乎走上了令人忧虑的开端，因为这群人的呼吸与骨子里不只有着自以为是的知识优越，更有着阶级优越。如果天灾与人祸导致原乡第一次灭村，目前国民党一党专断的重建作法将是第二次灭村，若此，未来的重建之途已可预见势必荆棘满布、坎坷难行。
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