【大纪元9月21日讯】(自由时报记者侯千绢／专访)大仁科大观光系主任台邦．撒沙勒警告，迁村不仅是部落迁移，更攸关族群存废，他反对腹地狭小的玛家农场同时容纳不同族群与部落，“重建应采‘先族群后部落’思维”，以维持“族群单纯性、部落完整性”原则，否则将有灭族危机。
三地门乡大社村及雾台乡好茶村各为排湾及鲁凯族起源地，台邦．撒沙勒身兼鲁凯族部落重建联盟发言人，他表示，山地平地化及山地现代化是国民政府推动的政策，让原乡资本主义化，这次风灾通过“莫拉克台风灾后重建特别条例”，赋予政府限制居住或限期强制迁居、迁村原住民部落的法源，配套措施却挂一漏万，让原住民面临文化存废危机。
*迁村大计 环评不可省略*
台邦．撒沙勒认为，环境永续必须建立在环境正义基础，强迫原住民迁离原乡，让山林休养生息，只是凸显政府无能及鸵鸟心态，台湾需要一个环境永续政策，但不是拿弱势族群开刀。
“迁村是百年大计，政府却规避环评步骤”，他直言马政府救灾该快不快，却仓促执行迁村问题，他主张环评不可省略，但需以最高效率执行。
*迫离原乡 凸显政府无能*
从文化层面来看，他说，将不同族群安置同一住居地，会产生极大混乱，翻开过去历史，好茶与玛家屡有对立冲突，除历史情感，未来政治与社会资源分配也成问题，鲁凯族人面临被边缘化、隐形化危机。
就现实面来说，台邦．撒沙勒指出，每个部落至少有二个头目，加上村长、代表、乡长，日后玛家农场到底由谁当家，日后若要盖学校该以鲁凯或排湾文化为主轴？他反对当局以部落为单位展开迁村，应将族群放在部落之前。
他以玛家三和村为例，这部落分北、中、南聚落，北、中村以排湾族为主，南村约有一百五十户鲁凯族人，村长广播以排湾族语宣布，鲁凯人根本听不懂，衍生诸多问题，“优势族群怎懂弱势者的痛”，迁村会带来灭族危机。
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